پاورپوینت کامل توسعه مهدوی ۴۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل توسعه مهدوی ۴۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل توسعه مهدوی ۴۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل توسعه مهدوی ۴۰ اسلاید در PowerPoint :

۱۸

در طول تاریخ هر یک از اندیشه وران از
درچه ای خاص مدینه فاضله را مورد بررسی
قرار داده اند و هدف آنان برقراری حکومتی
بوده است که در سایه آن، انسانها در ناز و
نعمت زندگی کنند و با مشکلات قبل از
جامعه توسعه یافته روبرو نشوند اگر نقطه
شروع نهضت برپایی این مدینه فاضله را
افلاطون به حساب آوریم می توانیم ادعا
کنیم که دیدگاه افلاطون نسبت به آن جامعه
آرمانی، دیدگاهی سیاسی است. افلاطون بر
تمام نظامهای سیاسی موجود زمان خویش
خرده می گیرد و حتی دموکراسی را مقدمه
هرج و مرج می داند زیرا معتقد است که مردم
از روی هوی و هوس تصمیم می گیرند که
نهایت این تصمیم، هرج و مرج و فروپاشی
است. او معتقد است نابسامانیهای بشر
محصول نظامهای سیاسی آشفته است و
این آشفتگی زمانی به پایان می رسد،
فیلسوفان، به پادشاهی رسند و یا پادشاهان
فیلسوف گردند.

پس از او فارابی در قرن چهارم هجری
امت فاضل را امتی می داند که بنای آن بر
تعاون و همکاری باشد تا آن امت به سعادت
برسند.

در عصر جدید یعنی بعد از رنسانس که
انسان از حاشیه به متن آمد و تفکرات
اومانیستی بر جهان سایه افکند با این دیدگاه
آرمانشهرهای جدیدی به جهان معرفی شد.

مثلاً آرمانشهر توماس مور شهری است
انسانی که انسان، رفاه، آسایش و بهزیستی
او مورد توجه است و آرامش، آسایش و
آسودگی انسان از اهمیت ویژه ای برخوردار
است فرانسیس بیکن نیز دیدگاهی تقریباً
مشابه توماس مور دارد.(۱) این گونه تفکر تا
زمان ما نیز با اندک تفاوتی همچنان مسیر
خود را طی می کند و وجه مشترک همه
نظریه پردازان این قرون اخیر توجه خاص به
انسان و کنار گذاشتن دین از صحنه اجتماع و
محدود کردن دین به عبادتهای فردی،
آزادی سرمایه داری و تفکر لیبرالیستی
است.

و آنطور که تاکنون بر جهان گذشته است
گویا این مسیر تا زمان حکومت مهدوی
ادامه خواهد داشت گرچه با فراز و فرودهایی
نیز همراه بوده این اندیشه ها را با همه
ویژگی ها کنار می گذاریم و این نوشتار را با
نگاهی به پاورپوینت کامل توسعه مهدوی ۴۰ اسلاید در PowerPoint پی می گیریم.

ویژگی های پاورپوینت کامل توسعه مهدوی ۴۰ اسلاید در PowerPoint

۱ـ عدالت

برای واژه عدالت اوصاف گوناگونی در
متون دینی ما آمده است. از عسل شیرین تر،
از کره نرم تر و خوشبوتر از مشک معرّفی
شده است.(۲) یک ساعت اجرای آن برتر از
هفتاد سال عبادت است.(۳) لذا امام علی(ع)
فرمود: هنگامی که هزینه های مردم را سبک
گردانی این کار نباید بر تو گران آید چه آن
اندوخته ای خواهد بود که مردم با آباد کردن
شهرها و آراستن آبادیهای تو به تو باز
می گردانند و از این رهگذر ستایش آنان را به
خود جلب کرده ای و از آنکه عدالت را
میانشان گسترانیده ای شادمان خواهی
شد.(۴) و چون عدالت، چنین است امام
علی(ع) به اجرای عدالت در جامعه دستور
می دهد گرچه نیاز به شمشیر باشد.

ای مؤمنان هر کس بنگرد که ستمی
اعمال می شود یا مردم را به منکری فرا
می خوانند و او از بُن دل آنها را نپذیرد سالم
مانده و گناه نکرده است و هر کس به زبان
پرخاش کند پاداش می برد و از فرد نخست
بهتر است و آن که با شمشیر به انکار برخیزد
تا کلام خدا بلند و گفتار ستمگران پست
گردد او راه رستگاری را یافت و نور یقین در
دلش تابید.(۵)

با تمام زحماتی که تا کنون برای برپایی
جامعه رفاه و عدل کشیده شده و حتی در
این راه خونها بر زمین ریخته شده امّا
همچنان عدل و عدالت گمشده جامعه
امروزی است.

گرچه شعار انسان مداری و اصالت به
انسان در مانیفست همه حکومتهای
دموکراسی آمده است امّا هر روز شاهد
بی عدالتی و ریختن خون همین انسانها نیز
هستیم که ابزار و هدف توسعه هستند،
مدعیان دروغین اسلام نیز در بعضی از
کشورهای اسلامی به جای آنکه شمشیر از
نیام بکشند و به برقراری عدالت قیام کنند
عدالت و عدالت خواهی را به مسلخ
می کشند. اسلامی که خلیفه اول آن به
عقیده ما و خلیفه چهارم آن به عقیده آنها
حتی بی عدالتی در بین حیوانات را روا
نمی داشت و می فرمود:

هرگاه حیوانات را به دست امینی
سپردی به او سفارش کن تا:

بین شتر و نوزادش جدایی نیفکند و شیر
آن را ندوشد تا به بچه اش زیانی وارد نشود و
در سوار شدن بر شتران عدالت را رعایت کند
و مراعات حال شتر خسته یا زخمی را که
سواری دادن بر او سخت است بنماید، آنها را
در سر راه به درون آب ببرد و از جاده هایی
که در اطراف آن علف زار است به جاده بی
علف نکشاند و هرچند گاه شتران را مهلت
دهد تا استراحت کنند و هرگاه به آب و
علفزار رسید فرصت دهد تا علف بخورند و
آب بنوشند.(۶)

امّا این زخم کهنه و عقده به دست کسی
که به عدل مشهور است مرهم خواهد دید و
گشوده خواهد شد و دوران هجران به سر
خواهد آمد (السلام علی العدل المشتهر)…

همانطور که جاهلیت به دست
پیامبر(ص) ویران شد جاهلیت امروز هم که
با نام مدرنیته دنیا را فریب می دهد از بین
خواهد رفت.

امام صادق(ع) فرمود: «یصنع کما صنع
رسول اللّه یهدم ماکان قبله کما هدم رسول
اللّه امر الجاهلیه و یستأنف الاسلام جدیداً؛
راه و روش او چون پیامبر(ص) است یعنی
هرچه را پیش از او باشد ویران می کند چنان
که پیامبر(ص) جاهلیت را ویران ساخت و
اسلام را از نو نمایان کرد.»(۷)

عدل آشکارترین صفات نیک آن امام
است. در دعای شبهای رمضان می خوانیم:

«اللهم صل علی ولی امرک القائم
المؤمّل و العدل المنتظر».

کسانی که تازیانه نابرابری بر پیکرشان
نواخته شده است و از میان این همه خط و
ربط های اجتماعی در زیر خط فقر پناه
گرفته اند و هر شب تیره آنها چون شب یلدا
طولانی است همواره به دنبال آخرین پرده
زندگی این جهان دل خوش دارند که روزی
سایه این ابرهای سیاه برکنار خواهد رفت و
خورشید عدالت طلوع خواهد کرد و تن
بی رمق آنان را جانی دوباره خواهد بخشید و
زندگی بر آنان گوارا خواهد شد.

و در پناه این عدالت بندگی و بردگی
رخت بر خواهد بست. و قرض ها اداء خواهد
شد. و حقوق انسانها به آنها باز خواهد گشت.

«فلا یترک عبداً مسلماً الاّاشتراه و
اعتقه و لاغارماً الاّقضی دینه و لا مظلمه
لاحد من الناس الاّردّها»(۸)

در سایه این دولت عدل گستر،
مستکبران درهم کوبیده خواهند شد و
محرومان و مستضعفان، جانی دوباره
خواهند گرفت.

۲ـ رفاه

مفهوم رفاه اجتماعی (social
welfare) و دولت رفاه عمومی (welfare
state) همچون بسیاری از مفاهیم علوم
اجتماعی و انسانی سهل و ممتنع است
سهل است زیرا هر شخصی که به هر حال ب