پاورپوینت کامل نیّت پاک و تصمیم خالص و راستین ۶۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نیّت پاک و تصمیم خالص و راستین ۶۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۶۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نیّت پاک و تصمیم خالص و راستین ۶۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نیّت پاک و تصمیم خالص و راستین ۶۲ اسلاید در PowerPoint :

۱۶

اهمیت مسأله نیّت و پاکی آن

در چهارمین فراز از دعای امام
عصر(عج) سخن از سرچشمه زلال اعمال
یعنی نیّت، پاکی و شفاف بودن آن به میان
آمده و با تعبیر: «و صدق النّیّه؛ خدایا توفیق
نیت پاک و راستین به من بده» ما را به
معدن و مخزن تصمیم گیری ها معطوف
داشته، و بیان می کند که اگر آب از سرچشمه
پاک باشد نقش به سزایی در پاکی افکار،
گفتار، کردار و شیوه ها دارد، و گرنه موجب
انحرافات و کژی های فکری و عملی شده و
همان مثل معروف را تداعی می کند که آب از
سرچشمه خراب است. و اگر مخزن آلوده
نبود، آب های منشعب شده، از آن، آلوده و
بیماری زا نمی شد.

موضوع نیت به قدری مهم است که
پیامبر(ص) در سخنی فرمود: «انّما الاعمال
بالنّیّات؛ قطعاً چگونگی اعمال انسان (از
نظر پذیرش و همچنین از نظر کیفیت در
درجه عالی و مراحل پایین) بستگی به
چگونگی نیّت ها دارد.» سپس چنین توضیح
فرمود: «به عنوان مثال در مسأله هجرت از
شهری به شهر دیگر(مثلاً از مکه به مدینه)
کسی که با نیت هجرت به سوی خدا و رسول( و
انجام فرمان خدا و رسول و تحققّ آرمان های
الهی) هجرت می کند، به همان آرمان مقدّس
نایل می گردد، ولی کسی که هجرتش برای امور
مادی دنیا،یا وصلت با زن و ازدواج با او است،
هجرت او نیز در راستای همان خواهد بود.»(۱)

از اهمیت نیّت، و نقش سرنوشت ساز
آن در سعادت و شقاوت انسان این که رسول
اکرم(ص) فرمود: «نیّه المؤمن خیرٌ من
عمله، و نیّه الکافر شرٌ من عمله، و کلّ عاملٍ
یعمل علی نیّته؛(۲) نیت انسان با ایمان(چون
از روی صداقت است) بهتر از عمل نیک
اوست، و نیت کافر (چون بر اساس کفر و
انحراف است) بدتر از عملش می باشد.»
یعنی مدار و معیار درجات نیکی اعمال، و یا
درکات و بدی کارها تابع حالت نفسانی است
که پدید آورنده نیت انسان است.

بنابراین اگر، انسان دارای نیت ناپاک و
انحرافی باشد، موجب کارهای انحرافی و
زشت خواهد شد، و اگر دارای نیت صادقانه و
پاک باشد، منشأ برکات و کارهای مثبت و
شایسته خواهد گردید. توضیح این که انسان
وقتی کاری را انجام می دهد که آن را اراده
کند، و اراده او وقتی تحقق می یابد که علاقه
و شوقی به آن کار داشته باشد، و این علاقه
و شوق نیز از حالت خاص نفسانی او که در
روح و روانش شکل گرفته نشأت می گیرد، و
همین شکل گیری منبع و مخزن
تصمیم گیری است. همانند سدّ آب که منبع
آب رسانی به همه جا است، حال اگر این
منبع آب، آلوده باشد، آب ناپاک و بیماری زا
در دسترس مردم قرار می گیرد، و اگر زلال و
صاف و بهداشتی باشد، آب پاک و
حیاتبخش نصیب انسان ها می گردد. نتیجه
این که یک انسان سعادتمند کسی است که
منبع و مخزن ساختاری وجودش را خالص و
پاک نگهدارد، تا از آن نیت و اراده پاک
بجوشد و سرچشمه ارزش ها گردد. چنان که
همین مطلب در تفسیر یکی از آیات قرآن، از
امام صادق(ع) چنین روایت شده است:
روزی آن حضرت پس از گفتاری این آیه را
تلاوت فرمود: «قل کلٌ یعمل علی
شاکلته؛(۳) بگو هر کس مطابق روش و خلق
و خوی خود عمل می کند.» آنگاه
فرمود:یعنی «علی نیّته؛ معنای این آیه این
است که هر کس بر طبق نیت خود عمل
می کند.»(۴)

واژه شاکله همان حالت خاص نفسانی
است که نیت و اراده و تصمیم گیری، از آن
نشأت می گیرد، که همان ساختار وجودی
انسان است، و هر انسانی از نظر خلق و
خوی و مسائل تربیتی دارای ساختار خاص
است. علّامه طباطبایی(ره) در تفسیر خود
پس از ذکر این حدیث در معنی آیه،
می فرماید: «این مطلب اشاره به نفوذ و سرایت
ملکات نفسانی است که در جهت عمل، زمینه
سازی می کند، اگر ملکات نیک باشد زمینه
سازی نیک برای ساختن نیت صادقانه
می نماید، و گرنه نتیجه معکوس دارد.»(۵)

در تفسیر علی بن ابراهیم در تفسیر آیه
مذکور، از حضرت رضا(ع) روایت شده فرمود:
«در روز قیامت نامه های اعمالی را نزد بندگانی
می آورند، آنها اعمال نیکی را در آن نامه ها
می بینند که آنها را انجام نداده اند، به خدا عرض
می کنند: «خدایا به عزتت سوگند خودت می دانی
که ما این کارهای نیک را انجام نداده ایم.»
خداوند می فرماید: «صدقتم نویتموها فکتبنا
هالکم ثمّ یثابون علیها؛(۶) راست می گویید،
شما نیت انجام این کارها را نمودید، و ما آنها
را برای شما در نامه های اعمالتان نوشتیم،
سپس شما مشمول پاداش آنها می شوید.»

آری نیت راستین و پاک، این گونه
ارزشمند و سرنوشت ساز، و منشأ برکات و
نتایج درخشان است، رازش این است که
انسان بر اثر پاک سازی و مبارزه با نفس
امّاره، حالت نفسانی خاصی در خود ایجاد
کرده که سرچشمه چنین نیّتی شده است،
نیتی که خود منبع و منشأ نیکی ها می شود.
بر همین اساس در حدیثی امام صادق(ع)
فرمود: «نیّت بهتر از عمل، بلکه خود عمل
است.» سپس آیه یاد شده را تلاوت فرمود،
آنگاه گفت: منظور از شاکله، نیّت است.(۷)

کوتاه سخن آن که معیار در ارزشیابی
کارها، چگونگی نیت است، و با محک نیّت،
درجات ارزش اعمال سنجیده و تعیین
می شود، و با ترازوی نیت مراحل کیفیّت
کارها مشخص می گردد. بر همین اساس
پیامبر(ص) فرمود: «یحشر النّاس علی
نیّاتهم؛(۸) مردم در قیامت بر اساس
چگونگی نیت های خود محشور می گردند.»
یعنی اگر نیّت هایشان خالص و پاک بود،
نجات می یابند، و گرنه در معرض هلاکت
می باشند. و در تعبیر دیگر فرمود: «خداوند در
قیامت به پیکرهای شما و حسب و نسب شما و
اموال شما نمی نگرد، ولی به دل های شما (یعنی
به نیت و خلق و خوی شما) می نگرد، پس کسی
که قلب پاک داشته باشد خداوند او را مشمول
لطف خاص خود قرار می دهد.»

از اینها بالاتر این که از پیامبر(ص) نقل
شده فرمود: «نیّه المؤمن خیرٌ من عمله، و
نیّه الکافر شرمن عمله، و کلّ عاملٍ یعمل
علی نیّته؛(۹) نیت مؤمن بهتر از عمل نیک
او است، و نیت کافر بدتر از عمل ناشایسته
او است.» مطابق این سخن نیت در جایگاه
بسیار رفیعی قرار دارد، و به طور کلی سعادت
و پیروزی، و به عکس بدبختی و تیره روزی
انسان به طور مستقیم بستگی به ساختار
نیت او دارد، و اعمال معلول و مولود نیت ها
هستند، بنابراین برای پاک سازی و به سازی
و پیمودن مدارج تکامل، باید به سراغ نیت
رفت، و این منبع را سالم سازی و خالص و
پاک نمود، چرا که اگر سرچشمه خراب باشد،
تراویده های آن نیز خراب خواهد بود.

پاسخ به یک سؤال

در اینجا این سؤال مطرح می شود که راز
این مطلب چیست که نیت تا آنجا اهمیت
دارد که نیت کافر بدتر از عمل او است، و
نیت مؤمن برتر از عملش می باشد، و از این
بالاتر امام صادق(ع) فرمود: بنده ای در روز
نیت می کند که وقتی شب فرا رسید، نماز
شب بخواند، ولی شب بر اثر چیره شدن
خواب، موفق به نماز شب نمی شود، خداوند
نماز شب را در نامه عمل چنین شخصی قرار
می دهد، نفس چنین کسی تسبیح است و
خواب او صدقه است.»(۱۰)

پاسخ این سؤال این است که نیت خوب
حاکی از آن است که کانون وجود نیت کننده،
سرشار از معنویت است که از آن به حالت
ملکوتی و یا وجدان اخلاقی تعبیر می شود،
روشن است که چنین کانونی نورانی منشأ
برکات و کارهای نیک بسیار خواهد شد، و به
عکس نیت بد بیانگر حالت بد و کانونی تیره
است، و باعث بروز زشتی ها خواهد شد،
چنان که گفته اند از کوزه برون همان تراود که
در او است. بنابراین کانون خوب، بهتر از چند
کار خوبی است که از کانون خوب نشأت
نگرفته است، و کانون بد، بدتر از چند کار بد
است. هدف پیامبران و کتاب های آسمانی
سالم سازی قلب است، یعنی ایجاد کانون و
حالت خالص و پاک در روح و روان انسان،
که عامل نیکی ها و ارزش ها است. و نیت
نیک نیز حاکی از سلامتی چنین کانون
است، چنان که امیرمؤمنان علی(ع) فرمود:
«حسن النیّه من سلامه الطّویّه؛ حسن و
زیبایی نیت، دلیل پاکی روح و روان است.»
بر همین اساس اعمال انسان بر پایه
چگونگی نیت او سنجیده و ارزیابی می شود
وانگهی کار نیکی که از کانون خالص و پاک
برخیزد قطعاً برتر از کار نیکی است که بطور
تصادف و بدون انگیزه رخ دهد، چرا که
انگیزه چون روحی است که در کالبد بی جانی
می دمد، و آن را هدفمند نموده و نشاط و
شادابی می بخشد. چنان که دو نوع شکر هر
دو شکر نام دارد و شیرین است اما این کجا
و آن کجا.

نیت خالص و نیت آلوده

آنچه که در دعای امام عصر(عج) مطرح
است، صداقت در نیت است، یعنی درستی
نیت، و صحت آن از هرگونه انحرافات و
آلودگی ها، یعنی خالص بودن و شفافیت آن.
اسلام برای سالم سازی نیت، دستورهای
بسیار دارد، از جمله این که می فرماید: همه
عبادات باید با نیت قربهً الی اللّه باشد، یعنی
خالص برای خدا، و گرنه آن عبادت باطل
است. همین دستور عمومی در گستره عظیم
عبادات بسیار، و هر روزه، نقش بسزایی در
پاک سازی نیت دارد، و بیانگر آن است که
مسأله پرورش نیت، و شفاف سازی آن در
رأس دستورهای الهی است، که اگر آن
نباشد، انسان در مرداب های شرک و ضلالت
غوطه ور خواهد شد.

به عبارت روشن تر ـ چنان که اشاره شد
ـ سالم سازی نیت، به معنی پاک سازی قلب
و روح، و ایجاد حالت خاص نفسانی پاک و
سازنده است که موجب نورانیت در کارها
خواهد شد، و این کار یک نوع ریشه یابی و
زمینه سازی عمیق برای رفع و دفع موانع
است تا صراط مستقیم هدایت، صاف گردد،
و دست اندازها از بین برود، تا انسان بتواند با
پشتوانه نیت پاک و قوی، با قاطعیت و به
راحتی در راه راست گام بردارد. ولی اگر نیت
و منبع، آلوده و ناصاف باشد، قطعاً با آثار
منفی خود، انسان را از حرکت در صراط
مستقیم باز می دارد، و به بیراهه ها می کشاند،
چرا که چنین انسانی دارای پشتوانه قوی و
نیرومند نیست، تا بتواند در پناه آن، صاف و
راحت حرکت کند.

قرآن مسأله خلوص، و ضد آن ریا را با
مثال های بسیار جالب و گویا مشخص نموده
و می فرماید: «کار کسانی که امور خود را