پاورپوینت کامل ۲ اسلام در آمریکا ۶۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ۲ اسلام در آمریکا ۶۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۶۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ۲ اسلام در آمریکا ۶۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ۲ اسلام در آمریکا ۶۲ اسلاید در PowerPoint :

۴۲

اولین کشوری که در سال ۱۷۸۳ ایالات متحده آمریکا را به رسمیت شناخت، پادشاهی مراکش بود . در نتیجه ارتباطات خوب
آمریکا با منطقه شمال آفریقا، گروه های مسلمان مراکش (که مور (ROOM) خوانده می شدند) به آمریکا مهاجرت کردند . در
سال ۱۷۹۰ مجلس ایالتی کارولینای جنوبی حقوق آمریکایی های اروپایی الاصل را برای آن ها هم به رسمیت شناخت . بعدها در
سال ۱۸۰۵، سنای آمریکاقانونی تصویب کرد که به موجب آن از تابعیت ترک ها و اعراب ممانعت به عمل می آمد . این قانون
درتاریخی که مشخص نیست، فسخ شد . در ربع چهارم قرن نوزدهم، عرب های مسلمان، به تعداد قابل توجه و در قالب گروه های
متعدد، از کشورهای سوریه، لبنان و فلسطین شروع به مهاجرت به آمریکاکردند . برخی از این مهاجران در ایالات شرقی آمریکا
سکونت یافتند و در کارخانه های منسوجات شهرفال ریور ایالت ماساچوست و برخی دیگر در حومه شهر کوین سی در همان ایالت
مشغول به کار شدند . جماعت مسلمان کوین سی که موجودیت خود را تا به امروز ادامه داده است، در سال ۱۹۶۴ مسجدبزرگی بنا
کرد . اکثر مهاجران اولیه کارگر، روستایی و کاسبان جزء بودند، لذا قدرت مالی لازم برای ساخت مسجد را نداشتند . هدف اصلی
آنان، به دست آوردن امکانات مادی و تامین زندگی مرفه برای خانواده هایشان بود . وانگهی، این مسلمانان به لحاظ فرهنگی کم تر از
اعراب مسیحی مهاجر به آمریکا بودند . در میان اعراب مسلمانی که به آمریکا آمده بودند، برخی در منطقه غرب میانه ساکن
شدند . جماعت سدار راپیدز، که هنوز هم یکی از گروه های فعال در میان اعراب مسلمان در ایالت آیوامی است، در سال ۱۸۸۵
تاسیس شده است . این گروه، مسجدی را که دارای گنبد و مناره است، در سال ۱۹۴۳ بنا کرد .

در سال ۱۹۱۴ نیز در شهر میشیگان سیتی ایالت ایندیانا، اعراب یک مرکز اسلامی تاسیس کردند و پس از آن جامعه عربی
اسلامی عصر جدید Society) (Asral – Jadeed Arabian Islamic به وجود آمد . در سال ۱۹۲۰، برخی از اعراب در
ایالت میشیگان که مرکز کارخانه های اتومبیل سازی است، ساکن شدند . مسجدهای لند پارک که در سال ۱۹۲۱ تاسیس شده بود،
پس از چند سال تعطیل شد . مساجددیگری نیز که فعالیت هایشان تا به امروز ادامه دارد، ساخته شده اند; که مهم ترین آن ها مرکز
اسلامی دیترویت است که امام محمد جواد شری از شیعیان لبنان آن را اداره می کند . مسلمانان یمنی ازتاریخی نامعلوم، احتمالا
پس از باز شدن کانال سوئز (۱۸۶۹)، شروع به مهاجرت به آمریکا کردند . آن ها هم در شهر دیترویت ساکن شدند . لذا این شهر در
میان شهرهای آمریکا بیش ترین عرب مسلمان را درخود جای می داد . بخشی از یمنی ها هنوز در کالیفرنیا به کار کشاورزی مشغول
هستند .

در اوایل قرن بیستم، مسلمانان آلبانیایی نیز مهاجرت به آمریکا را آغاز نمودند . آن ها هم مانند اعراب در ابتدا در مناطق شرقی
آمریکا ساکن شدند . آن ها در سال ۱۹۱۵ در شهر بیدفورد ایالت مین و چهار سال پس از آن، در شهر واتربری ایالت کانتیکت،
مساجدی ساختند . بعدها آلبانیایی ها، همچون اعراب، به میشیگان رفتند . جمعیت اسلامی آلبانیایی آمریکایی (Muslim Albanian – American Society) در سال ۱۹۴۰ تاسیس شد .

فعال ترین مسجد آلبانیایی ها در میشیگان، مسجد هارپر وودز در حومه دیترویت است و مدیر آن شخصی به نام امام وهبی
اسماعیل می باشد . آخرین مسجد که آلبانیایی ها ساختند، در سال ۱۹۷۳ در نیویورک افتتاح شد . بکتاشی های آلبانیایی، در قصبه
تایلور ایالت میشیگان، در سال ۱۹۵۴یک خانقاهی ساختند که هنوز فردی به نام بابا رجبی، خانقاه مذکور را اداره می کند . پس از
جنگ جهانی اول، قوانینی به تصویب رسید که مانع مهاجرت کسانی که اروپایی الاصل نبودند به آمریکا می شد . بدین ترتیب، تعداد
کسانی که به آمریکا مهاجرت می کردند، تقلیل یافت، لیکن تاتارهایی که از لهستان به نیویورک مهاجرت کردند، در منطقه بروکلین،
در سال ۱۹۲۲ جمعیت تاتاری آمریکایی، (Tatar – American Society) را تاسیس کردند . آن ها هشت سال بعد نیز
مسجدی ساختند . بعدها مسلمانان ترکیه ای و ترکستانی هم به آن ها پیوستند . در سال ۱۹۳۰، برخی از مسلمانان ایالت پنجاب
هندکه توانسته بودند از استعمار انگلستان بگریزند، در کالیفرنیا ساکن شدند . آن ها که غالبا مشغول کشاورزی بودند، در
سال های دهه ۱۹۴۰ اولین مسجد ایالت را در ساکرامنتو تاسیس کردند . پس از جنگ جهانی دوم، شمار مهاجران مسلمان بسیار
افزایش یافت . پس از آن که اروپای شرقی نیز تحت حاکمیت کمونیست ها قرار گرفت، هزاران مسلمان از یوگسلاوی به آمریکا
مهاجرت نمودند .

در سال ۱۹۵۰، مرکز اسلامی بوسنیایی در شیکاگو که از مراکز مهم مهاجرپذیر به شمار می رفت، تاسیس شد . یکی از کسانی که در
آمریکا فعالیت های اسلامی قابل توجهی داشته، دکتر کامل آردیج است که یوگسلاویایی می باشد . آن دسته از قفقازی ها و
ترکستانی هایی که هنگام جنگ در ارتش شوروی بودند و به دست آلمان ها به اسارت درآمدند و کسانی که گاه داوطلبانه به خدمت
ارتش آلمان درمی آمدند، پس از پایان جنگ، بازگشت به شوروی را نپذیرفتند . بسیاری از این قبیل افراد موفق شدند به آمریکا
مهاجرت کنند و اکثرا در ایالت نیوجرسی سکونت یابند . در سال ۱۹۴۸ که فلسطین به دست صهیونیست ها اشغال شد، بسیاری از
فلسطینیان به آمریکا مهاجرت کردند . قسمتی از آنان که اهل دین وایمان بودند با فلسطینی های مسیحی اقدام به راه اندازی
انجمن های ملی گرا کردند . برخی از تاتارهای قازان که پس از انقلاب بولشویک ها به چین پناهنده شده بودند نیز، پس از روی
کارآمدن حاکمیت کمونیستی در چین، در سال ۱۹۴۹، به آمریکا پناهنده شدند و در کالیفرنیا سکونت یافتند .

مهم ترین مرکز آن ها در شهر برلینگیم، نزدیک سانفرانسیسکو است . افغانی ها هم از دیگر ملیت هایی هستند که در دوره اخیر از
ستم کمونیسم گریختند و در شهرهای «کونکورد» و «هی وارد» ، در حومه سانفرانسیسکو، ساکن شدند . آن ها بلافاصله اقدام به
ساخت چند مسجد کردند . از سال های دهه ۱۹۶۰ تاکنون، بسیاری از صاحبان مشاغل و دارندگان مدارک عالی تحصیلی با
ملیت های عرب، ایرانی، ترک، هندوستانی و پاکستانی در شهرهای مختلف آمریکا ساکن شدند . آن ها نیز در محل زندگی خود
مساجدی ساخته اند .

دانشجویان

تعداد دانشجویان مسلمان، تا سال های پیش از جنگ جهانی دوم، بسیار اندک بود . اما مهاجرت دانشجویان به آمریکا در سال های
دهه ۱۹۵۰ و ۱۹۶۰ افزایش چشم گیری یافت . دانشجویان در دانشگاه های خود به فعالیت های دینی، مانند اقامه نماز جمعه و نماز
اعیاد دست می زدند . برای تاثیرگذاری بیش تر این فعالیت، ۲۵ تن از دانشجویان به نمایندگی از دوستان خود در پانزده دانشگاه در
تاریخ اول ژانویه ۱۹۶۳، جمعیتی به نام انجمن اسلامی دانشجویان آمریکا و کانادا MSA Muslim: student Assocition of the United States and Canada را تاسیس کردند . این جمعیت که، پس از مدت کمی، در سراسر آمریکا شعباتی
را تاسیس کردند، به واسطه عربستان سعودی، کویت و دیگر دولت های مسلمان حمایت مالی می شد . رهبری جمعیت را معمولا
دانشجویان عرب یا پاکستانی به عهده داشتند . درکنگره ای که آن ها در سال ۱۹۷۰ برگزار کردند، هزاران نفر شرکت داشتند .
دانشجویان ایرانی که در آمریکاتحصیل کردند، در سال ۱۹۶۴، جمعیتی به نام انجمن اسلامی دانشجویان را تاسیس کردند .
این جمعیت تحت عنوان گروه فارسی زبانان با انجمن اسلامی دانشجویان در آمریکا و کانادا همکاری داشت . البته ایرانی ها همواره
استقلال خود را حفظ کردند و در سال ۱۹۷۸ برای آن که بتوانند مبارزات خود علیه شاه را آزادانه ادامه دهند، از انجمن مذکور جدا
شدند . به موازات فارسی زبانان، گروه دیگری تحت عنوان ترک زبانان که تعدادشان اندکی کم تر بود، ظهور یافت . تعدادی از
اعضای سابق انجمن دانشجویان اسلامی در آمریکا و کانادا، پس از پایان تحصیلات خود، تصمیم به اقامت دائم درآمریکا گرفتند .

آن ها انحلال تشکیلات مذکور را اعلام و به جای آن سازمان جدیدی به نام جامعه اسلامی شمال آمریکا ISNA: Islamic Society of North America را تاسیس کردند . این بنیاد که مرکز آن در شهر گری ازایالت ایندیانا است، اعلام کرد هدفش
گسترش اسلام در سراسر آمریکا است . با این حال، علی رغم کمک های مالی قابل توجهی که از عربستان سعودی دریافت می کند،
تا به حال فعالیت جدی و چشم گیری از خود نشان نداده است .

نومسلمانان اروپایی الاصل و طریقت ها

جریان های پذیرش اسلام در میان آمریکایی های سفیدپوست تقریبا از اواخر قرن نوزده شروع می شود . یک راهب متودیست
آمریکایی، به نام کشیش نورمن (Reverend Norman) که در ترکیه به تبلیغ مسیحیت می پرداخت، در سال ۱۸۷۰ مسلمان
شد . فرد دیگری که اسلام را پذیرفت و در ۱۹۱۶ وفات یافت، «محمد الکساندر راسل وب » است .

وب روزنامه نگار بود و در سال ۱۸۸۷ زمانی که به عنوان سرکنسول آمریکا در مانیل تعیین شد، شروع به مکاتبه با برخی از
علمای مسلمان هند کرد . دو تن از علمای مذکور به مانیل سفر کردند و عامل پذیرش اسلام وب شدند . وب از کار خود استعفا کرد
و به هندوستان رفت، باحمایت های مالی مسلمانان آن دیار به آمریکا بازگشت و جمعیت حرکت تبلیغ اسلامی (American islamic propaganda Movement) و شعبات آن را در هفت شهر بنا نهاد . وب هم چنین با سلطان عبدالحمید دوم
ارتباط برقرار کرد و عنوان کنسول افتخاری عثمانی در نیویورک را اخذ نمود . پس ازدرگذشت وب، پذیرش اسلام در میان
آمریکاییان اروپایی الاصل به ندرت مشاهده می شد، لیکن درسال های اخیر ابعاد گسترده تری یافته است . نومسلمانان که
جمعیتشان بین