پاورپوینت کامل نقش خانواده در بهداشت روانی از دیدگاه قرآن ۴۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نقش خانواده در بهداشت روانی از دیدگاه قرآن ۴۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نقش خانواده در بهداشت روانی از دیدگاه قرآن ۴۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نقش خانواده در بهداشت روانی از دیدگاه قرآن ۴۹ اسلاید در PowerPoint :

۲۸

مفهوم بهداشت روانی

روان پزشکان فردی را از نظر روانی
سالم می دانند که تعادلی میان رفتارها و
کنترل او در مواجهه با مشکلات اجتماعی
وجود داشته باشد. از این دیدگاه انسان و
رفتارهای او در مجموع یک دستگاه در نظر
گرفته می شود که براساس کیفیات تأثیر و
تأثر متقابل عمل می کند. با این نگاه
ملاحظه می شود که چگونه عوامل متنوع
زیستی انسان بر عوامل روانی ـ اجتماعی او
اثر گذاشته و یا برعکس از آن اثر می پذیرد؛
به سخنی دیگر در بهداشت و تعادل روانی،
انسان به تنهایی مطرح نیست بلکه آن چه
مورد بحث قرار می گیرد، پدیده هایی است که
در اطراف او وجود دارند و بر جمع نظام او
تأثیر می گذارند و از آن متأثّر می شوند.

برخی بهداشت روانی را عبارت از
پیشگیری از پیدایش بیماری های روانی و
سالم سازی محیط روانی و اجتماعی
دانسته اند تا افراد جامعه بتوانند با برخورداری
از تعادل روانی با عوامل محیط خود رابطه و
سازگاری صحیح برقرار کرده تا بتوانند به
هدف های اعلای تکامل انسانی برسند.

به سخنی دیگر از آن جایی که انسان
ترکیبی از خیر و شر، ماده و معنویت و تن و
جان است همواره در حالت کشمکش درونی
است. از این رو، هر لحظه در معرض
بحران های شخصیتی و خروج از تعادل
است. برای حفظ تعادل شخصیتی، قرآن
دستورها و آموزه هایی را بیان نموده است که
در سایه آن شخصیت انسانی از تعادل لازم
برخوردار خواهد شد.

بهداشت روانی عبارت است از ایجاد
تعادل شخصیتی در درون، میان آن چه
فطرت و غریزه نامیده می شود؛ و در بیرون،
میان آن چه تعادل ارتباطی میان فرد و
محیط را بر هم می زند.

قرآن تأکید می کند که خداوند آفریدگار
انسان از یک غنای ذاتی برخوردار است و
انسان به عنوان یک آفریده همواره گرفتار
فقر ذاتی است؛(۱) از این رو هرگاه به علت
عواملی این ارتباط خود را در هر جا نشان
ندهد، آن بخش با اختلال مواجه خواهد شد،

هر چند که این اختلال هیچ گاه به نیستی و
نابودی نخواهد انجامید ولی در زندگی
دنیوی و اخروی دچار تنگنا می شود.

خداوند می فرماید: «وَ مَنْ أَعْرَضَ عَن
ذِکْرِی فَإِنَّ لَهُ مَعِیشَهً ضَنکًا»(۲) هر کس از
یاد خدا و ارتباط با او اعراض کند در زندگی
دچار تنگنا خواهد شد. این تنگنا عبارت از
همه مواردی می شود که انسان را از حالت
تعادل شخصیتی بیرون می برد و دچار
بحران های جسمی و روحی می نماید.
بنابراین تنها با بهره گیری از توحید و یاد
خداست که بهداشت روانی و تعادل درونی و
بیرونی در انسان پدید خواهد آمد.

راهکارهای قرآنی در

مناسب ترین راه حل مشکل تضاد میان
جنبه های جسمانی و روانی انسان، ایجاد

هماهنگی میان آن دو است. به این معنا که
انسان در حدود شریعت نیازهای جسمانی
خود را ارضا کند و همزمان با آن به ارضای
نیازهای روانی خویش نیز بپردازد. اگر انسان
در زندگی به میانه روی و اعتدال و دوری از
زیاده روی و افراط در ارضای انگیزه های
جسمانی و روانی ملتزم باشد، ایجاد
هماهنگی میان نیازهای جسم و روح کاملاً
امکان پذیر است. خداوند در این باره
می فرماید: «وَ ابْتَغِ فِیمَآ ءَاتَیکَ اللَّهُ الدَّارَ
الاْءَخِرَهَ وَ لاَ تَنسَ نَصِیبَکَ مِنَ الدُّنْیَا»(۳) در
آن چه خدا به تو داده سرای آخرت را جستجو
کن و بهره ات را از دنیا فراموش مکن.

با برقراری تعادل میان جسم و روح،
ماهیت انسان به طور حقیقی و کامل شکل
می گیرد. تعادل جسم و روح در شخصیت
انسان، نمایانگر توازن عمومی است. هر
کس که بخواهد از این تعادل برخوردار باشد
باید به آموزه ها و دستورهای قرآن توجه
نماید، زیرا نه تنها ایمان به آن گزاره ها و

عمل به آن آموزه ها و دستورها موجب
تحقق بهداشت روانی است بلکه بهداشت
جسمی بشر و سعادت دنیوی و اخروی او را
نیز فراهم می آورد.

از نظر قرآن تعادل شخصیتی و
شخصیت بهنجار در صورتی حاصل می آید
که جسم و روح در آن متعادل باشد و
نیازهای هر یک به خوبی ارضا شود. انسانی
که دارای شخصیت بهنجار است، به جسم و
سلامت و نیرومندی آن اهمیت می دهد و
نیازهای آن را در حدود شرع مقدس روا
داشته و برآورده می سازد.

از آن جا که اسلام و قرآن بنیادش بر
محوریت توحید است، تعادل شخصیتی و
عدم تعادل را بر پایه عقیده به آن ترسیم و
تصویر می کند. قرآن مردم را بر این اساس
به سه نوع مؤمن، کافر و منافق دسته بندی
می نماید. به نظر قرآن مؤمن کسی است که
از تعادل شخصیتی برخوردار است و کافر و
منافق دچار عدم آن و نابهنجار هستند؛ زیرا
به نظر قرآن کفر و نفاق بیماری است که
می بایست درمان شوند و در حقیقت این
افراد از چنین تعادلی برخوردار نمی باشند.
آموزه ها و دستورهای قرآنی در راستای
ایجاد تعادل و درمان این بیماری است؛ از
این رو قرآن خود را به عنوان دارو و درمانگر
معرفی می کند: «وَشِفَآءٌ لِّمَا فِی الصُّدُورِ
وَ هُدًی وَ رَحْمَهٌ لِّلْمُؤْمِنِین»(۴)؛ «وَ نُنَزِّلُ مِنَ
الْقُرْءَانِ مَا هُوَ شِفَآءٌ وَ رَحْمَهٌ لِّلْمُؤْمِنِین»(۵)

می آورد.

نقش خانواده در ایجاد تعادل

اسلام برای پیشگیری و بهداشت روانی
در دوران مختلف، آموزه های دستوری و
ارشادی دارد نخست به دوره جنینی پرداخته
زیرا سهم عوامل ارثی و مادرزادی در ایجاد
اختلالات روانی بیش از سایر عوامل است؛
از این رو اسلام به این دوره توجه ویژه
مبذول داشته است. ما بسیاری از صفات
خود را از پدر و مادر به ارث می بریم. رنگ
چشم و مو، قد، وزن و شکل صورت و سایر
اندام های ظاهری از جمله صفاتی هستند که
از والدین به فرزندان به ارث می رسند. این
انتقال صفات از پدر و مادر به فرزندان،
وراثت نام دارد. این صفات از طریق ژن های
موجود در کروموزوم، از طریق لقاح به
فرزندان منتقل می شوند. ژن های
نگهدارنده های خصلت های اصلی هر موجود
زنده هستند. به این ترتیب، می توان به منشأ
بسیاری از فعالیت های حیاتی و همین طور
اختلالات جسمی و روحی و روانی انسان
پی برد که ریشه در وراثت دارد.

دکتر کارل می گوید: مستی زن یا شوهر
در لحظه آمیزش، جنایت واقعی است؛ زیرا
کودکانی در این شرایط به وجود می آیند
اغلب از عوارض عصبی یا روانی
درمان ناپذیر رنج می برند.(۶)

است و هر فرزندی که از او بزاید پلید.(۷)

سوی پروردگار توست».

آیه تأیید می کند که نتیجه اخلاق و رفتار
انسان تنها متوجه خود او نمی شود بلکه به
فرزندان او نیز می رسد.

در دوره کودکی توجه به شخصیت
کودک او را از بحران های روحی و روانی در
امان می دارد و تأکید اسلام به آن است که
کودک را انسانی با شخصیت و مستقل بار
آورد. در این میان نقش مادر به مراتب
مهم تر از نقش پدر است او ماهها طفل را در
رحم با شیره جانش و پس از تولد ماهها از
مجرای سینه اش پرورش می دهد. در این
مدت پدر و مادر وظیفه دارند که رعایت
قوانین بهداشتی جسم و محیط زندگی خود
را سالم نگه دارند، زیرا اگر آنها سلامت
جسمی خود را به خطر اندازند طفل را گرفتار
خطرات غیر قابل اغماضی می کنند و اثرات
آن در آینده به صورت اندوه، افسردگی و
اضطراب بروز می کند.

دوره بلوغ از مهم ترین دوره های رشد
انسان است که ویژگی های خاص خود را
دارد و توجه به آن می تواند در بهداشت
روانی فرد بسیار مؤثر باشد.

این دوره از نظر فیزیکی و روانی
تحولات بسیار عمیق و ژرفی در فرد ایجاد
می کند. در این دوره شرایط ناخوشایند
جدیدی در زندگی فرد بیدار می شود که
آرامش روانی او را مختل می سازد.

تحکیم مبانی خانواده و فرهنگ آن به
عنوان یکی از ساز و کارهای مهم در جهت
پیگیری و بهداشت روانی مورد توجه اسلام
است. با تحکیم مبانی خانواده و بالا بردن
فرهنگ آن می توانیم در تأمین بهداشت
روانی انسان گام های مؤثری را برداریم.
توجه به روابط ظریف زوجین و توجه