پاورپوینت کامل رعایت حریم ها و مرزهای قوانین و اخلاق ۶۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل رعایت حریم ها و مرزهای قوانین و اخلاق ۶۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۶۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل رعایت حریم ها و مرزهای قوانین و اخلاق ۶۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل رعایت حریم ها و مرزهای قوانین و اخلاق ۶۰ اسلاید در PowerPoint :

۱۶

اهمیت حریم ها و مرزهای

قوانین و اخلاق

در پنجمین فراز از دعای امام عصر(عج)
با تعبیر «و عرفان الحرمه؛ خدایا توفیق
شناخت حرمت ها و حریم ها را به من عنایت
کن.» سخن از احترام به حریم ها، و شناخت
آنها، و نگهبانی از مرزها و خط قرمزها به
میان آمده است که در جای خود از اهمیت
ویژه ای برخوردار است.

برای توضیح این مطلب لازم است
اموری در این راستا مورد بررسی قرار گیرد،
که در ذیل تحت چند عنوان تبیین می گردد:

۱ـ مسأله شناخت

مسأله معرفت و شناخت، به ویژه
معرفت دینی و شناخت قوانین و حریم ها و
مرزها، و به اصطلاح شناخت خط قرمزها، از
امور بسیار مهمی است که باید در سرلوحه
برنامه ها و ارزش ها قرار گیرد، چرا که موجب
نگهداری دین و جامعه و انضباط اجتماعی
شده، و از انحرافات و کژی ها و هرج و مرج
جلوگیری می نماید. و فرد فرد انسان ها را از
حرمت شکنی، و تحریم حریم که عامل
بزرگترین خسارت دینی و اجتماعی است باز
می دارد. از اهمیت شناخت همین بس که
پیامبر(ص) فرمود: «انّ لکلّ شی ءٍ دعامهً، و
دعامه هذا الدّین الفقه، و الفقیه الواحد اشدّ
علی الشیطان من الف عابدٍ؛(۱) هر چیزی
دارای زیر بنا و پایه است، زیربنا و پایه
اسلام، علم و شناخت است، به طوری که
یک فرد دارای شناخت در ضدّیت با شیطان
(الگوی هر بدی) از هزار عابد(انسان
خداپرست ولی بی شناخت) خطرناک تر
است.» و نیز فرمود:«من عمل علی غیر علمٍ
کان ما یفسد اکثر ممّا یصلح؛(۲) کسی که
بدون شناخت کاری انجام دهد فساد و
تباهی او بیش از اصلاح و سامان دهی او
خواهد بود.» اهمیت شناخت از نظر اسلام
در درجه ای است که امام صادق(ع) در ضمن
گفتاری فرمود: «هرگاه قاضی بدون آگاهی حتی
قضاوت بر حق کند، اهل دوزخ است.»(۳)

برای دریافت اهمیت کاربردی شناخت
کافی است که آن مثال معروف مولانا را در
مثنوی یادآور شویم که می گوید: در
هندوستان شبانه در تاریکی فیلی را به

روستایی آوردند، و در اصطبل تاریکی جای
دادند، مردم آن روستا اصلاً نمی دانستند که
فیل چه شکلی دارد، در همان شب
می خواستند بدانند که فیل چگونه است، کنار
آن اصطبل اجتماع کردند و در تاریکی هر
کدام داخل اصطبل می شدند، تا بیرون بیاید
و شکل فیل را برای حاضران تعریف کنند.
یکی به داخل رفت دستش به پشت فیل
رسید، سپس بیرون آمد و گفت: فیل مثل
تخت است. دومی رفت و دستش به دم فیل
رسید و بیرون آمد و گفت فیل مانند ریسمان
ضخیم است، سومی رفت و دستش به
خرطوم فیل رسید و بیرون آمد و گفت: فیل
مانند ناودان است، چهارمی رفت و دستش
به گوش های فیل رسید و بیرون آمد و گفت:
فیل مانند بادبزن است، پنجمی رفت و
دستش به پای فیل رسید و بیرون آمد و
گفت فیل مانند ستون است. و چون چراغ
شناخت در دستشان نبود، اختلاف نظرشان
به اوج رسید و همه به اشتباه افتادند، آنها اگر
با چراغ وارد اصطبل می شدند می دانستند که
فیل آن گونه نیست که آنها می گویند، بلکه

مجموعه ای از اعضاء جوارح با شکل های
مختلف به هم پیوسته است:

از نظرگه گفتشان بد مختلف

آن یکی دالش لقب داد، آن الف

در کف هر کس اگر شمعی بُدی

اختلاف از گفتشان بیرون شدی

چشم حس همچون کف دست است و بس

نیست کف را بر همه آن دست رس

چشم دریا دیگر است و کف دگر

کف بِهِل وزدیده در دریا نگر(۴)

۲ـ احترام به حریم ها پس از آگاهی از

آنها

در جمله «عرفان الحرمه» که در دعای
مورد بحث آمده، امام عصر(عج) سفارش
کرده که ما حرمت ها را بشناسیم، یعنی هم از
جهت نظری حریم ها و حدود و مرزها و خط
قرمزها را بشناسیم، و هم در عمل آن را
رعایت کنیم، یعنی چنان که جهل به حریم ها
و ناآگاهی از حرمت ها، گناه است، آگاهی به
آنها بدون عمل به آنها که احترام حریم ها
باشد نیز گناه است. به عنوان مثال مرز بین

ذلّت و تواضع، و بین عزّت و تکبّر، و بین
سیاست و دنیاپرستی، و بین قناعت و بخل،
و بین سخاوت و اسراف، و بین سکوت و
کنترل زبان، و بین شجاعت و بی باکی، و
بین عفّت و تعطیل خواست های غرائز و بین
زهد و ترک دنیای خوب و… مرزهای
نزدیکی ـ البته به نظر سطحی ـ وجود دارد،
که بسیاری بر اثر عدم شناخت به اشتباه
خطرناکی می افتند. مثلاً به عنوان حفظ
عزّت، تکبر می ورزند، و یا به عنوان قناعت،
بخل می ورزند، و یا به عنوان تواضع دچار
ذلّت و تملّق می گردند. چنین انحراف
خطرناک بر اثر عدم شناخت حریم ها و
مرزها پدید می آید. بنابراین باید ضابطه ها،
معیارها، و حریم ها را شناخت تا ناخواسته به
دره هولناک گناه و صفات زشت اخلاقی
نیفتاده، و کار نیک را به عنوان کار بد ترک
نکرد، و یا کار زشت را به عنوان کار نیک
انجام نداد.

و نیز باید توجه داشت که در راستای
شناسایی ارزش ها و ضد ارزش ها، و در
مرحله عمل، باید به استثناها و تبصره ها

توجه کرد، چرا که در بسیاری از موارد انجام
گناهان کبیره در بعضی از موارد بصورت
استثنا جایز بلکه واجب است و یا بعضی از
واجبات و امور مباح در مواردی حرام یا
مکروه می باشند، در این بخش نیز اگر
استثناءها و تبصره ها شناخته نشوند، ممکن
است انسان مؤمن به طور ناخودآگاه، واجبی
را به عنوان حرام ترک کند، و یا حرامی را به
تصور واجب انجام دهد، به عنوان مثال
سوگند دروغ از گناهان کبیره است، ولی اگر
حفظ جان مظلومی از دست ظالم. بستگی
به آن داشته باشد، در این مورد سوگند دروغ
واجب است، و یا مثلاً غیبت و بدگویی در
پشت سر افراد از گناهان کبیره است، ولی در
بعضی از موارد ـ به صورت استثناء ـ غیبت
کردن جایز بلکه واجب است. چنان که فقیه
بزرگ شیخ انصاری بیش از ده مورد از
استثنائات غیبت را برمی شمرد، یکی از آنها
غیبت از بدعت گذار است، که برای آگاهی
بخشی و جلوگیری از فریب او واجب
خواهد بود.(۵)

بنابراین باید حریم ها و خط قرمزها را
شناخت، ولی به استثنائات و تبصره ها نیز
توجه داشت که در این موارد، حرمتی وجود
ندارد، و یا اگر حرمتی هست، به دلایل
مهم تر، شکستن آن جایز و یا لازم است،
چنان که امام معصوم(ع) فرمود: «سه شخص
حرمت و احترامی ندارد: ۱ـ هوی پرست بدعت
گذار ۲ـ حاکم ستمگر ۳ـ فاسقی که آشکارا گناه
می کند.»(۶)

مطلب مهم دیگر در راستای شناخت
حرمت ها این است که درشناخت عناوین
باید به همه ارزش ها و جوانب توجه عمیق
داشت. و بر اساس قانون اهم و مهم، مسأله
عنوان اولی و ثانوی مطرح می شود، که
دامنه وسیعی در فقه اسلامی دارد، مثلاً
گاهی کار نیکی آن چنان مهم است که
کارهای ناشایسته دیگر را تحت الشّعاع قرار
داده و به ورطه فراموشی می سپارد. در
صورتی که باید به آن کارهای ناشایسته نیز
توجه کرد و آن را ترک نمود، و گرنه آثار
درخشان کار نیک را خنثی خواهند ساخت،
در جنگ احد یکی از یاران پیامبر(ص) با
کمال دلاوری در رکاب پیامبر(ص) با
دشمنان نبرد قهرمانانه کرد تا به شهادت
رسید، مادرش به بالینش آمد، خاک از چهره
شهیدش پاک کرده و به او گفت: «فرزندم
بهشت برتو گوارا باد» رسول اکرم(ص) به آن
مادر فرمود: «چه می دانی که بهشت برای او
گوارا است؟ شاید او سخنان بیهوده می گفته، و
یا در مورد چیزی که باعث کمبودش نمی شد،
بخل ورزیده باشد.»(۷) و نیز روایت شده
پیامبر(ص) پس از جنگ خیبر، در یکی از
سفرهای نظامی، همراه یاران برای
جلوگیری از اشرار به منطقه جنگ رفتند،
یکی از یاران آن حضرت به نام مِرعَم،
وسائل جنگی را از پشت شتری گرفت و به
زمین گذاشت، تا آماده برای جنگ شود، در
این هنگام ناگهان از ناحیه دشمن، تیری به
بدن او اصابت کرد، و او در خون خود غلطید
و به شهادت رسید. حاضران فریاد زدند:
«خوشا به حالش، بهشت بر او گوارا باد»
پیامبر(ص) که با شناخت حرمت ها و
حریم ها، به همه جوانب توجه داشت به
یاران خطاب کرد و فرمود: «سوگند به کسی که
جان محمّد(ص) در دست او است، اکنون لباسی
که در تن مِرعَم است از آتش شعله ور است،
همان لباسی که در ماجرای پیروزی در جنگ
خیبر از غنائم مسلمین به خیانت برده است.»
اصحاب تعجب کردند و تحت تأثیر شدید
گفتار پیامبر(ص) قرار گرفتند، یکی از یاران
از پیامبر(ص) پرسید: «من دو بند کفش از
غنائم برداشته ام، آیا من نیز مسؤولم؟
پیامبر(ص) در پاسخ فرمود:«برای تو همانند
آن دو بند کفش، در آتش دوزخ بریده
می شود.»(۸)

آری مسؤولیت حریم شکنی این گونه
خطیر است که حتی شهید راه خدا، از این رو
که حریم حفظ بیت المال را به اندازه یک
لباس، شکسته آن گونه کیفر می گردد. و
حتی مقام شهادت با آن همه عظمت،
نمی تواند از کیفر آن جلوگیری نماید.

نیز در روایات آمده:روزی پیامبر
اکرم(ص) پس از اقامه نماز جماعت، به
مسلمانان رو کرد و فرمود: آیا از طایفه
بنی النجّار کسی در اینجا هست؟ که یکی از
افراد برجسته آنها شهید شده و به خاطر
بدهکاری سه درهم حق النّاس، (مراحل را
طی کرده تا به کنار بهشت رسیده ولی)
پشت در بهشت مانده، و در را به روی او باز
نمی کنند. برای آن که آن در به روی او باز
شود، آیا کسی هست که این حق الناس را از
طرف او بپردازد؟(۹) شخصی برای ادای این
حق الناس داوطلب شد،و در نتیجه در بهشت
برای آن شهید گشوده گردید. چنان که
ملاحظه می کنید حریم شکنی در رابطه با
حق الناس باعث شد، که حتی شهید راه خدا،
پس از گذر از همه مراحل، مانند پل صراط،
اعراف و…تا به در بهشت رسید، ولی در
بهشت به رویش باز نشد، اما شفاعت
پیامبر(ص) و ادای حق النّاس به نیابت از او،