پاورپوینت کامل تماشای تزکیه شرح حال آیه الله سید جمال الدین گلپایگانی ۸۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تماشای تزکیه شرح حال آیه الله سید جمال الدین گلپایگانی ۸۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۸۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تماشای تزکیه شرح حال آیه الله سید جمال الدین گلپایگانی ۸۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تماشای تزکیه شرح حال آیه الله سید جمال الدین گلپایگانی ۸۰ اسلاید در PowerPoint :

۲۹

قافله فقاهت در عرصه سیاست

در جنگ جهانی اول دولت انگلیس دست دولت عثمانی را از عراق کوتاه کرد و شخصی به نام ویلسون انگلیسی را به حکومت این
سرزمین تعیین نمود، مسلمانان عراق دست به قیام زدند و بر این حرکت اعتراض نمودند، دولت انگلیس ناچار شد یک حکومت
ائتلافی مرکب از افراد تبعه انگلستان و عراقی تشکیل دهد و از مردم خواستند که ضمن یک انتخابات عمومی، یک حاکم انگلیسی
را برای ریاست دولت عراق انتخاب کنند، اما فتوای مراجع بزرگ شیعه و از جمله میرزا محمد تقی شیرازی مبنی بر این که غیر
مسلمان نمی تواند حاکم یک کشور اسلامی شود مردم عراق را به قیام وادار کرد و در چند شهر عراق تظاهرات دامنه داری صورت
گرفت، ولی با سرکوب اشغال گران موج خشم مردم فرو نشست، با این وجود وقتی قوای مهاجم ثبات قدم علمای شیعه را مشاهده
کردند ناگزیر تصمیم گرفتند حاکمی که به ظاهر مورد تایید شیعیان و سنی باشد برای عراق تعیین کنند و امیرفیصل را که اهل
حجاز بود برای سلطنت برگزیدند، در سال ۱۳۴۱ ه.ق ملک فیصل که قصد انجام انتخابات و تاسیس مجلس شورای ملی را داشت از
فعالیت های انتخاباتی عالمان شیعه سخت به زحمت افتاد، چون مراجع تقلید و فقها بر این باور بودند در این حرکت نسبت به
شیعیان که دو سوم ملت عراق را تشکیل می دهد توجه بیشتری شود اما ملک فیصل زیر بار این واقعیت مسلم نمی رفت. لذا آیه الله
شیخ مهدی خالصی که از علمای بزرگ عراق و مقیم کاظمین بود حکم تحریم انتخابات را صادر نمود که آیه الله نائینی و آیه الله
سید ابوالحسن اصفهانی آن را با امضای خود تایید کردند و در اثر این امضاء قیام عراق شکل جدی به خود گرفت و دولت عراق
تصمیم گرفت علمای طراز اول و سرشناس را که در این نهضت مؤثر بودند به ایران تبعید کند. در اواخر سال ۱۳۴۱ ه.ق تحت
اقدامات و پوشش های نظامی، آیه الله نائینی، آیه الله اصفهانی، آیه الله خالصی، آقاسید جمال الدین گلپایگانی، سید حسن تهامی
بیرجندی، آقا سید حسن بحرالعلوم، آقا شیخ اسدالله زنجانی و جمع دیگری از بستگان آیه الله نائینی به جنوب ایران تبعید و
اخراج گردیدند. مردم متدین و مبارز ایران وقتی خبر ورود علما و مراجع را دریافتند در شهرهای قصرشیرین، کرمانشاه، همدان و
قم استقبال عظیمی از قافله فضیلت به عمل آوردند، آیه الله نائینی به همراه آقا سید جمال گلپایگانی و جمعی از شاگردان برجسته
خود مدتی در کرمانشاه اقامت گزید و سپس وارد قم گردید و در مدت توقف ده ماهه خویش در این شهر مقدس به تدریس و
امامت جماعت اشتغال ورزید، قریب یک سال پس از تبعید مراجع (در سال ۱۳۴۲ ه.ق) ملک فیصل تحت فشار مردم عراق توسط
نمایندگان خود از این علما عذرخواهی کرد و درخواست بازگشت مجدد آنان را به عراق نمود، علما نیز برای خالی نگذاشتن حوزه
نجف و رهبری مبارزات مردم این سامان تصمیم به مراجعت گرفتند. (۱)

مقامات علمی

سید جمال الدین گلپایگانی برای تطهیر درون و پالایش اندیشه در شهر مقدس نجف با جستجوهایی که قبلا انجام داده بود و
توصیه هایی که اساتید اصفهان نموده بودند از درس اخلاق عارفی ستوده خصال و زاهدی دانشور بهره برد و در واقع قبل از هر چیز
نیاز به چنین استفاضه ای معنوی را در خویشتن احساس کرد، استاد نخستین او که سید جواد نام داشت و اهل کربلا بود غیر از
مقامات علمی در فضایل و مکارم نیز توفیق هایی به دست آورده بود و می گفت اگر از عالم بالا به من اجازه دهند بر سر معابر چهار
پایه می گذارم و بر روی آن می ایستم و مردم را به توحید فرامی خوانم، گرچه وی شخص گمنامی به شمار می رفت و مایل بود در
هاله ای از عزلت بسر برد، اما موجبات اشتهار شاگردش سید جمال الدین گلپایگانی را در طریق مسایل ذوقی و عرفانی پدید آورد،
واپسین استاد گلپایگانی نیز رتبه علمی و توانایی فکری وی را چنان ارتقا داد و قدرت تجزیه و تحلیل مباحث علمی را در او چنان
عمق بخشید که سید جمال الدین را به مقام والای مرجع تقلید رسانید و در علم و عمل زبانزد خاص و عام گردید و از جهت
عظمت و مقام معرفتی و تهذیب نفس در زمره افراد انگشت شمار آمد. (۲)

معاشرت با شخصیت های وارسته نیز در ترسیم سیمای علمی و عرفانی این فقیه فرزانه دخالت داشت، او در درس استادان نجف با
این چهره ها مانوس گردید که از جمله آنان آیات گرام سید محمود حسینی شاهرودی، علامه طباطبایی، سید محمد حجت کوه
کمری و میرزاهاشم آملی می باشند.

شیخ مرتضی حائری نقل نموده است که مرحوم آقا سید جمال الدین گلپایگانی گفتند با حاج شیخ عبدالکریم حائری در عراق
مانوس بودیم، موقعی که ایشان می خواستند به ایران بیایند و در ترن سامرا همسفرش بودیم به ایشان گفتم شما از کسانی هستید
که بعد از مرحوم میرزای شیرازی مشار بالبنان می باشید چرا به ایران می روید، گفتند نمی خواهم مرجع شوم می خواهم بروم
ایران اگر از دستم برآید خدمتی به اسلام و مسلمانان بکنم، بعد به ارجاع احتیاط زیاد مرحوم میرزا ایشان مرجع شدند. (۳) این در
حالی است که خود آیه الله گلپایگانی مقام بلند مرتبه ای در فقه و اصول به دست آورده بود به نحوی که چنین شایستگی علمی و
لیاقت هایی که بر اثر زهد و عبادت کسب کرده بود او را در ردیف مراجع تقلید و رهبران حوزه علمیه نجف اشرف قرار داد. (۴) بدین
گونه او که در یک خاندان علمی ارزشمندی درخشید، گوی سبقت را از اجداد خویش ربود و به مقام علمی والایی دست یافت و
علاوه بر ترویج معارف قرآن و تشیع و صیانت از موازین شرعی به فرازین قله معنویت دست یافت. (۵)

آیه الله سید عباس حسینی کاشانی نکات جالبی در خصوص این شخصیت مطرح کرده است:

مرحوم آقاجمال گلپایگانی یک اعجوبه ای بود، در همه ابعاد در مرتبه بالایی قرار داشت، سیمای نورانی و حالت معنوی بسیار
لطیفی داشت، آقای فرید گلپایگانی در خدمت ایشان بوده اند، یک موقوفه ای در عراق بود و آن وقت آیه الله بروجردی مرجع
مطلق وقت بود، متولی موقوفه برای ایشان نوشته بود این موقوفه در اختیار شماست و به هر نحوی که صلاح می دانید عمل کنید
آیه الله بروجردی در پاسخ به وی نوشته بود الآن مرجع مطلق زمان ما آقا سید جمال گلپایگانی است و وجوهات را باید به ایشان
تحویل داد. (۶) آیه الله گلپایگانی با وجود مقام مرجعیت و این که شیعیان زیادی در مسایل فقهی و شرع از او پیروی می کردند به
هنگام اظهار نظر در خصوص مسایلی که از ایشان سؤال می کردند احترام اساتید خود را داشتند و می کوشیدند به تایید پاسخ این
بزرگواران اکتفا کنند. اهالی بصره و توابع آن از مرحوم آیه الله العظمی شیخ محمد حسین نائینی مرجع مشهور شیعیان جهان،
استفتایی راجع به هیئت عزا و زنجیرزنی و آنچه مربوط به سوگواری برای خامس آل عبا بود نمودند که ایشان بطور مفصل دیدگاه
خویش را در این خصوص ارائه داد و چون نظیر این استفتا از آیه الله سید جمال الدین گلپایگانی شده بود و نیز فتوای محکم و
متین آیه الله نائینی به محضرش عرضه شد در ذیل آن نوشت: آنچه را که شیخ و استاد ما آیه الله نائینی در این ورقه مرقوم
فرموده اند صحیح است و مطابق رای اینجانب می باشد. (۷) وی به منظور حفاظت از میراث علمی استادان خود بسیاری از تقریرات
آنان را در زمینه فقه و اصول به نگارش (۸) درآورد و در این حرکت علمی ذوق، ابتکار و قدرت فکری خویش را در ضبط نظرات آن
بزرگان بروز داد، آثار تالیف شده توسط این فقیه عالی مقام به شرح ذیل می باشند:

۱- الاجتهاد والتقلید (۹) ۲- اجتماع امر و نهی (۱۰) ۳- جواز البقاء علی تقلید المیت ۴- کتابی در صلوه ۵- قاعده فراغ والتجاوز ۶-
تقریرات درس آخوند خراسانی، نائینی و میرزا محمد تقی شیرازی ۷- الترتب ۸- رساله عملیه ۹- رساله لاضرر و لا ضرار ۱۰-
حدیث رفع ۱۱- رساله منجزات المریض ۱۲- یک دوره اصول فقه که یک مجلد آن از آغاز اصول تا واجب نفسی به طبع رسیده است
۱۳- دیوانی در اشعار مذهبی و عرفانی که به زبان فارسی و عربی سروده است ۱۴- الغیبه و چند مسئله فقهی ۱۵- وصایا ۱۶-
رساله ای در اجاره ۱۷- رساله ای در طهارت. (۱۱)

درخت معنویت

آیه الله گلپایگانی در علم و عمل زبانزد خاص و عام بود و از جهت کرامت مقام و نفس پاک، مورد تصدیق اهل معرفت و تقوا
می باشد، وی در مراقبت از نفس و اجتناب از امیال مقام برجسته ای را در میان اقران خویش به دست آورد. (۱۲)

علامه و متفکر شهید آیه الله مرتضی مطهری وارستگی وی را چنین وصف کرده است: «مرحوم آقای سید جمال گلپایگانی
(رضوان الله علیه) یکی از مراجع تقلید عصر حاضر بودند که حدود پانزده سال پیش تهران هم آمدند… (۱۳) من در تهران خدمت
ایشان رسیده بودم و قبلا هم البته می شناختم مردی بود که از اوایل جوانی که در اصفهان تحصیل می کرده است [اهل تقوا بوده ]
و افرادی که در جوانی با این مرد محشور بوده اند او را به تقوا و معنویت و صفا و پاکی می شناختند و اصلا وارد این دنیا [معنویت ]
بود و شاید مسیرش هم این نبود که بیاید درس بخواند و روزی مرجع و رئیس بشود. این حرف ها در کارش نبود و تا آخر عمر به
این پیمان خودش باقی بود. به طور قطع و یقین آثار فوق العاده ای در ایشان دیده می شد. (۱۴)

آیه الله سید محمد حسین حسینی تهرانی که در مدت هفت سال اقامت در نجف اشرف هفته ای یک یا دو بار به منزل این مرد
پرهیزکار می رفت و از نزدیک با ایشان انس و الفت داشت در ذکر حالات آیه الله گلپایگانی می نویسد: «ایشان از علماء و مراجع تقلید
عالیقدر نجف اشرف بودند و از شاگردان برجسته آیه الله نائینی و در علمیت و عملیت زبانزد خاص بود و از جهت عظمت قدر و
کرامت مقام برای احدی جای تردید نبود. (۱۵) ایشان از مردان پاک و منزه و در عین حال دارای روابط معنوی و باطنی با حضرت
حق متعال بودند، مردی متین و استوار و مراقب و می توان او را جمال السالکین الی الله تعالی نام برد; اعمال او اسوه و الگوی صبر
و تحمل و ایثار و زهد و مراقبت و سعه نفس ودانش قوی بود حقا سیمای او نمونه ظاهر و بارزی از علمای راستین و مشایخ طایفه
حقه مذهب جعفریه بود و آئینه و آیتی از سیر و سلوک ائمه طاهرین (سلام الله علیهم اجمعین) و یادآورنده خدا و عالم آخرت بود…
» (۱۶) وی در جای دیگر خاطر نشان می نماید آنچه از اهم امور است تدریس و تربیت طلاب به دروس تزکیه و تهذیب اخلاق عملی
است که آنها را با حقیقت اسلام، نبوت، معاد، ولایت و قرآن آشنا می کند و بالاخره انسانیت را به آدمی می نمایاند و متاسفانه در
نجف اشرف این دروس نه تنها طالب نداشت بلکه منع می گردید، درس اخلاق و مجمع تفسیر و بیان معارف نبود سید جمال بود و
بس و او هم وقتی به نماز می آمد عبا بر سر می کشید و از این معانی او نیز کسی خبر نداشت وگرنه او را از نجف بیرون می کردند
برخی از کتاب فروشها که خرید و فروش کتب حکمت و فلسفه را به نظر برخی از افراد حرام می دانستند اگر احیانا در ضمن
مجموعه خریدی که می نمودند «اسفار» ملاصدرا و یا «منظومه » سبزواری دیده می شد آن را با انبر برمی داشتند تا دستشان نجس
نگردد! در این صورت ضروری می نمود که کسی چون سید جمال گلپایگانی که می خواست به دنبال معارف الهی و حکمت های
معنوی برود راه تقیه را پیش گیرد و اگر خواستار آن است که شبی در مسجد کوفه یا سهله بیتوته داشته باشد مخفیانه و به دور از
انظار تنگ نظران تنک مایه و چشمان اغیار عمل کند تا مورد سوء ظن قرار نگیرد (۱۷) والبته به دست آوردن حقایق ملکوتی به این
آسانی هم برای این شخصیت به دست نیامد، رنج ها کشید، مصیبت ها دید و مشکلات زیادی را تحمل کرد تا این گوهر گرانبها را
یافت و بعد آن را در مخزن قلب خویش آن چنان نگهداری کرد که از گزند آفات و سارقان شیطانی مصون بماند.

صرف نظر از مقام فقاهت و مرجعیت و نفوذ اجتماعی سیاسی ملاک عظمت این مرد تجلیات الهی است که در راه طولانی و
پرمشقت جهاد اکبر او را به سر حد یک عارف الهی درآورد و در مقام و منزلت تمکین نشانده است. حقیقت مقام عرفان به ذات
احدیت خدا را او با تزکیه و تقوا و عبادت برای خویش محقق گردانید.

آیه الله شیخ حیدر علی محقق که محضر این عالم وارسته را درک کرده است، می گوید آقا سید جمال گلپایگانی در زهد و تقوا
معروف بود، اهل ریاضت بود و کراماتی هم داشت. (۱۸)

در کتب شرح حال هم او را به عنوان مجتهدی محقق، فقیه اصولی، مفسری محدث و آیتی بارع، و زاهدی خاشع و خدادوست
معرفی کرده اند و افزوده اند در اصول فقه، علم حدیث، رجال، شعر و ادبی