پاورپوینت کامل غیرت در سیره پیشوایان ۴۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل غیرت در سیره پیشوایان ۴۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل غیرت در سیره پیشوایان ۴۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل غیرت در سیره پیشوایان ۴۶ اسلاید در PowerPoint :

۳۳

معنی غیرت و اقسام آن

یکی از ارزش های مهم اخلاقی که
موجب آثار درخشان و سازنده در زندگی
انسان می شود و باعث کسب عزّت و آبرو و
شخصیت ممتاز می گردد، خصلت غیرت
است. واژه غیرت در اصل از تغییر و تغیّر
گرفته شده و به معنی دفاع شدید از عرض و
ناموس، یا مال و کشور و دین است، و
معمولاً چهره انسان غیور هنگام دفاع، متغیّر
و دگرگون می گردد و نشانه های دفاع جدّی و
شدید در چهره اش دیده می شود. و ضد آن
دیاثت و بی غیرتی و بی تفاوتی و سستی و
سهل انگاری است که چنین خصلتی موجب
پیامدهای ویرانگر و انحرافات بسیار زشت
خواهد شد. غیرت از صفات برجسته و
کلیدی است که موجب جلوگیری شدید از
تجاوز بیگانه به حریم استقلال و عزّت و
ناموس شده، و باعث پیدایش ارزش های
دیگری می شود که هر کدام در جای خود
تکمیل کننده هویّت و شخصیت انسان
می گردند، و ره گشایی برای کسب آزادی،
عفّت، استقلال و عزّت جامعه و فرد خواهند
شد، و در بسیاری از موارد عامل تحصیل
افتخارات عظیم شده که با نبودن آن،
دستیابی به چنان افتخاراتی امکان پذیر
نیست.

در حقیقت خصلت غیرت همچون یک
پلیس مخفی هشیار و بیدار در روح و روان
انسان، مراقب مرزها و حدود و خط قرمزها
است، و انسان را به نظارت قاطع در این
راستا وامی دارد، تا به پاسداری و نگهبانی از
حریم ها بپردازد.

واژه غیرت معمولاً درجایی به کار
می رود که چیزی حق اختصاصی شخصی یا
گروهی است و دیگران می خواهند مرز و
حریم آن را بشکنند و انسان غیور با دفاع
شدید خود از تجاوز حریم شکنان جلوگیری
می کند. بنابراین غیرت دارای یک معنی عام
و گسترده است مانند غیرت در حفظ اموال،
در حفظ ناموس، درحفظ حیثیّت و آبرو، در
حفظ استقلال همه جانبه کشور و در حفظ
دین و آیین و… ولی غالباً در حفظ حریم
عفت و ناموس به کار می رود. و باید نیز
چنین باشد چرا که موجب حمایت قوی از
ارزش های اخلاقی شده و به جامعه آرامش
و امنیت و پاکی می بخشد، در حالی که
بی غیرتی باعث از هم پاشیدگی شیرازه
خانواده ها و ده و صدها بلاهای خانمان سوز

و جبران ناپذیر خواهد شد. بنابراین غیرت
دارای اقسام گوناگونی است که از همه آنها
مهم تر غیرت ورزی برای حفظ حریم
ناموس می باشد و ضد آن بی بند وباری و
افسار گسیختگی ناموسی و انحرافات و
آلودگی های جنسی است. ولی باید توجه
داشت که آن غیرتی، محبوب بوده و به
عنوان ارزش به شمار می آید که مانند سایر
صفات ارزشی، در حد اعتدال باشد و گرنه
نکوهیده و ضد ارزش خواهد شد.

مانند دفاع های غیر منطقی از ناموس که
به صورت وسواس و سوءظن درآید، بر
همین اساس پیامبر(ص) فرمود: «مِنَ الغَیرَه
ما یُحِبُّ اللّهُ، وَ مِنها ما یَکرَهُ اللّهُ، فَاَمّا ما
یُحِبُّ فَالغَیرَهُ فِی الرَّیبَهِ، وَ اَمّا ما یَکرَهُ
فَالغَیرَهُ فِی غَیرِ الرَّیبَه؛ غیرت بر دو گونه
است، نوعی از آن را خدا دوست دارد و نوعی
از آن را دوست ندارد، اما آن غیرتی را که خدا
دوست دارد، غیرتی است که در موارد
مشکوک (و مظان آلودگی ها) می باشد، و اما
آنچه از غیرت را که دوست ندارد غیرتی
است که در غیر این موارد باشد.»(۱)

امام صادق(ع) فرمود: «لاغیره فی
الحلال؛ در امور حلال ، غیرت ورزی،
نابجاست.»(۲)

بر همین اساس امیرمؤمنان علی(ع)
فرمود: «غیره الرّجل ایمانٌ، و غیره المرئه
عدوانٌ؛ غیرت ورزی مرد از ایمان نشأت
گرفته، ولی غیرت ورزی زن (در رابطه با
هوو) از روی دشمنی (و حسادت) است.»(۳)

و در نهج البلاغه در فرازی از وصایای
حضرت علی(ع) به فرزندش امام حسن(ع)
چنین آمده: «ایّاک والتّغایر فی غیر موضع
الغیره، فانّ ذلک یدعو الصّحیحه الی السقم
و البریّه الی الرّیب؛از غیرت ورزی در غیر
موردش پرهیز کن، زیرا این گونه غیرت
(افراطی) سبب گرفتاری و انحراف افراد
درستکار از آنان شده، و موجب آن می شود
که افراد بی گناه در معرض تهمت قرار
گیرند.»(۴)

غیرت از دیدگاه قرآن و روایات

۱ـ یکی از پیامبران بزرگ خدا، حضرت
یوسف(ع) هنگامی که به عنوان غلام و برده
به خانه عزیز مصر آورده شد نوجوان بود، در
آنجا همسر عزیز مصر شیفته جمال او شد و
گروهی از زنان را بر آن داشت که از
یوسف(ع) کامجویی نمایند، یوسف که در
برابر طوفان شهوات قرار داشت در مخاطره
شدید قرار گرفت، حتی او را تهدید کردند که
اگر تسلیم هوس های آنها نشود، زندانی
خواهد شد، یوسف(ع) که بسیار غیور و
عفیف بود، باکمال مقاومت، زندان را برگزید،
و از کید و مکر آنها فرار کرد در حالی که
طبق قرآن، به درگاه الهی چنین می گفت:
«ربّ السّجن احبّ الیّ مما یدعوننی
الیه؛پروردگارا زندان نزد من محبوب تر است
از آن چه این ها مرا به سوی آن فرا
می خوانند.»(۵)

خداوند دعای یوسف(ع) را به استجابت
رسانید، وگرچه سال ها به جرم غیرت و
عفت، زندانی شد، ولی غیرت او، او را از
انحراف و رویکرد به سوی بی عفتی باز
داشت.

۲ـ خداوند برای حفظ غیرت و عفت
زنان می فرماید: «ولا یضربن بارجلهنّ
لیعلم ما یخفین من زینتهنّ؛ زنان باید هنگام
راه رفتن پاهای خود را بر زمین نزنند تا مبادا
زینت پنهانیشان دانسته شود.» (و صدای
خلخال که بر پا دارند به گوش رسد.)(۶)

۳ـ در مدینه گروهی از اراذل و اوباش و
جوانان هرزه به بانوانی که برای شرکت در
نماز مغرب و عشاء به سوی مسجد رفت و
آمد می کردند، پرخاش نموده، و با متلک و
گفتار ناروا به آنها آزار می دادند و مزاحم آنان
می شدند، و گروه دیگری نیز بودند که از راه
نفاق و شایعه سازی باعث مزاحمت
می شدند، خداوند به پیامبر(ص) دستور قاطع
داد تا آنها را از مدینه تبعید کند، و از این گونه
هوسبازانی که با بی غیرتی خود به حریم
عفّت تجاوز می کردند با تعبیر «فی قلوبهم
مرضٌ» (بیمار دلان تیره دل) و ملعون یاد
کرد، چنان که این مطلب در آیه ۶۰ و ۶۱
سوره احزاب آمده است.

در تاریخ و روایات آمده: حکم بن
ابی العاص پدر مروان در عین آن که
مسلمان شده بود، و به مدینه هجرت نموده
بود، شخصی هوسباز و منحرف بود، روزی
پیامبر(ص) در حجره یکی از همسرانش بود،
او از درز در به داخل آن حجره نگاه کرد،
پیامبر(ص) از این چشم چرانی او به قدری
ناراحت شد که عصای سرکجی که نوک تیز
داشت برداشت، و او را تعقیب کرد، او پابه
فرار گذاشت و از دست پیامبر(ص) گریخت.
پیامبر(ص) به او نرسید و فرمود: «اگر او را
می گرفتم، چشمش را بیرون می آوردم.» سپس
دستور داد او و فرزندش مروان را از مدینه به
طائف تبعید نمودند. آنها در عصر پیامبر(ص)
همچنان در تبعید به سر می بردند، بعد از
رحلت پیامبر(ص) در عصر خلیفه اول و دوم
نیز در تبعید بودند، تا این که آن ها در عصر
خلافت عثمان به مدینه بازگشتند، و همین
یکی از اعتراض های شدید مسلمانان به
عثمان بود، که چرا اجازه بازگشت تبعید
شدگان پیامبر(ص) به مدینه را داده است.(۷)

آری پیامبر(ص) این گونه در برابر
خدشه دار شدن جامعه به هوسبازی و بی
عفّتی، حساس بود و می فرمود: «کان
ابراهیم ابی غیورٌ،و انا اغیرمنه، و ارغم اللّه
انف من لایغار؛ پدرم ابراهیم (ع) بسیار
غیرتمند بود، و من از او غیرتمندتر هستم، و
خداوند بینی آن کسی را که بی غیرت است
به خاک بمالد و ذلیل کند.»(۸)

نیز رسول خدا(ص) فرمود: «بوی خوش
بهشت تا مسیر پیمودن پانصد سال راه،
می رسد، ولی به مشام چند نفر نمی رسد، یکی از
آن ها بی غیرت است.»(۹) یعنی آدم بی