پاورپوینت کامل آموزه های اخلاقی در دعای حضرت مهدی (عج)۲اطاعت و پیروی ۶۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل آموزه های اخلاقی در دعای حضرت مهدی (عج)۲اطاعت و پیروی ۶۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۶۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل آموزه های اخلاقی در دعای حضرت مهدی (عج)۲اطاعت و پیروی ۶۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل آموزه های اخلاقی در دعای حضرت مهدی (عج)۲اطاعت و پیروی ۶۸ اسلاید در PowerPoint :

۱۰

معنی اطاعت

در دومین فراز از دعای امام عصر(عج)
سخن از اطاعت به میان آمده (اللّهم ارزقنا
توفیق الطّاعه) واژه اطاعت در اصل از
«طَوع» به معنی فرمانبری از روی اختیار
است، در مقابل آن، واژه «کُره» به معنی
اطاعت اجباری است. در قرآن در چهار مورد
این دو واژه در کنار هم قرار گرفته اند.(۱)

از جمله می خوانیم: «وَ لَهُ اَسلَمَ مَن فِی
السَّماواتِ و الاَرضِ طَوعاً وَ کَرهاً؛(۲)و تمام
کسانی که در آسمان ها و زمین هستند از
روی اختیار یا از روی اجبار در برابر فرمان
خدا تسلیم هستند.»

به عبارت روشن تر خداوند در جهان
هستی دارای دوگونه فرمان است:
۱ـ فرمان های تکوینی که همان فرمان های
مختلف خداوند در طبیعت است مانند گردش
سیارات و خورشید و ماه و آمدن باران و
روییدن گیاه، و…

۲ـ فرمان های تشریعی، مانند نماز،
روزه، حج، احسان، عدالت و…که توسط
پیامبران و امامان (ع) و وجدان و عقل به
انسان ها ابلاغ می شود، و آنها در انجام این
امور دارای اختیار هستند، مؤمنان اطاعت
می کنند و کافران سرپیچی می نمایند.

این که در دعای مذکور به خدا عرض
می کنیم: «خدایا توفیق اطاعت به ما بده»
یعنی به ما ظرفیت و لیاقت و آمادگی بده تا
از روی اختیار، فرمان های الهی را موبه مو
اجرا کنیم، و در پرتو اجرای آنها بهره مند
شویم.

در حقیقت اطاعت از دو عنصر تصمیم
راسخ برای انجام دستورهای الهی، و عمل
است به گونه ای که آن دستورها در زندگی
انسان عینیّت بیابد و آشکار شود. با توجه به
این که اطاعت الهی از نظر کمّی و کیفی،
گوناگون است، اطاعت کامل اطاعتی است
که از روی معرفت و خلوص و سایر شرایط
انجام شده، به گونه ای که مورد قبول درگاه
الهی شود. بنابراین اطاعت دارای درجات
مختلف است و به طور خلاصه به دو قسم
ناقص و کامل تقسیم می گردد. آنچه که
انسان را به تکامل حقیقی می رساند، اطاعت
کامل است، مثلاً بعضی دورکعت نماز
می خوانند و آن نماز از نظر کیفیت به گونه ای
است که اصلاً قبول نمی شود، و بعضی به
گونه ای می خوانند که قبول می شود ولی آن
چنان قبولی آن را به صد درجه می رساند، و
بعضی نمازی (مثلاً مانند نماز امام علی(ع))
می خوانند که از نظر کیفی، به میلیون درجه
از کمال می رسد. توفیق کامل برای اطاعت
آن است که سعی کنیم آن را به طور شایسته
با همه شرایط انجام دهیم.

با کمال تأسف بعضی از بزرگان ما بر اثر
غفلت، و عدم توجه به کیفیّت، در این راستا
آن چنان سقوط کرده اند که فرمان خدا را در
کنار فرمان شاه، همسان معرفی نموده و
گفته اند:

چو فرمان یزدان چو فرمان شاه

که یزدان خدای است و شه پادشاه

اگر منظور از این شاه، طاغوت های
تاریخ باشند که غالباً شاهان چنین بودند،
باید چنین شعری را شرک آلود دانست، چرا
که:

میان ماه من تا ماه گردون

تفاوت از زمین تا آسمان است

اطاعت صحیح و کامل اطاعتی است که
بعد از معرفت و عبودیّت و بندگی خدا، و
رعایت تقوای الهی انجام پذیرد چنان که در
قرآن از زبان حضرت نوح(ع) آمده، او به قوم
خود فرمود: «ان اعبدوا اللّه و اتّقوه و
اطیعون؛(۳) خدا را بندگی کنید، و با رعایت
تقوا، از مخالفت با او بپرهیزید و مرا اطاعت
نمایید.»

اطاعت از دیدگاه قرآن

مسأله اطاعت از نظر قرآن از اصول
محوری و کلیدی بوده و پایه و مایه ارزش ها
و عوامل سعادت و تکامل است، تا آنجا که
در قرآن نزدیک به صد مورد، با تعبیرات
مختلف و واژه های گوناگون از آن سخن به
میان آمده است.(۴) مانند این که می فرماید:
«اطیعوا اللّه و اطیعوا الرّسول و اولی الامر
منکم؛(۵) اطاعت کنید خدا را، و اطاعت کنید
پیامبر خدا و اولوالامر (اوصیای پیامبر) از
خودتان را.»

و در مورد دیگر می فرماید: «و من یطع
اللّه و رسوله فقد فاز فوزاً عظیماً؛(۶) و هر
کس اطاعت خدا و رسولش کند، به
رستگاری (و پیروزی) عظیمی دست یافته
است.»

و در مورد دیگر به طور کلی و وسیع
می فرماید: «و ما ارسلنا من رسولٍ الّا لیطاع
باذن اللّه؛(۷) ما هیچ پیامبری را نفرستادیم
مگر برای این که به فرمان خدا از وی
اطاعت شود.» و در آیه هشدار دهنده دیگر
می فرماید: «ای پیامبر! بگو خدا را اطاعت کنید و
از پیامبرش فرمان برید، و اگر سرپیچی نمایید،
پیامبر(ص) مسؤول اعمال خویش است و شما
مسؤول اعمال خود. اما اگر از او اطاعت کنید
هدایت خواهید شد، و بر پیامبر چیزی جز ابلاغ
آشکار (فرمان های الهی) نیست.»(۸)

کوتاه سخن آن که قرآن با صراحت یهود
و نصاری را که هر کدام مدعی بودند ابراهیم
خلیل (ع) از آن ها است، مورد خطاب قرار
داده و می فرماید: «انّ اولی النّاس بابراهیم
للّذین اتّبعوه…؛(۹) سزاوارترین مردم به
ابراهیم، آنها هستند که از او پیروی کردند، و
همچنین این پیامبر (اسلام) و کسانی که به
او ایمان آورده اند از همه به ابراهیم(ع)
سزاوارترند.»

از مجموع این آیات و تعبیرات به دست
می آید که مسأله اطاعت و پیروی از خدا و
رسول و جانشینان بر حق رسول خدا(ص) از
ارکان نخستین زندگی هر فرد با ایمان است،
که باید در سرلوحه زندگی او قرار گیرد، با
توجه به این که این پیروی سودی به خدا
نمی رساند، چرا که خداوند بی نیاز مطلق
است، بلکه سود آن که تکامل و سعادت و
رستگاری دو جهان است، به خود اطاعت
کننده می رسد، که ضد آن، سرپیچی و
نافرمانی باعث بدبختی و تیرگی دو جهان، و
نکبت و عذاب سخت آخرت خواهد شد.

اطاعت از دیدگاه پیامبر(ص) و

امامان(ع)

باید توجه داشت که اطاعت خداوند یعنی
فرمان خدا را روی چشم نهادن، و فرمان
شیطان را زیر پا نهادن، ولی سرپیچی از
خداوند، یعنی فرمان خدا را زیر پا نهادن، و
فرمان شیطان را روی چشم نهادن، بنابراین
با تدبر در این موضوع، به زشتی سرپیچی از
فرمان الهی پی می بریم و نتیجه می گیریم
که اطاعت از خدا موجب خشم شیطان است،
ولی اطاعت شیطان موجب خشم الهی
است، پس انسان عاقل و با ایمان هرگز نباید
با خشنود کردن شیطان یا انسان های ضد
خدا، خداوند را خشمگین کند. امیرمؤمنان
علی (ع) فرمود: «لا دین لمن دان بطاعه
المخلوق فی معصیه الخالق؛ کسی که روش
خود را پیروی از مخلوق در برابر نافرمانی
خدا قرار دهد، بی دین است.» رسول خدا
(ص) نیز فرمود: «کسی که سلطانی را به چیزی
که موجب خشم خداوند می شود خشنود کند، از
مرز دین خدا خارج شده است.»(۱۰) و امام
حسین(ع) فرمود: «من طلب رضا النّاس
بسخط اللّه وکله اللّه الی النّاس؛(۱۱) کسی که
خشنودی مردم را با این که خشم خدا در آن
است بطلبد خداوند او را به مردم واگذار کند.»

و امام سجاد(ع) در ضمن خطبه معروف
شام، خطاب به خطیب مزدور یزید که
اطاعت از یزید را بر اطاعت از خداوند مقدم
داشته بود، فرمود: «و یلک ایّها الخاطب
اشتریت مرضاه المخلوق بسخط الخالق
فتبوّء مقعدک من النّار؛(۱۲) وای بر تو ای
سخنران! که خشنودی مخلوق را به خشم
خالق خریدی، پس نشیمنگاه خود را در
آتش دوزخ ببین.» یعنی آن کس که اطاعت
خلق را از اطاعت خدا مقدم می دارد در
حقیت روی آتش نشسته است. و قرآن
مجید چنین افراد را که اطاعت طاغوت ها و
نیکان و سردمداران ضد خدا را بر اطاعت
خداوند مقدم می دارند، با سخت ترین عذاب
بر حذر داشته و با تعبیری هشدار دهنده
می فرماید: «…یوم تقلب وجوههم فی النّار
یقولون یا لیتنا اطعنا اللّه و اطعنا
الرّسولا…؛(۱۳) در دوزخ صورت های
نافرمانان دگرگون خواهد شد، و می گویند: ای
کاش خدا و پیامبر(ص) را اطاعت کرده بودیم
و (نیز) می گویند: پروردگارا! ما از سران و
بزرگان خود اطاعت کردیم، و آنها ما را گمراه
ساختند ـ پروردگارا! آنان را عذاب دو چندان
ده، و آنها را لعن بزرگی فرما.» و از گفتار امام
علی (ع) است: «خوشا به حال آن کسی که بر
اثر داشتن قلب سلیم، از کسی که موجب هدایت
او است پیروی نموده، و از کسی که باعث سقوط
و هلاکت او است دوری نماید.»(۱۴)

«از خردمند پیروی کن تا بهره مند گردی، و
از جاهل پرهیز کن تا از لغزش ها و خطرها سالم
بمانی.»(۱۵) امام سجّاد(ع) در یکی از دعاهای
خود به درگاه الهی عرض می کند: «خدایا! بر
محمد(ص) و آل او رحمت و درود بفرست، و ما را
از کسانی قرار ده که اطاعت و گام نهادن در
راستای مقام های پاکان درگاهت را برای آن ها
آسان نموده ای، آنان که به حیات جاودان دست
یافتند و به درگاهت بر اثر پیروی، نزدیک شدند،
و بر اثر خدمت، بر مقام عالی کرامت و آراستگی
رسیدند.»(۱۶)

و از سخنان گهربار امیرمؤمنان علی(ع)
است: «نیکوترین و شایسته ترین انسان ها به
رحمت الهی، آن کسی است که در راه اطاعت
خدا قوی و نیرومند باشد.» «اطاعت خدا مایه
سود آوری هوشمندان و زبردستان است، و
موجب خاموشی آتش خشم خدا می گردد.»
«اطاعت الهی دژی محکم برای حفظ و
نگهداری انسان از خطرها است. و موجب
افزایش نور چشم، و کرامت ملکوتی است.»

نیز فرمود: «طاعه اللّه مفتاح کلّ سداد،
و صلاح کلّ فسادٍ؛(۱۷) اطاعت و پیروی از
خداوند کلید هر راه درست و مطمئن است، و
مایه سامان یافتن هرگونه تباهی است.»

نتایج درخشان اطاعت خدا

نتایج درخشان اطاعت و پیروی از
دستورهای الهی، در دنیا و آخرت، بسیار
چشمگیر و گسترده است. و در یک جمله
موجب سعادت کامل دنیا و آخرت در همه
ابعاد انسانی خواهد شد، بر همین اساس در
قرآن در روایات، در این راستا به طور
مبسوط سخن به میان آمده است، به عنوان
نمونه:

۱ـ رسول اکرم(ص) فرمود: «انّه
لایدرک ما عند اللّه الّا بطاعته؛(۱۸) انسان به
مقامات عالی پیشگاه الهی دست نمی یابد
مگر در پرتو اطاعت و پیروی از خدا.»

۲ـ امیر مؤمنان علی(ع) فرمود: «اذا
اخذت نفسک بطاعه اللّه اکرمتها؛(۱۹) هرگاه
اطاعت خدا را در روح و روانت جای دادی،
به خودت شخصیت داده و آن را دارای مقام
کرامت انسانی نموده ای.»

۳ـ روزی حضرت علی (ع) این آیه را
خواند: «انّ اولی النّاس بابراهیم للّذین
اتّبعوه و هذا النّبی و الّذین آمنوا؛(۲۰)
نزدیک ترین مردم به ابراهیم(ع) آنانند که از
او اطاعت کردند، و (نیز) مؤمنانی که به این
پیامبر(اسلام) پیوستند و از او پیروی
نمودند.» آنگاه فرمود: «اِنَّ وَلِیّ مُحَمَّدٍ (ص)
مَن اَطاعَ اللّهَ وَ اِن بَعُدَت لُحمَتهُ، وَ اِنَّ عَدُوّ
مُحَمَدٍ مَن عَصی اللّهَ وَ اِن قَرُبَت قَرابَتُهُ؛(۲۱)
دوست محمد(ص) کسی است که خدا را
اطاعت کند هرچند پیوند خویشاوندی او با
آن حضرت دور باشد. و دشمن محمّد (ص)
کسی است که خدا را نافرمانی کند هرچند
خویشاوند نزدیک او باشد.»

۴ـ امیر مؤمنان(ع) در ضمن نامه ای به
یکی از دوستانش به نام حارث همدانی
چنین نوشت: «در همه امور از خداوند اطاعت
کن، چه آنکه اطاعت خدا از همه چیز برتر
است.»(۲۲)

۵ ـ امام صادق(ع) فرمود: خداوند متعال
پیامبرش را تربیت و پرورش نمود، تا وقتی
که پیامبر(ص) به درجه عالی اطاعت رسید و
آنچ