پاورپوینت کامل تقویت امانتداری مهمترین نیاز جامعه ۸۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تقویت امانتداری مهمترین نیاز جامعه ۸۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۸۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تقویت امانتداری مهمترین نیاز جامعه ۸۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تقویت امانتداری مهمترین نیاز جامعه ۸۵ اسلاید در PowerPoint :

۱۵

می پوشند.»

عبدالواسع جبلی نیز در این زمینه چنین
سروده است:

منسوخ شد مروت و معدوم شد وفا

زین هر دو نام ماند چو سیمرغ و کیمیا

شد راستی خیانت و شد زیرکی سفه

شد دوستی عداوت و شد مردمی جفا

بنابراین برای جبران این مشکل اخلاقی
در جامعه متولیان امور فرهنگی لازم است
قدمهائی برداشته و در حدّ توان و امکانات
خود در رفع این خلأ اخلاقی بکوشند تا
خدای ناکرده به جائی نرسیم که معروف ها
منکر و منکرها معروف شود. ارزش ضد
ارزش و خلافکاریها و فریب دادن ها و
اختلاس ها به عنوان کارهای مورد پسند و
زرنگی و هوشیاری تلقی گردد. اگر ما بتوانیم
با تقویت و پرورش امانتداری در وجود افراد
تحولی ایجاد کرده و افراد جامعه را زیر
پوشش صفات اخلاقی بویژه امانتداری گرد
آوریم بسیاری از مشکلات و گرفتاریها،
برطرف شده و برخی از مشکلترین
پرونده های قضائی دیگر تشکیل نخواهد
شد. چرا که اکثر درگیری ها، اختلافات از
خیانت در امانت و دروغگوئی ها و تجاوزها
به حقوق همدیگر سرچشمه می گیرد. امّا در
صورت ایمان به راستی و امانتداری و
دانستن فوائد و برکات بی شمار اجتماعی و
فردی آن خیلی ها آنرا با جان و دل پذیرفته
و به سوی آن متمایل می شوند. در این مقاله
تلاش شده برخی از روشهای تقویت
امانتداری در افراد جامعه از منظر قرآن و
اهل بیت(ع) بررسی شود و به عنوان
راهکاری عملی در منظر شیفتگان اهل
بیت(ع) قرار گیرد.

۱ـ آشکار ساختن اهمّیت امانتداری

همچنانکه می دانیم که اشتیاق به چیزی
بعد از معرفت و شناخت ارزش آن است و
میانبرترین راه برای نشان دادن اهمّیت هر
چیزی شناساندن صحیح آن و بیان کردن
منافع و فوائد اوست. گذشته از این انسان
فطرتاً طالب سود و نفع بوده و تلاش می کند
با جلب منفعت و دفع مفسده، عزت نفس
خویش را که یک نیاز طبیعی است به دست
آورد و در نهایت غریزه کمالجوئی خود را
ارضا کند. بنابراین ما می توانیم با ذکر آثار و
برکات امانتداری و تأثیر آن، کمال شخصیت
انسان و توضیح اهمّیت آن در زندگی افراد و
سطح جامعه، مردم را به سوی امانتداری
ترغیب نموده و این ویژگی را در وجود آنان
تقویت کنیم.

شواهد فراوانی در سیره و تاریخ ائمه
اطهار(ع) و زندگی بزرگان دین در رابطه با
این شیوه وجود دارد که ما به برخی از آنان
اشاره می کنیم:

امام باقر(ع) در مورد اهمیت فوق العاده
امانتداری می فرماید: «علیکم بالورع
والاجتهاد و صدق الحدیث و اداء الامانه
الی من ائتمنکم علیها برّاً کان او فاجراً، فلو
انّ قاتل علیّ بن ابی طالبٍ(ع) ائتمننی علی
امانهٍ لادّیتها الیه؛(۱) بر شما باد! پارسائی،
تلاش و کوشش، راستگوئی و بازدهی امانت
به هر کسی که شما را امین ساخته و امانتی
به شما سپرده است شخص نیکوکار باشد یا
بدکار، اگر قاتل علی بن ابی طالب (ع) بر من
امانتی بسپارد مطمئناً من آنرا برای او باز
خواهم گرداند.»

این بیان شیوای پیشوای پنجم(ع) با
استفاده از این شیوه در توسعه و گسترش
فرهنگ امانتداری صورت گرفته است. در
بعضی از روایات ضمن توصیه به امانت
داری و راستگوئی، این ویژگی ارزشمند
مهمترین ملاک ارزیابی ایمان و شخصیت
افراد قرار گرفته است. امام صادق(ع) فرمود:
«لا تغترّوا بصلاتهم، و لا بصیامهم فانّ
الرّجل ربّما لهج بالصّلاه و الصوم حتی لو
ترکه استوحش ولکن اختبروهم عند صدق
الحدیث و اداء الامانه؛ به نماز و روزه افراد
فریب نخورید چه بسا برخی از مردم به نماز
و روزه عادت کرده و به آن شیفته می شود تا
آنجائی که اگر این عادت را ترک کند به
هراس می افتد ولی آن ها را با راستگوئی و
اداء امانت آزمایش کنید.»

امام صادق(ع) با این گفتار حکیمانه
خویش اهمیت امانتداری و راستگوئی را آن
چنان بالا برده که میزان شخصیت، اعتماد
کردن و در واقع ملاک سنجش ایمان
راستین افراد قرار داده است. زیرا نماز و روزه
ظاهری و سایر اعمال عبادی افراد را
نمی توان معیار ارزش قرار داد برای اینکه
ممکن است بعد از مدتی اینها جزء عادات
شخصی وی شده باشد و فرد بدون توجه به
روح عبادت آن اعمال را انجام دهد و یا به
انگیزه های غیر خدائی به عبادت اشتغال
ورزد که هیچگونه تأثیری در تکامل روح و
پیشرفت فضائل اخلاقی در انسان ندارد بلکه
گاهی عبادت های بی خاصیت افراد تأثیر
منفی در نسل جدید می گذارد.

بنابراین در شناخت ایمان راستین باید
به راستگوئی و امانتداری افراد تکیه کرد. در
همین رابطه امام جواد(ع) از امیرمؤمنان (ع)
نقل فرمود که: «لاتنظروا الی کثره صلاتهم
و صومهم و کثره الحجّ و المعروف
وطنطنتهم باللیل، انظروا الی صدق
الحدیث و اداء الامانه؛(۲) نگاه نکنید به
بسیاری نماز و روزه افراد یا اینکه زیاد به
حج می روند و در ظاهر کارهای نیک انجام
می دهند و شبها دعا و زمزمه دارند (این
اعمال شما را فریب ندهد) شما فقط دقت
کنید به راستگوئی و اداء امانت آن ها». با
توجه به این سخنان ارزنده ما باید افراد
جامعه خود را از اهمیت این خلق پسندیده در
نزد خداوند و رهبران الهی آگاه سازیم و
همچنین به کارگماری افراد و سپردن
مسئولیت ها را با توجه به این معیار انجام
دهیم و گرنه ممکن است در جامعه ما
افرادی پیدا شوند که در مراسم مذهبی
شرکت می کنند، به دین داری تظاهر نمایند
در حج رفتن پیشقدم بوده و بارها مشرف
شوند امّا در راستگوئی و امانت پردازی دچار
مشکل باشند و نتوانند از عهده برآیند: البته
امانتداری از منظر امام صادق(ع) سه مرحله
دارد که باید یک شخص امین در هر سه
مرحله موفق باشد و گرنه نمی توان به وی
امین و امانتدار راستین اطلاق کرد. آن
حضرت فرمود: «لایکون الامین امیناً حتّی
یؤتمن علی ثلاثهٍ فیؤدّیها: علی الاموال و
الاسرار و الفروج، و ان حفظ اثنین و ضیّع
واحدهً فلیس بامینٍ؛(۳) کسی را نمی توان
امین دانست تا اینکه در سه مورد امانتداری
خود را نشان دهد: در حفظ اموال، حفظ
اسرار و حفظ ناموس اگر چنانکه دو مورد را
مراعات کند اما در یکی بلغزد او امین نخواهد
بود.» ناگفته نماند که این مراحل به ترتیب
درجات امانتدار را نشان می دهد زیرا
امانتداری در اموال آسانتر از اسرار است و
این دو آسانتر از امانتداری در ناموس است.

این همه اهتمام و توجه ویژه به مقوله
امانتداری در سیره اهل بیت(ع) اگر به عموم
بیان شود. می تواند در پایداری و تقویت این
روحیه والا آحاد مردم را یاری کند.

آیا می دانید مهمترین عاملی که سبب
شد علی(ع) در نزد پیامبر(ص) به آن مقامات
عالیه دست یابد چه بود؟ امام صادق در
پاسخ به این پرسش فرمود: «فانّ علیاً(ع)
انّما بلغ ما بلغ به عند رسول اللّه (ص)
بصدق الحدیث و اداء الامانه؛(۴) همانا
علی(ع) به آن مقامات عالی در نزد رسول
خدا با راستگوئی و اداء امانت نائل شد».

۲ـ یاد آوری فوائد و برکات

بیان فوائد بیشماری که برای امانتداری
ذکر شده تأثیر فراوانی در تقویت روحیه
امانتداری در افراد دارد. به عنوان نمونه
رسولخدا(ص) در این زمینه فرمود: «الامانه
تجلب الغنی؛حفظ و اداء امانت موجب جلب
ثروت می شود.» آن حضرت با این بیان شیوا
یکی از فوائد امانتداری را بیان کرده و مردم
را به سوی آن ترغیب می کند. البته علت این
قضیه روشن است اگر فردی امین و
درستکار باشد مردم به آنها اعتماد می کنند و
در اثر اطمینان و اعتماد مورد توجّه خلق قرار
می گیرند و مردم کارهای خود را به آنان
واگذار کرده و کار و زندگی شان رونق
می گیرد.

در این زمینه می توان با استفاده از آیات
و روایات متعدد و خاطرات و نظرات بزرگان
دین و تجربیات شخصی آثار و فوائد بیشمار
امانتداری را بررسی کرده و به مسئولین،
مدیران، جوانان، زنان و مردان جامعه
اسلامی بیان کرده و توضیح داد.

آنچه از بررسی روایات بر می آید برخی
از فوائد امانت داری عبارتند از: حاکم شدن
فضای اعتماد به همدیگر، گسترش امنیت و
آسایش در جامعه، تحکیم جایگاه اجتماعی
افراد، داشتن زندگی شاد و نشاط آور، کامل
شدن ایمان و فضائل اخلاقی، محبوبیت نزد
خداوند متعال، رسیدن به سرچشمه فضائل،
تقویت احساس اعتماد به نفس و آرامش
وجدان، هماهنگی با انبیاء و اولیاء، مأیوس
شدن شیطان، امنیت در روز قیامت، ایجاد
وحدت و همدلی.(۵)

اساساً بدون شناخت منافع و آثار یک
عمل خیر انجام آن غیر مقدور است زیرا
انسان انگیزه و محرّکی برای آن نخواهد
داشت. مولای متقیان فرمود: «من لم یعرف
منفعه الخیر لم یقدر علی العمل به؛(۶) هر
کس بهره های اعمال نیک را نداد برای
انجام آن قادر نخواهد بود.

برای توضیح بیشتر نقل خاطره ای از
سیره تربیتی امام صادق(ع) در این زمینه
مناسب می نماید:

عبدالرحمن بن سیابه کوفی می گوید:
موقعی که پدرم از دنیا رفت، یکی از
دوستانش برای تسلیت به منزل ما آمد و
پس از تفقد و دلداری، از وضع مالی ما جویا
شد. برایش توضیح دادم که پدرم هنگام
مرگ مالی بجای نگذاشت و ما هم اکنون
دست خالی هستیم. او هزار درهم به من داد
و گفت: با این پول، خرید و فروش کرده و از
منافعش مخارج زندگی را، تأمین نماو در
حفظ و نگهداری اصل آن مراقبت کن!

من بی اندازه از اقدام به موقع آن مرد
مسرور شدم و نزد مادرم دویدم و گشایشی را
که خداوند برایمان فراهم نموده بود برای او
گفتم و شب را با خوشحالی تمام بسر بردیم.
روز بعد بازار رفتم و به شخصی که با پدرم
سابقه رفاقت داشت مراجعه کردم. او برای
من مقداری کالای تجارتی و و پوشاک خرید
و من در مغازه ای آنها را در معرض فروش
گذاشتم. خریدو فروش لباس ادامه یافت و
من به فضل الهی از این راه سود کلانی بردم
و کارم رونق گرفت. موسم حج فرا رسید و
شوق زیارت خانه خدا و انجام مناسک حج
در دلم افتاد، مادرم را از نیت خود با خبر
کردم. او گفت: پسرم! تو قبل از سفر حج
وظیفه مهمتری داری که باید انجام دهی و
آن این است که هزار درهم امانت آن مرد را
به او برگردانی و خود را از بدهکاری مردم
نجات دهی. من آن پول را آماده کردم و نزد
او رفته و امانت را به صاحبش تسلیم نمودم.
گفت: چرا پول را بر می گردانی؟ اگر مقدارش
کم است بر آن بیفزایم؟ گفتم: نه. قصد سفر
حج دارم و خواستم امانت ترا قبل از سفر رد
کرده باشم، صاحب پول آنچنان خوشحال
شد که گویا من آن مبلغ را از جیب خودم به
وی بخشیدم. آنگاه به تهیه مقدمات سفر
پرداخته و قدم در راه خدا نهادم.

پس از انجام مناسک، به مدینه رفته و
به محضر امام صادق(ع) شرفیاب شدم. گروه
بسیاری از مردم در اطراف آن حضرت گرد
آمده و مسائل خود را از حضرت می پرسیدند.

من که جوانی نورس بودم پائین مجلس
نشستم. هنگامی که مجلس خلوت شد،
امام(ع) به من اشاره کرد و من نزدیک رفتم.

از من پرسید: آیا کاری داری؟ خودم را
معرفی کردم. از پدرم سؤال کرد: گفتم: وفات
کرد! حضرت ناراحت شد فرمود: خدایش
رحمت کند، آیا ثروتی برای تو باقی گذاشت؟
گفتم، نه. پرسید: پس مخارج حج را از کجا
آوردی؟ من نیز داستان آن مرد نیکوکار و
تجارت خود را برای امام (ع) شرح دادم،
پیش از آنکه سخنان من تمام شود، حضرت
با نگرانی پرسید: با پول امانتی آن مرد چه
کردی؟ گفتم: آنرا به او رد کردم. فرمود:
احسنت! کار خوبی کردی! می خواهی ترا
نصیحتی بکنم؟ گفتم: بله، فدایت شوم.
فرمود: بر تو باد راستگوئی و امانتداری!
انسان راستگو و امانتدار شریک مال مردم
است. آنگاه انگشتان دستانش را درهم داخل
کرد و فرمود: این چنین!(۷)

عبدالرحمن بن سیابه در ادامه می افزاید:
بعد از آن من سفارش امام(ع) را به کار بستم
و تا الآن (آنچنان وضع مالیم خوب شده
است که) سیصد و شصت هزار درهم حقوق
مالی و وجوهات شرعیه پرداخته ام.(۸)

پیشوای ششم در این روایت، علاوه بر
اینکه، این جوان کوفی را بخاطر امانتداری
ستوده و تشویق می کند، برای شناساندن و
تقویت امانتداری در وجود او، ضمن توصیه
به این خصلت زیبا، آثار و برکات آنرا نیز بر
وی یادآور می شود تا او با آگاهی بیشتری به
سمت امانتداری متمایل شود. همچنین مادر
این جوان نیز که در تحریک و ترغیب
فرزندش به ادای حقوق مردم پافشاری کرده
و قاطعیت نشان می دهد در این زمینه
سرمشق مناسبی برای پدران و مادران و
مسئولین است. گذشته از اینها، بازگرداندن
سپرده های مردم در هنگام مسافرت که به
پیروی از سیره اهل بیت (ع) انجام یافته ـ
بویژه آنکه امام(ع) با نگرانی از او می پرسد:

وقتی به سفر آمدی با آن ودیعه چه کردی؟ ـ
یکی دیگر از پیامهای تربیتی اهل بیت (ع)
به آحاد مردم بویژه بر متولیان امر می باشد.
افزون بر اینها در این روایت پرداختن
وجوهات شرعیه مورد توجه قرار گرفته که
یکی دیگر از اقسام امانت داری است.

۳ـ آموزش عملی امانتداری

در میان شیوه های تربیتی آموزش
عملی بهترین و موفقترین طریقه تعلیم و
تربیت است. پند و اندرزی که از راه گوش ما
به قلب انسان راه می یابد قطعاً مؤثر است
ولی اثرش محدود و موقتی است، بدین
جهت اگر مبلغ و مربی به موعظه تنها اکتفاء
کند و گفته هایش در عمل او محسوس
نباشد تأثیری بر مخاطب نخواهد داشت.
ولی اگر او گفتارش را در رفتار نشان دهد
اثری عمیق و ماندگار در دلهای مخاطبان
گذاشته و مؤثرترین انگیزه را برای عمل
ایجاد خواهد کرد. راز موفقیت رسول
اکرم(ص) و پیشوایان معصوم(ع) در تربیت
انسانها را باید در همین حقیقت جستجو
نمود. پیامبر اسلام (ص) قبل از بعثت در
مکه در اثر عملکرد شایسته خویش، به لقب
«امین» شهرت یافت و یا در سخت ترین
بحران های زندگی اش که حتی جانش در
خطر بود و می خواست به سوی مدینه
مهاجرت کند، علی(ع) را م