پاورپوینت کامل فلسطین و منافع ملی ما قسمت آخر ۷۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل فلسطین و منافع ملی ما قسمت آخر ۷۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۷۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل فلسطین و منافع ملی ما قسمت آخر ۷۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل فلسطین و منافع ملی ما قسمت آخر ۷۴ اسلاید در PowerPoint :

۳۰

تقابل ایدئولوژی اسلامی با منافع ملی

مساله دیگری که در این همایش آرمانهای بلند و متعالی انقلاب اسلامی ایران را نشانه رفته است طرح مساله تقابل ایدئولوژی
اسلامی با منافع ملی کشورمان ایران است.

آیا به راستی ایدئولوژی اسلامی با منافع ملی ما در تضاد است ؟

آیا واقعا دفاع از آرمانهای مردم فلسطین و افشای جنایت های رژیم صهیونیستی بر مسلمانان مظلوم که هر روز خانه و کاشانه شان
توسط تانکها و موشک های اسرائیلی بر سرشان خراب می شود و آواره و دربدر می شوند با منافع ملی ما در تضاد است؟ !

آیا وجدانا سکوت و سازش و تن به حقارت و ذلت دادن در برابر خشن ترین جنایات ضد بشری که توسط مشتی نژاد پرست و
ددمنش بر زنان و کودکان و جوانان مظلوم و مسلمان فلسطین انجام می گیرد موجب احیاء منافع ملی ماست؟ !

آیا واقعا اگر ما سکوت کنیم همه مساله فلسطین و فلسطینیان حل می شود و کشور ما ایران نیز در دنیا اعتبار بین المللی کسب
می نماید و همه از او تمجید خواهند کرد؟ !

یکی از سخنرانان در آن همایش گوید:

«باید توجه کرد که نگاه ایدئولوژیک به مساله فلسطین تا چه میزان به نفع آرمان فلسطین بوده است . طی ۲۳ سال گذشته
گفتمان ما در قبال مساله فلسطین گفتمانی ایدئولژیک بوده است اما با توجه به تحولی که در اهالی فلسطین ایجاد شده است و
مطابق شرایط جدید باید نگاه جدیدی به مساله داشت . او می افزاید: سالها از نگاه دین به مساله فلسطین نگریستیم اجازه بدهیم
یک بار هم از نگاه انسانی به این مساله نگاه شود»

سخنران دیگر این همایش گوید:

«به مساله انتفاضه بیش از حد پرداخته شده و به منافع ایدئولژیک در این موضوع بیش از منافع ملی اهمیت داده می شود. و
خواهان ترجیح دادن کفه منافع ملی بر منافع ایدئولژیک می شوند»

در نهایت در بخش میزگرد برای القای جدایی تفکر اسلامی از تفکر ایرانی و لزوم بازگشت از نگاه ایدئولژیک به منافع ملی در قضیه
فلسطین مسائلی مطرح می گردد. آیا واقعا باید نگاه ایدئولژیک را از مساله فلسطین برداشت و فقط به منافع ملی خود اندیشید؟ !

بیان چنین اظهارات کم اعتبار و مغایر با آرمانهای انقلاب اسلامی از سوی ایده پردازان سیاسی آن هم از مهد کشور اسلامی ایران
واقعا جای شگفتی است!

اصولا نگاه انقلاب اسلامی به مساله فلسطین نگاه برآمده از اصول و مبانی و تفکر فقهی شیعی است، در تفکر شیعی رژیم اشغالگر
قدس غاصب است و مردم فلسطین صاحبان حقی هستند که حقوق اولیه آنها غصب و مورد تجاوز واقع شده است. بدیهی است که
احقاق حقوق ملت های مظلوم و تحت ستم برعهده همه مسلمانان است . در اندیشه شیعی هرگونه سکوت و سازش و مصالحه در
برابر تضییع حقوق یک ملت و ظلم و جنایات وارده بر مسلمین خیانت محسوب شده و از دائره اسلام خارج است. (۱)

سخن رسول خدا (ص) که فرمودند:

«من سمع رجلا ینادی یا للمسلمین فلم یجبه فلیس بمسلم »

هر کس فریاد مسلمانی را بشنود که درخواست کمک کرده و او را اجابت نکند مسلمان نیست. جزء جوهره، آرمان و اعتقادات تفکر
شیعیان است. یک مسلمان بالغ و آزاده نمی تواند برای حفظ منافع شخصی خود نسبت به حقوق مسلمانان دیگر بی تفاوت باشد.

حضرت امام هرگونه سکوت و سازش در برابر تجاوزات به ملت فلسطین را محکوم می نمایند و هشدار می دهند که :

آیا مسلمانان و سران کشورهای اسلامی در چنین موقعیتی (جنایات اسرائیل) در پیشگاه خدا و عقل و وجدان، مسؤولیت و
وظیفه ای ندارند؟ آیا رواست که مجاهدان فلسطین به دست گماشتگان استعمار در مناطق زیر سلطه استعمار قتل عام شوند ولی
دیگران در برابر این جنایت سکوت کنند. (۲) برای مسلمانان عالم ننگ و نفرت است که گروهی از هم کیشان آنان مظلومانه توسط
جلادان صهیونیست به خاک و خون کشیده شوند و واکنشی نشان ندهند. در اندیشه اسلامی دفاع از مظلوم و جهاد علیه ظالمان و
جباران، تفکیک ناپذیر و جدانشدنی است. حقوق فردی و اجتماعی مسلمانان با هم پیوند خورده است، مسلمانان پیرو این اندیشه
رسول خدایند که فرمودند:

(من اصبح و لم یهتم بامور المسلمین فلیس بمسلم)

هر کس صبح کند در حالی که به امور مسلمانان دیگر اهتمام نکند مسلمان نیست. (۳)

معمار بزرگ انقلاب حضرت امام با بهره گیری از حدیث شریف نبوی است که می فرمایند:

«دفاع از نوامیس فلسطین و دفاع از بلاد مسلمین و دفاع از حیثیات مسلمین امری است لازم و ما باید خودمان را برای مقاصد
الهی و دفاع از مسلمین مهیا کنیم و خصوصا در این شرایطی که فرزندان واقعی فلسطین اسلامی و لبنان اسلامی یعنی حزب الله
ومسلمانان انقلابی سرزمین غصب شده و لبنان با نثار خون و جان خود فریاد (یاللمسلمین) سر می دهند با تمام قدرت معنوی و
مادی در مقابل اسرائیل و متجاوزین بایستیم » (۴) آیا به راستی تلاش برای آزادسازی معراج گاه رسول خدا و قبله اول مسلمین از
چنگال اشغالگران وظیفه همه مسلمانان نیست؟ و آیا اگر تلاشی در این زمینه انجام گیرد با منافع ملی در تضاد است؟ و آیا اگر در
تضاد باشد باید آرمان ایدئولژیک را فدای منافع ملی خود کرد؟ !

امروز مساله قدس و آزادی بیت المقدس قبله گاه اول مسلمین با هویت دینی مجموعه مسلمانان جهان با هر ملیتی که هستند
گره خورده است. امروز سرنوشت ملت فلسطین با سرنوشت جهان اسلام جدائی ناپذیر است. مگر مسلمانان عالم می توانند در برابر
ظلم و جنایاتی که به زنان و کودکان مسلمان فلسطین می شود بی تفاوت باشند؟

چطور وقتی ۱۳ جاسوس یهودی در ایران دستگیر و محاکمه می شوند تمام دنیای کفر بویژه آمریکا و غرب بپا می خیزد (در حالی
که خودشان به جاسوسی اعتراف کردند)

چطور دنیای کفر صهیونیست ها را تنها نمی گذارد و با وجود جنایاتی که می کند هرگونه قطعنامه ای را در شورای امنیت به نفع
صهیونیست ها وتو می کند، بر آنان چنین حمایتی عیب نیست اما حمایت مسلمانان جهان از مظلومان رنجدیده و آواره و مظلوم
دخالت در امور آنان است ؟

آقایانی که می گویند (اجازه بدهیم یک بار هم از نگاه انسانی به این مساله نگاه شود) آیا منظورشان نگاه انسانی به جنایات
ددمنشانه صهیونیست هاست؟

یا منظورشان نگاه انسانی به زنان و کودکان مظلوم و ستمدیده ای است که بمدت بیش از ۵۰ سال است توسط حکام غاصب
صهیونیست دچار آوارگی و دربدری شده اند و از خانه و کاشانه خود فراری داده شده اند.

اگر منظورشان نگاه انسانی به آن کودک مظلوم و معصومی است که در مقابل دوربین و در آغوش پدرش به شهادت رسید
منصفانه بگویند چه وظیفه ای در مورد این نگاه انسانی دارند؟ سکوت و سازش و تمجید! یا فریاد و اعتراض و رساندن پیام
مظلومیت شهیدان به دنیا و مسلمانان و دعوت از آنان برای اتحاد و مقابله با این رژیم ددمنش ؟

اینکه در همایش گفته می شود (فلسطینی ها حمایت ما را قبول ندارند) و یا (ایران زمانی می تواند در مورد فلسطین سخن بگوید
که قبلا رضایت مردم آن سرزمین را فراهم کرده باشد)

آیا واقعا فلسطینیان و حتی رهبران آنان از حمایت ایرانیان و مسلمانان جهان خشنود می شوند یا ناراحت ؟

آیا شعاع انقلاب اسلامی ایران موجب عزت و شرافت مسلمانان جهان و دمیدن روح امید و اعتماد به نفس در آزادیخواهان جهان
بویژه مردم فلسطین شد یا وضع آنها را بدتر ساخت.

بهتر است این پاسخ را از زبان شهید دکتر فتحی شقاقی دبیر کل جهاد اسلامی فلسطین بشنویم که فرمودند:

«پیروزی انقلاب اسلامی اعتماد به ایدئولژی و دین را به مسلمانان سراسر جهان بازگرداند و ثابت کرد که اسلام نیرویی
شکست ناپذیر است و اسلام نیروی قیام و جوشش را در مردم فلسطین زنده کرد» (۵) کیست که نداند انقلاب اسلامی ایران به
حرکت و قیام مردم فلسطین حیات و رمق داد و آنان را از اتکاء به نیروی پوشالی متکی بر ناسیونالیسم عربی به سوی اسلام
حیاتبخش و یک منبع انرژی و وسیله اتحاد میان همه اعراب سوق داد و موجب تجدید نظر در اندیشه بسیاری از ایده پردازان
گردید. آیا واقعا فلسطینیان به حمایت مسلمانان نیازی ندارند؟ و آیا اگر حتی آنها اعلان نیاز نکردند مسلمانان جهان هیچ
وظیفه ای از نظر آرمانی و دینی نسبت به مظلومان فلسطین ندارند؟ !

آیا عده ای مجازند از سوی مردم مبارز و فلسطینی هر نظر خفت باری را بدهند اما آرمان اسلامی نمی تواند نظریاتی را مطرح
نماید که واجد عزت و شرافت برای مسلمانان مظلوم فلسطینی باشد؟

شخصیت دیگر فلسطینی و رهبر یکی از سازمان های جهادی فلسطینی بنام احمد جبریل در کنفرانسی در تهران در سال ۷۱
می گوید :

«چرا ما می گوئیم به همه مسلمین نیازمندیم برای اینکه می دانیم که فلسطینی ها به تنهایی قادر نیستند فلسطین را آزاد کنند. و
همچنین می دانیم که عرب و قومیت عرب هم به تنهایی قادر به آزادی فلسطین نیست.

او در ادامه اقرار می کند که: شخصا در گذشته ریشه های فکری وطنی، قومی، ناسیونالیستی داشته است اما پس از پیروزی انقلاب
اسلامی ایران توجه او به اسلام، اسلام انقلابی جلب شده و وقتی که می شنود امام خمینی رهبر سالخورده انقلاب اسلامی ایران
آمریکا و غرب را شیطان بزرگ می نامد این نظریه در او نفوذ می کند.»

مروری بر فرازهای مواضع بزرگمرد الهی که نهضت الهی خویش را با اتکال به خداوند و تکیه بر نیروی عظیم مردمی به انقلابی
بزرگ در جهان اسلام مبدل ساخت، بیانگر اهمیت مساله فلسطین در آرمان اسلامی و انقلاب اسلامی و هشداری جدی بر
خطرات غده سرطانی اسرائیل در کشورهای اسلامی است.

حضرت امام اولین مرجع تقلید و پیشوای بزرگ مذهبی بودند که مجوز حمایت از مبارزان فلسطینی را از محل وجوهات شرعی و
زکوه و صدقات صادر نمودند و از همان آغاز وجهه اسلامی و بعد اعتقادی مبارزه با اسرائیل را کارسازترین روش برای بسیج ملت
مظلوم فلسطین و جلب حمایت امت اسلام از آنان معرفی نمود و اتخاذ روش های دیگری همچون تکیه بر قومیت عربی و
نگرش های ناسیونالیستی را انحراف در مسیر مبارزه برای آزادی قدس می دانست. امام قضیه فلسطین را امری مرتبط با کیان
اسلام می دانست و به همین جهت پیوسته همه مسلمین را در کمک به فلسطین تشویق می نمود و تاکید می کرد که مشکل
فلسطین مشکل جهان اسلام است. و بدین جهت امام برای دفاع از حقوق مظلومان فلسطین و برای بسیج ملل اسلامی در حمایت
از قیام فلسطینیان معتقد بود که می بایست از متن ایدئولژی اسلام و قابلیت های آن بهره گرفت. اعلان آخرین جمعه ماه مبارک
رمضان به عنوان روز جهانی قدس و نقش تعیین کننده فضای معنوی ماه مبارک رمضان در اتحاد ملل اسلام و بسیج و تهییج
نیروهای مسلمین برای آزادی قدس شریف و یا احیاء حج ابراهیمی و افشای جنایات صهیونیست ها و پرداختن به مساله فلسطین
به عنوان یکی از مهمترین دردهای جهان اسلام برای جلب حمایت و همدلی مسلمین عالم در ریشه کن کردن زخم کهنه بلاد
اسلامی از جمله اهداف بلند و ایدئولژیک امام در مورد مساله فلسطین بود. هنر امام و روش پیامبرانه او بیدارگری اسلامی و
دعوت به بازگشت به خویشتن و بازگشت به هویت اسلامی و ارزشهای فراگیر مشترک میان امت اسلامی بوده بدین جهت بود که
مورد توجه آزادیخواهان جهان از جمله مجاهدان فلسطینی قرار گرفت و موجب احیای اسلام گرایی شد و رنگ و روی مبارزات
فلسطینیان را جلایی اسلامی و الهی بخشید. البته مردم فلسطین پیش از انقلاب ایران هم مسلمان بودند اما ریسمانی که آنها را
بهم پیوند می داد و گرد می آورد عامل عربیت آنان بوده و مبارزات پراکنده مردم