پاورپوینت کامل آشنایی اجمالی با زندگی و اندیشه شهید مظلوم دکتر بهشتی همراه با مصاحبه غیابی ملاقات با مظلومیت ۸۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل آشنایی اجمالی با زندگی و اندیشه شهید مظلوم دکتر بهشتی همراه با مصاحبه غیابی ملاقات با مظلومیت ۸۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۸۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل آشنایی اجمالی با زندگی و اندیشه شهید مظلوم دکتر بهشتی همراه با مصاحبه غیابی ملاقات با مظلومیت ۸۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل آشنایی اجمالی با زندگی و اندیشه شهید مظلوم دکتر بهشتی همراه با مصاحبه غیابی ملاقات با مظلومیت ۸۷ اسلاید در PowerPoint :

۳۶

سید شهیدان انقلاب اسلامی

آیه الله دکتر بهشتی در زمره شخصیت های نادر جهان تشیع است که چون ستاره ای فروزان در آسمان انقلاب اسلامی درخشید و
به پرتو افشانی پرداخت وی که اجتهاد، تفکر دینی ، سیاست و تدبیر خویش را با صداقت، حقیقت و واقع بینی قرین ساخته بود و
سعه صدر، استقامت و اهتمام را پیشه خود، می توان از معیارهای بزرگ تجدید بنای مذهبی و تشکیلات انقلاب اسلامی به شمار
آورد .

کسی که امام خمینی در معرفی او می گوید: «ایشان را من از بیست سال پیشتر می شناختم » (۱) و هویتش را چنین گواهی می کند
طبعا دارای روشن ترین و پاکترین هویت است . امام در جای دیگر فرموده اند: «مراتب فضل و مراتب تفکر ایشان و مراتب تعهد
ایشان بر من معلوم بود» (۲) آری شهید بهشتی اجتهاد خود را با تفکر اصیل اسلامی آمیخت و این دو را به زیور تعهد به اسلام
آراست، علمش در عین حالی که به اندوخته های حوزه ای محدود نگردید و مکتب های گوناگون علمی و فلسفی و غرب را در بر
گرفت هرگز با رسوبات این مکتب ها آمیخته نگشت .

راستی چرا این سید شهیدان انقلاب اسلامی آماج تهمت ها و شایعات بی اساس مخالفان قرار گرفت؟ چه کرده بود که حتی به
صدایش ایراد می گرفتند که کلفت است و به استخوان بندی او ایراد داشتند که درشت است و می گفتند انگشت دراز است، شگفت
آن که ورشکستگان سیاسی برای جبران درماندگی خود در کار خلقت هم دخالت می کردند و متاسفانه آنها که مسلمان بودند و به
نظام جمهوری اسلامی هم اعتقاد داشتند با دشمنان همصدا شدند و به جنگ صلابت اندیشه و اصالت تفکر رفتند و مدافعی
راستین و استوانه ای قوی برای اسلام راستین و حکومت دینی را از نظر تهمت و افترا بمباران کردند اما شهید بهشتی که به
شهادت امام از ابرار بود هرگز سخن زشتی نثار دشمنان نکرد و از مسلمانهای آنان همواره به نیکی سخن گفت و همه آنها را به
حضور پذیرفت و حاضر شد با آنها گفتگو کند و حتی در کنارشان بنشیند و به سخنان آنان گوش فرا دهد و نقطه نظرهای اسلام را
برایشان بازگو نماید . این فرزند راستین خاندان عصمت و طهارت با آن همه تعبدش به خدا و صفای باطن و پاکی روح و با آن همه
فداکاری که نسبت به بندگان خدا داشت و با این که دشمن سرسخت معاندین دین و امت بود مظلومانه آن چنان آماج تهمت های از
خدا بی خبران و ناآگاهان قرار گرفته بود که بسیاری از مردم تا لحظه شهادتش نه تنها او را به این صفات نمی شناختند بلکه خلاف
آن را درباره اش می پنداشتند و این در حالی بود که آشنایان و معاشران آن شهید از این همه ناسپاسی و قدرناشناسی رنج می بردند
. منشا مظلومیت بهشتی این بود که حاضر نشد با آنها که می خواستند انقلاب اسلامی ایران را به انحراف بکشانند سازش کند و او
مظلومانه به راه خود ادامه داد و لحظه ای از تلاش و کوشش باز نایستاد . امام با یادآوری این مظلومیت در کلماتی پر معنا توام با
آهی جگرسوز تاثر خویش را از این بابت چنین بیان فرموده اند: «و آنچه که من راجع به ایشان متاثر هستم شهادت ایشان در مقابل
او ناچیز است و آن مظلومیت ایشان است . ایشان مورد هدف اجانب و وابستگان به آنها در طول زندگی بود . تهمت های ناگوار به
ایشان زدند .» (۳)

شهید بهشتی همانگونه که امام درباره اش فرمود همواره چون خاری در چشم دشمنان بود، وجودش سبب انزوای خصم و رسوایی
مخالفان بود آنها خوف این را داشتند که مبادا منطق این عارف عابدو عالم عامل سرکوبشان کند و بیمایگی نظرشان را که در بوق
و کرنا کرده اند برملا نماید، اسرارشان را آشکار کند و قدرت پوشالیشان را محکوم به شکست نماید، بدین خاطر همه دشمنان هر
کدام به گونه ای و به صورت خاصی به اقدامات علیه او پرداختند، او را متهم نمودند که به امریکا وابستگی دارد، انقلابی نمی باشد،
انحصار طلب و انحصاراندیش است، همسری آلمانی دارد، اسنادی جعل کردند که در بانکهای اروپایی پول زیادی دارد که این
مسایل آنقدر پوچ و واهی، بی ریشه و بی اساس بود که حتی دشمنان هم به آن می خندیدند و کذب آن را می فهمیدند . (۴)

به رغم این تبلیغات زهرآگین شهید بهشتی در کنار آگاهی از معارف اسلامی با آن چهره ای جذاب، قامتی بلند و حسن خلق
آمیخته با رافت و مهربانی و روحیه ای با نشاط همراه با تعهد، وارستگی، نظم و تدبیر با اندیشه و تلاش بی وقفه درصدد تنظیم و
تدوین پشتوانه های نظری و قانونی برای نظام جمهوری اسلامی ایران برآمد و تحقق اسلام را در جامعه در گرو تحقق مفاهیم بنیاد
دینی از قبیل استقلال، عدالت، آزادی، و مشارکت مردم در امور سیاسی و فعالیت های اقتصادی می دانست، داشتن چنین بینشی
سبب شده بود تا بر قطع سلطه بیگانگان از کشور و لزوم استقرار و استقلال قوه قضائیه و تعدیل ثروت در جامعه تاکید بلیغ داشته
باشد و در جذب نیروهای جوان به فعالیت های اجتماعی و سیاسی و تشویق آنان به سازندگی کشور و توانایی قابل ملاحظه ای از
خود نشان داد مجموعه این امتیازات همان طور که او را در مرکز توجه امام امت و امت امام و عموم نیروهای حامی انقلاب اسلامی
قرار داد به دشمنی و مخالفت گسترده با وی و کثرت تهمت هایی که بر او وارد می نمودند افزود که صبر و سکوتش در برابر این
تهاجم مخرب حیرت آور است . (۵)

افشای توطئه در نامه ای نورانی

شهید مظلوم آیه الله دکتر بهشتی در نامه ای به حضرت امام خمینی حقایق جالب و در خور تعمق و تاملی را مطرح کرده است در
فرازی از این نامه نورانی می خوانیم:

«دوگانگی میان مدیران کشور بیش از آن که جنبه شخصی داشته باشد، به اختلاف دو بینش مربوط می شود یک بینش معتقد و
ملتزم به فقاهت و اجتهادی که در عین زنده بودن و پویا بودن باید نخست مستلزم به وحی و تعبد در برابر کتاب وسنت باشد .
بینش دیگر در پی اندیشه ها و برداشت های بنیادین که نه به کلی از وحی بریده است و نه آنچنان که بایدو شاید دربرابر آن متعبد و
پای بند و گفته ها و نوشته ها و کرده ها بر این موضع بینابین گواه، بینش اول در برابر بیگانگان و هجوم تبلیغاتی و سیاسی آنان
نخست به توکل بر خدا و اعتماد به نفس و تکیه بر توان امت اسلامی و پرهیز از گرفتار شدن در دام داوری ها یا دلسوزی های
بیگانگان! معتقد و ملتزم [هستند] بینش دیگر هرچند دلش همین را می خواهد و زبانش همین را می گوید . . . اما چون همه
مختصات لازم برای پیمودن این راه دشوار را ندارد، در عمل لرزان و لغزان .

بینش اول، نظام و شیوه ای برای زندگی امت ما معتقد است که در عین گشودن راه به سوی همه نوع پیشرفت و ترقی، مانع حل
شدن مسلمان ها در دستاوردهای شرق یا غرب می باشد و آنان را بر فرهنگ و نظام ارزشی اصیل و مستقل اسلام استوار می دارد .
بینش دیگر با حفظ نظام اسلام و بخشی از ارزشهای آن جامعه را به راهی می کشاند که خود بخود درها را به روی ارزشهای بیگانه
از اسلام وبلکه ضد اسلام می گشاید . . . .

امام بزرگوار به حکم وظیفه عمومی «النصیحه لائمه المسلمین » عرض می کنم:

۱ – در ماههای اخیر صدای پای امریکای توطئه گر و همدستان و همداستانان او گسترده تر از پیش شنیده می شود .

۲ – دنباله زنجیرهای توطئه غرب و شرق . . . بیش از پیش نمایان است .

۳ – پناه دادن رئیس جمهور بنی صدر به مخالفان حاکمیت اسلام عرصه کار را بر همه کسانی که شب و روز در این راه تلاش
کرده اند و می کنند روز به روز تنگتر می کند .

۴ – در تلاش های اخیر رئیس جمهور (بنی صدر) و همفکران او این نکته بخوبی مشهود است که برای حذف مساله رهبری فقیه در
آینده سخت می کوشند . این ها در مورد شخص جناب عالی این رهبری را طوعا و کرها پذیرفته اند ولی برای نفی تداوم آن سخت
در تلاشند . . . (۶)

چگونه بهشتی امت شد؟!

در تاریخ خونبار اسلام راستین، حقانیت و مظلومیت دو واژه توام با هم بوده و هستند زیرا آنجا که حق است ، دشمنان شرف و
فضیلت در برابر آن صف آرایی می کنند تا به زعم باطل خویش مگس وار عرصه را بر سیمرغ زمانه تنگ کنند و نگذارند که آفتاب
دل های مرده مردمان خسته را گرم کند و این عارضه مظلومیت را پدید می آورد .

حضرت علی (ع) که تبلور عینی حق بود در تمامی مراحل زندگی مظلوم واقع شد اما بیشترین مظلومیت او بدین خاطر بود که
در حالی که ستم های زیادی را تحمل می کرد و در حالی که مظلوم واقع گردیده بود و با آن که اگر می خواست می توانست از حق
خود دفاع کند زیرا که هم علمش، هم شجاعتش و هم تمامی خصالی که یک انسان حق جو و حقیقت طلب نیاز دارد را واجد بلکه
تبلور تمام عیار حقیقت و فضیلت بود اما چنین نکرد زیرا مصالح عالی اسلام برایش اصل بود، اما اعتلای آئین محمدی و عزت امت
نبوی را خواهان بود و پیروزی حق را طلب می کرد، بنابراین صبر کرد و سکوت نمود چنانچه در خطبه شقشقیه فرمود: خار در
چشم و استخوان در گلو صبر کردم و بر حق از دست رفته خود نظاره نمودم، در زمان ما هم مظلومیت دکتر بهشتی نه به خاطر
این بود که مرد علم و شجاعت بود و او را کشتد یا مرد تقوا و حقیقت بود و قدرش را ندانستند بلکه بدین خاطر هم نبود که او را
آماج حملات ناجوانمردانه قرار دادند و حتی اجازه سخن گفتن به او نمی دادند و یا این که او را عاجز از بحث و استدلال منطقی
می پنداشتند بلکه مظلومیت او به خاطر این بود که علی رغم همه اتهامات و با وجود داشتن هرگونه قدرت و توانایی به دفاع از
خود و رسوا نمودن حریف و حریفان به خاطر حفظ ارزشهای دینی، حراست از انقلاب اسلامی و رعایت مصالح امت اسلامی و حفظ
وحدت و بنا به فرمایش رهبرش علی وار مهر سکوت را بر لب زد . این مرد متدین و کوه وقار و کشتی عظیم صبر، همچنان آرام اما
پرخروش ره در پی رهبر می سپرد و گوش به فرمان مقتدای خویش رسم رهروی می آموخت تا بتواند یک امت شود، که این موضوع
تحقق یافت همانگونه که حضرت امام خمینی فرمود: بهشتی یک امت بود .

شهید بهشتی یک ستاره ای بود که مسیر حقانیت را برای کاروانهای تشنه حکمت و معرفت نورباران می کرد او فریاد استغاثه همه
محرومان صالح بود که باید وارث زمین شوند و پیشوایی خود را بر عهده گیرند . (۷)

مقام معظم رهبری حضرت آیه الله العظمی خامنه ای فرموده اند: شهید بهشتی یکی از آن شخصیت هایی بود که یک حالت ویژه
در آنان مشاهده می شود ، یک برجستگی در او بود که با گذشت زمان بیشتر مشهود گردید، او فکری بلند، مغزی قوی و فعال
داشت علاوه بر این دارای اراده و روحیه ممتازی بود، بر احساسات خویش غلبه داشت و فردی متفکر بود تا احساساتی، اگر چه
گاهی اوقات احساسات او هم جمعیت میلیونی را به جوش می آورد، اما در همان وقت هم می توانست مطمئن باشد که دارد
منطقی حرف می زند، محاسبه شده سخن می گوید، آقای بهشتی را سالهای طولانی می شناختم و سال ها هم با یکدیگر همکار و
همفکر بودیم، مردی شدیدا متعبد بود یعنی دین و شریعت را از بن دندان قبول داشت . با کمال خلوص و صمیمیت عامل به شرع
و معتقد به دین بود، از تظاهر، ریاکاری از کارهایی که برخلاف خلوص هست شدیدا بیزار و روی گردان بود . (۸)

× مصاحبه غیابی با آیه الله شهید دکتر بهشتی پیرامون زندگی، نگرش و نقطه نظرهای آن شهید در خصوص مسایل عقیدتی،
فرهنگی و اجتماعی

سؤال: لطفا مختصری در خصوص زندگانی خویش سخن بگوئید؟

من محمد حسین بهشتی در دوم آبان ۱۳۰۷ در شهر اصفهان متولد شدم، پدرم روحانی بود، در هفته چند روز در شهر به کار و
فعالیت می پرداخت و هفته ای یک شب به یکی از روستاهای نزدیک شهر برای امام جماعت و کارهای مردم می رفت . تحصیلاتم را
در یک مکتب خانه در سن چهار سالگی آغاز کردم خیلی سریع خواندن و نوشتن قرآن را یاد گرفتم و در جمع خانواده به عنوان یک
نوجوان تیزهوش شناخته شدم تا این که قرار شد به دبستان دولتی ثروت که بعدها به نام ۱۵ بهمن نامیده شد از من امتحان
ورودی گرفتند و گفتند باید به کلاس ششم برود، ولی از نظر سن نمی تواند بنابراین در کلاس چهارم پذیرفته شدم، تحصیلات
ابتدایی را همانجا از آنجا به دبیرستان سعدی رفتم و سال اول و دوم را گذراندم و اوائل سال دوم بود که حوادث شهریور ۲۰ پیش
آمد با این حوادث علاقه و شوری در نوجوان ها برای یادگیری معارف اسلامی به وجود آمد ، دبیرستان سعدی در نزدیکی میدان
امام کنونی قرار دارد جایی که مدارس بزرگ طلاب هم همانجاست، علاوه بر این که در یک خانواده روحانی بودم و در خانواده
خودم هم طلاب فاضل جوانی بودند، یک همکلاسی داشتم که فرزند یک روحانی بود، پهلوی من می نشست و به جای این که به
درس معلم گوش دهد کتاب معالم الاصول می خواند، خوب این ها بیشتر در من شوق به وجود می آورد که تحصیلات را نیمه کاره
رها کنم و بروم طلبه شوم .

از سال ۱۳۲۱ تا ۱۳۲۵ در اصفهان تحصیلات ادبیات عرب، منطق کلام و سطوح فقه و اصول را با سرعت خواندم که این سرعت
موجب شده بود که حوزه آنجا (مدرسه صدر اصفهان) با لطف فراوانی با من برخورد کند . در سال ۱۳۲۵ به قم آمدم، حدود شش
ماه بقیه سطح، مکاسب و کفایه را تکمیل کردم و از اول (سال) ۱۳۲۶ درس خارج را شروع کردم به قم که آمدم به مدرسه حجتیه
رفتم در آن سال هایی که استادمان آیه الله طباطبایی از تبریز به قم آمده بودند در سال ۱۳۲۷ به فکر افتادم که تحصیلات جدید را
هم ادامه بدهم، بنابراین با گرفتن دیپلم ادبی به صورت متفرقه و آمدن به دانشکده معقول و منقول آن موقع که حالا الهیات و
معارف اسلامی نام دارد دوره لیسانس را آنجا گذراندم و بعد در سالهای ۱۳۳۵ تا ۱۳۳۸ دوره د