پاورپوینت کامل مشورت پشتوانه دولت ۳۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مشورت پشتوانه دولت ۳۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مشورت پشتوانه دولت ۳۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مشورت پشتوانه دولت ۳۱ اسلاید در PowerPoint :

۱۴

تجربه نگاهی بیفکنیم.

از منظر عقل، جای تردید نیست که همه
عقلای عالم مشورت را می ستایند و به آن
ارج می نهند و در عمل از آن بهره می گیرند.
دلیل مطلب این است که عقل و خرد آدمیان
محدود است و عقل محدود نمی تواند به
همه جوانب یک موضوع احاطه پیدا کرده و
صواب ترین رأی و نظر را برگزیند. به جز
بندگان برگزیده خدا انبیاء و ائمه هدی،
هیچکس نمی تواند ادعا کند تفکر و
اندیشه اش به انتخاب درست و بدون خطا
دسترسی دارد. با توجه به این مقدمه بدیهی،
نیاز انسان به مشورت و استفاده از عقل و
تجربه دیگران اصلی است انکارناپذیر که
انکار آن جز استبداد به رأی نخواهد بود که
عواقب نامطلوب آن تباهی و گمراهی و
هلاکت است.

به این مطلب سخن ارشادی
امیرمؤمنان(ع) هدایتگر است آنجا که
می فرماید: «من استبد برأیه هلک و من
شاور الرجال شارکها فی عقولها؛(۱) هر
کس مستبد به رأی باشد هلاک شود و آن
کس که با مردان مشورت کند شریک عقل و
خرد آنان باشد و از آنان بهره خواهد گرفت.

این کلام حکمت اش به آثار سودمند
مشورت در بهره مندی از عقل مردان خرد و
اندیشه و صاحبان فکر صحیح اشاره دارد و
به عواقب استبداد به رأی می پردازد که همانا
هلاکت و ناکامی و بدفرجامی است در این
جهت میان مسائل فردی و اجتماعی فرقی
نیست و همه را شامل می گردد با این تفاوت
که در مورد فرد عواقب نامطلوب به افراد
محدود می شود اما در مسائل اجتماعی
خرابی و ناکامی ملک و ملت را در بر می گیرد
و در عرصه سیاسی بدفرجام ترین دولتها و
ملتها کسانی بوده اند که حاکمان خودکامه بر
آنها حکم می رانده که حاضر نبودند به رأی
خردمندان و حکیمان ارج نهند و از رهنمود
آنان بهره گیرند.

قابل ذکر در همین فراز سخن اینکه
استبداد به رأی نه تنها حاکمیت را از اتخاذ
یک سیاست عاقلانه محروم می کند بلکه
عقل و خرد ناصحان را بی اثر و ناکام
می سازد، در فضای استبداد نه تنها اندیشه ها
رشد نمی کند بلکه بسیاری از خردمندان و
مصلحت اندیشان نیز به پای استبداد قربانی
می شوند و یا به جای اینکه چراغ راه ملت ها
و دولتمردان باشند توجیه گر سیاستهای
جاهلانه مستبدان شده و به کاسه لیسی و
نوکری تن می دهند اینست که عقل و خرد
می میرد و مصالح ملتی به پای این
سوداگری قربانی می شود. بنابراین استبداد
به رأی شخص مستبد را به هلاکت
می کشاند و عامل تباهی ملک و ملت نیز
می شود.

نظام شورائی در اسلام

شریعت والای اسلام به اصل مشورت و
شورا بیشترین اهتمام ورزیده و همانگونه که
می دانیم قرآن کریم مشورت در مسائل
اجتماعی را در زمره صفات اهل ایمان
می شمارد: «والذین استجابوا لربهم
واقاموا الصلاه و امرهم شوری بینهم و مما
رزقناهم ینفقون؛(۲) آنانکه دعوت
پروردگارشان را اجابت کنند و نماز را بپادارند
و امورشان را با مشورت سامان دهند و از
آنچه روزی داده ایم انفاق می نمایند.»

جالب است که آیه کریمه فوق، مشورت
در امور جامعه اسلامی را در ردیف نماز،
زکات و اجابت دعوت الهی قرار داده که
وابستگی سیاست و عبادت و اقتصاد را
بیانگر است و پاسخی است به آنانکه میان
دین و سیاست مرزبندی می کنند که این خود
موضوع دیگری است.

جایگاه مشورت به پایه ای است که نه
تنها مردم عادی بدان نیاز دارند بلکه خداوند
حکیم پیامبر بزرگوار خود را که عقل کل
است به مشورت فرا می خوانده و می فرماید:
«فبما رحمه من اللّه لنت لهم ولو کنت فظّاً
غلیظ القلب لانفضوا من حولک فاعف
عنهم و استغفرلهم و شاورهم فی الامر فاذا
عزمت فتوکل علی اللّه انّ اللّه یحبّ
المتوکلین؛(۳) در پرتو رحمت الهی با مؤمنان
نرمخو شدی و اگر بد خلق و سنگدل بودی
از پیرامونت پراکنده می شدند، پس، از آنان
در گذر و برای آنها طلب آمرزش کن و در
کارها به مشورت بپرداز و آنگاه که عزم کاری
کردی به خدا توکل کن که خدا توکل
پیشه گان را دوست می دارد.»

این آیه کریمه ـ همانگونه که ملاحظه
می کنیم ـ به بیان چند مطلب اخلاقی و
اجتماعی می پردازد: در آغاز از نرم خوئی
پیامبر (ص) به عنوان یک خلق ستوده یاد
می کند و تأکید می ورزد که تندخوئی و سخت
دلی موجب پراکندگی مردم از پیرامون
حضرتش خواهد شد و این خود یکی از
دستورالعمل های مدیریت در جامعه اسلامی
است که رهبران دینی و زمامداران باید
آغوش مهرشان برای مردم گشوده باشد
همانگونه که امروزه شعار مهرورزی در
سیاست دولت عنوان می شود که البته اگر از
شعار به وادی عمل آید محور وحدت است و
همدلی و صمیمت خواهد بود. و در همین
حال آیه کریمه تأکید می ورزد که پیامبر(ص)
برای خطاکاران امت آمرزش طلبد و از
خطاها و لغزش های آنان درگذرد و سخت
گیر نباشد و بدینوسیله در هدایت آنان
بکوشد که این خود یک بحث اخلاقی
اجتماعی است که مسؤولان امر نباید از آن
غفلت ورزند که موضوع لطیف و آموزنده و
راهگشا جهت پیوند ام