پاورپوینت کامل دانستنیهایی از قرآن عبادت مصلحتی ۱۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل دانستنیهایی از قرآن عبادت مصلحتی ۱۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل دانستنیهایی از قرآن عبادت مصلحتی ۱۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل دانستنیهایی از قرآن عبادت مصلحتی ۱۹ اسلاید در PowerPoint :

۴

« و من الناس من یعبد الله علی حرف فإن أصابه خیرٌ اطمأنّ به و
إن أصابته فتنهٌ انقلب علی وجهه خسر الدنیا و آلاخره ذلک هو
الخسران المبین» (سوره حج – آیه ۱۱)

برخی از مردم کسی است که خدا را به ظاهر و از روی مصلحت عبادت
می کند پس اگر خیری به او رسید مطمئن می شود و ثابت ماند ولی اگر به او
بلائی وضرری رسید از خدا روی بر می گرداند ، همانا چنین کسی دنیا و
آخرتش را از دست داده و این زیانی است واضح و آشکار.

در شأن نزول آیه روایت شده است که فردی از یهودیان ایمان آورد.
اتفاقاً چشم دردی بر او عارض شد و او را بکلی نابینا کرد. پس از آن أموالش
را نیز از دست داد و بلاهای دیگری پی در پی براو نازل شد. نزد پیامبر
صلی الله علیه و آله آمد و عرض کرد: من از اسلام شومی گرفتم، پس از
مسلمانی هرچه داشتم از بین رفت.

پیامبر به او فرمود: اسلام، انسان را آزمایش می کند چنانکه آتش زر
و سیم را. ولی او قانع نشد و از اسلام دست کشید و مرتد شد.

علی حرف: یعنی بر یک طرف و یک جهت . و معنایش این است که
در خوشیها و شادیها اسلام را می پذیرد ولی در سختیها و مشقت ها و
حوادث ناگوار از اسلام کناره گیری می کند و برخی گفته اند یعنی به شرط.
پس این همان اسلام مصلحتی است.

خیر: خیر یعنی آنچه انسان را خوش آید و او را خوشبخت کند.

اطمأن به: یعنی آرامش داشت و ثابت ماند.

فتنه: فتنه در اصل فتن است بمعنی گداختن بوسیله آتش یعنی طلا یا
نقره را در محک آزمایش قرار دادن. در این حالت بوسیله سوزاندن معلوم
می شود که طلا خالص است و غش ندارد. از این روی آزمایش انسانها را نیز
فتنه می گویند زیرا در فتنه – که عبارت است از بلاهای گوناگون – خوب و
بد انسانها مشخص می گردد.

انقلب علی وجهه: یعنی به رو برگشت. کنایه است از بازگشت به حالت
قبل یعنی مرتد شدن.

الخسران المبین: زیان بیّن و آشکار و راستی چه زیانی بالاتر از اینکه
انسان نه دنیا داشته باشد و نه آخرت.

و چه زیبا گفته است شاعر:

نه مال و نه اعمال و نه دنیا و نه دین

نه لامعه صدق و نه انواع یقین

در هر دو جهان منفعل و خوار و حزین

البته زیانی نبود بدتر از این

به هر حال این آیه می رساند که برخی از مردم از روی حقیقت ایمان
نیاورده اند و عبادتشان مجازی است نه حقیقی. نشانه چنین اشخاصی این
است که اگر فیضی و سودی طبق دلخواهشان رسید مطمئن به ایمانشان
می شوند و استقرار پیدا می کنند ولی اگر حادثه ای تلخ مانند فقر و پریشانی
به آنها برسد آن را به فال بد می گیرند و از اسلام روی بر می گردانند و چنین
می پندارند که در اثر شومی اسلام ـ و العیاذ بالله ـ به آنان محنت و سختی
رسیده و آنها را مبتلا ساخته است در صورتی که خداوند مؤمنین را بیش از
دیگران می آزماید و به بلا یا حتی به نعمت فراوان امتحان می کند تا خوب و
بد از هم جدا شود.

خوش بود گر محک تجربه آبد به میان

تا سیه روی شود آنکه در او غش باشد

اینچنین افرادی مصداق تقسیم سوم حضرت امیر المؤمنین سلام الله
علیه هستند که فرمود: