پاورپوینت کامل خطبه غدیر و آیات مطرح شده در آن ۵۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل خطبه غدیر و آیات مطرح شده در آن ۵۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل خطبه غدیر و آیات مطرح شده در آن ۵۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل خطبه غدیر و آیات مطرح شده در آن ۵۶ اسلاید در PowerPoint :

۲۰

دل را ولا و حبّ علی با صفا کند

هر درد را محبت مولا دوا کند

آن شاهکار خلقت و فرمانروای عشق

مدحش به آیه آیه قرآن خدا کند

در سال دهم هجرت، بعد از اتمام حج،
که آن را به نامهای متعددی خوانده اند،
همچون «حجه الوداع» و «حجه البلاغ»،
«حجه الکمال»، «حجه التمام» و حجه الاسلام
در «غدیر خم» قبل از جحفه که راههای
متعددی (همچو) اهل مدینه، مصر، عراق، از
آنجا منشعب و جدا می شود، حادثه ای رخ داد
که می توانست سعادت ابدی بشریت را
تضمین کند و برای همیشه، انسانها را از
ضلالت و گمراهی نجات بخشد، به این
جهت، داستان غدیر یک قصّه تاریخی
خاص نیست که زمان آن گذشته باشد و
همین طور یک حادثه شخصی نیز نیست که
پیامبر فقط علی(ع) را به عنوان وصی خود
(آنچنان که شیعیان می گویند) و یا به عنوان
محبوب جامعه اسلامی (آنچنان که اهل
سنّت مدّعی هستند) معرّفی نموده و در
نتیجه تاریخ مصرف آن گذشته باشد، بلکه
در غدیر خم تاریخ کل بشریت رقم خورد،
چرا که امامت امامان در طول تاریخ مطرح و
تبیین شد، حقیقتی که از امیرمؤمنان آغاز
می شود و به مهدی صاحب الزّمان(ع)
منتهی می گردد. مخالفان نیز این را به خوبی
فهمیده اند، لذا از همان آغاز تلاش کردند (و
در حدّی موفق شدند) که داستان غدیر را
تأویل نمایند، چرا که اگر فقط امامت
امیرمؤمنان بود. ممکن بود به نوعی آن را
پذیرا شوند، ولی آنچه ترس داشتند و دارند،
ادامه کار، و تداوم امامت و ولایت در طول
تاریخ است که سخت مخالفان را خلع سلاح
می کرده است. بنابراین به شدّت در مقابل
آن قرار گرفتند و از اوّل زیر بار نرفتند تا
جلوی استمرار آن را نیز بگیرند.

و پیامبر اکرم(ص) نیز به خوبی به این
مسئله توجّه داشته لذا تصریح فرمود که
امامت ادامه دارد «…ثم من بعدی علی
ولیّکم و امامکم بامر اللّه ربّکم ثم الامامه
فی ذرّیتی من ولده الی یوم تلقون اللّه عزّ
اسمه و رسوله؛(۱) سپس بعد از من علی
ولیّ شما و امام شما به فرمان خداست.
سپس امامت در نسل من از فرزندان علی تا
روزی که خدا و رسولش را ملاقات
کنید، می باشد.»

آنچه پیش رو دارید نگاهی است به
آیاتی که در خطبه غدیر درباره امامت
علی(ع) و دیگر امامان (ع) مورد استدلال و
اشاره قرار گرفته است.

نکاتی از حدیث و حادثه غدیر

یک نگاه اجمالی به خطبه و حدیث
غدیر، و وقایعی قبل و بعد از آن بخوبی این
نکته را روشن می سازد که بحث امامت
علی(ع) و تداوم آن مطرح بوده است به
جهت این نکات:

۱ـ پیامبر اکرم(ص) حدود نود هزارنفر تا
یکصد و بیست هزار نفر را در گرمای شدید
در چهار راهی جحفه متوقف ساخت که
نشانگر اهمّیت مسئله مطرح شده می باشد.

۲ـ خطبه خویش را با ذکر این نکته آغاز
می کند که رحلت من نزدیک است و به
زودی دعوت حق را لبیک می گویم، این خود
نشان از آن دارد که در پی مطرح کردن
جانشین خویش می باشد.

۳ـ از مردم اقرار و اعتراف گرفت که
آنچه را خداوند برای آنان از اعتقادات و
احکام و اعمال فرستاده است به آنها ابلاغ
نموده و خدا را بر این اقرار شاهد گرفت.

۴ـ حدیث ثقلّین را مجدداً یادآوری نمود
که اگر می خواهید دچار گمراهی نشوید از
قرآن و اهل بیت(ع) جدا نشوید، و این سخن
مقدمه ای است برای نکته بعدی.

۵ ـ بعد از این که دست علی(ع) را بالا
می برد و از مردم اقرار می گیرد که خدا و
رسولش بر آنان ولایت دارند، می فرماید:
«هر کس که من مولای او هستم علی مولای
اوست» یعنی همان ولایتی که برای
پیامبراکرم(ص) ثابت است، که ولایت
زعامت و حکومت بر آنان باشد، برای
علی(ع) نیز ثابت است.

۶ـ جمله «من کنت مولاه و…» را سه بار
و به قول احمد حنبل چهار بار تکرار نمود تا
هم تأکیدی شده باشد و هم کسانی که
متوجّه نشده اند، متوجه شوند.

۷ـ در حق کسانی که ولایت علی(ع) را
بپذیرند دعا، و در حق کسانی که آن را رد کند
نفرین نمود.

۸ ـ آیات عدیده ای از قرآن از جمله آیه
تبلیغ اکمل و…، مورد استدلال و استشهاد
قرار گرفت که بعداً بیان می شود.

۹ـ تبریک گفتن حاضران و بیعت زن و
مرد با امیرمؤمنان(ع) و… همه نشانگر این
مطلبند که هدف، معرّفی امامت
امیرمؤمنان(ع) و تداوم آن بوده است.

با توجّه به این نکات سراغ آیاتی
می رویم که در خطبه غدیر و بعد از آن مورد
استدلال و اشاره قرار گرفته و یا بعد از حادثه
نازل شده است.

۱ـ آیه تبلیغ یا اعلام امامت

بعد از ثنا و ستایش الهی فرمود:
«فاوحی الیّ…«یا ایّها الرسول بلّغ ما انزل
الیک من ربّک و ان لم تفعل فما بلّغت
رسالته و اللّه یعصمک من النّاس؛(۲) ای
پیامبر! آنچه از طرف پروردگارت بر تو نازل
شده است، کاملاً (به مردم) برسان، و اگر
نکنی، رسالت او را انجام نداده ای، خداوند تو
را از (خطرات احتمالی) مردم نگاه
می دارد.»(۳) آنگاه ادامه داد که مردم! جبرئیل
سه بار نازل شده است که خداوند فرمان داده
که در میان این جمع برای سفید و سیاه
اعلام کنم که: «انّ علیّ بن ابی طالب اخی و
وصیّی و خلیفتی و الامام بعدی؛(۴) که به
حقیقت علی بن ابی طالب برادر و وصی و
جانشین و پیشوای بعد از من است.»

در منابع اهل سنّت می خوانیم که ابن
عباس نقل کرده است که آیه «یا ایها
الرّسول…» در مورد علی(ع) نازل شد.
خداوند به رسول خدا فرمان داد که در مورد
(ولایت) علی(ع) تبلیغ نماید. سپس پیامبر
خدا دست علی را گرفت و فرمود: هر کس
من صاحب اختیار اویم پس علی صاحب
اختیار اوست پس خدایا دوست بدار کسی را
که او را دوست بدارد و دشمن بدار کسی که
او را دشمن بدارد.»(۵)

۲ـ علی سرپرست شماست

دوّمین آیه که مورد استشهاد پیامبر
اکرم(ص) قرار گرفته آیه ولایت است،
حضرت فرمود: «و هو ولیّکم بعد اللّه و
رسوله، و قد انزل اللّه تبارک و تعالی
بذلک آیه من کتابه؛ علی صاحب اختیار و
ولیّ شما است بعد از خدا و رسولش، و در
این آیه در قرآنش نازل فرموده است، آنجا
که می فرماید: «انّما ولیّکم اللّه و رسوله و
الّذین آمنوا الّذین یقیمون الصّلاه و یؤتون
الزّکاه و هم راکعون؛(۶) سرپرست و ولیّ
شما، تنها خداست و پیامبر او و آنها که ایمان
آورده اند، همانها که نماز را برپا می دارند، و در
حال رکوع، زکات می دهند،» و این علی بن
ابی طالب بود که اقامه نماز کرد و زکات
(صدقه) در حال رکوع در راه خدا داد.»(۷)

و ضریس از علی(ع) نقل نموده که آیه
«انّما ولیّکم اللّه…» بر پیامبر نازل شد،
حضرت به مسجد وارد شدند در حالی که
مردم مشغول نماز بودند، دید سائلی ایستاده
است، پیامبر رو به سائل کرد و فرمود:
آیا کسی چیزی به تو داده است؟ عرض کرد:
نه یا رسول اللّه جز آن رکوع کننده(به
علی(ع) اشاره کرد) که انگشتر خود را به
من داد.»(۸)

علّامه شیخ عبدالحسین امینی شصت و
شش نفر از دانشمندان اهل حدیث و
استوانه های روایی اهل سنّت را با نام و
نشانی دقیق کتابهایشان فهرست کرده و
متن حدیثی را که حاوی انطباق آیه مذکور با
شخص علی(ع) است از انس بن مالک نقل
می کند و در آخر می افزاید: «مضمون این
حدیث در این کتابها موجود است و همه آنها
تصریح دارند که این آیه در مورد خاتم بخشی
حضرت امیرمؤمنان علی(ع) در مسجد نبوی
نازل گردیده است.»(۹)

مرتضی را دان ولیّ اهل ایمان تا ابد

چون زدیوان ابد دارد مثال «انّما»(۱۰)

۳ـ افشای منافقان

در ادامه می فرماید: «از جبرئیل خواستم
که از بیان آیه تبلیغ مرا معذور دارد، چرا که
مؤمنان (راستین) در اقلّیت و منافقان و
خدعه گران و… فراوانند چنان که قرآن کریم
درباره آنها فرمود: «تقولون بافواهکم ما
لیس لکم به علمٌ و تحسبونه هیّناًو هو عند
اللّه عظیمٌ؛(۱۱) با دهان خود سخنی می گفتید
که به آن یقین نداشتید، و آن را کوچک
می پنداشتید در حالی که در نزد خدا بزرگ
است.» همانهایی که مرا آزار دادند، تا آنجا که
مرا اُذُن (خوش باورم نامیدند)… و خداوند در
ردّ آنها فرمود: «و منهم الّذین یؤذون النّبیّ
و یقولون هو اذنٌ، قل اُذُن خیرٍ لّکم…؛(۱۲) از
آنها کسانی هستند که پیامبر(ص) را آزار
می دهند، و می گویند «او آدم خوش باوری
است!» بگو «خوش باور بودن او به
نفس شماست».

… اگر بخواهم اسامی تک تک آنها را
ببرم می توانم، و اگر به خواهم به شخص
آنان اشاره کنم می توانم، ولکن به خدا در
امور آنها (و کارهایشان) به آنها احترام
گذاشتم، با این حال آیه تبلیغ را باید به گوش
مردم برسانم.»(۱۳)

این منافقان همانهایی بودند که بعد از
خطبه غدیر و معرّفی علی(ع) به عنوان
جانشین پیامبر(ص) انواع توطئه ها را برای
انحراف خلافت از مسیر اصلی خود و افتادن
آن به دست غاصبان به اجرا گذاشتند که به
نمونه هایی اشاره می شود.

۱ـ صحیفه ملعونه اول

دو نفر از منافقین در یک تصمیم
اساسی و خطرناک با هم پیمانی بستند و آن
این بود که «اگر محمد از دنیا رفت یا کشته شد،
نگذاریم خلافت و جانشینی او در اهل بیتش
مستقر شود» سه نفر دیگر در این تصم