پاورپوینت کامل شوق شهادت در مکتب حضرت سیدالشهدا(ع) ۳۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل شوق شهادت در مکتب حضرت سیدالشهدا(ع) ۳۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل شوق شهادت در مکتب حضرت سیدالشهدا(ع) ۳۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل شوق شهادت در مکتب حضرت سیدالشهدا(ع) ۳۶ اسلاید در PowerPoint :

۳۷

دیگر بالاتر از آن نیکی وجود ندارد.

اساساً اگر روحیه شهادت طلبی و جهاد
در راه خدا در جامعه ای نباشد و افراد آن
جامعه به تن پروری و تعلقات مادّی مشغول
شدند سرنوشتی ذلت بار و آینده ای
حقارت آمیز خواهند داشت.

امیر مؤمنان علی(ع) در خطبه معروف
خود می فرماید: «فانّ الجهاد بابٌ من ابواب
الجنّه فتحه اللّه لخاصّه اولیائه و هو لباس
التّقوی و درع اللّه الحصینه و جنّته الوثیقه
فمن ترکه رغبهً عنه البسه اللّه ثوب الذّلّ و
شمله البلاء و دیّث بالصّغار و القماءه و
ضرب علی قلبه بالاسهاب و ادیل الحقّ منه
بتضییع الجهاد و سیم الخسف و منع
النّصف؛(۲) جهاد در راه خدا، دری از درهای
بهشت است که خداوند آنرا به روی دوستان
مخصوص خود گشوده است. جهاد،لباس
تقوا و زره محکم و سپر مطمئن خداوند
است. و کسی که جهاد را ناخوشایند دانسته و
ترک کند، خداوند لباس ذلت و خواری را بر
او می پوشاند و دچار بلا و مصیبت می شود و
کوچک و ذلیل می گردد، دل او در پرده
گمراهی مانده و حق از او روی می گرداند به
جهت ترک جهاد به خواری محکوم و از
عدالت محروم است.»

طبق این بینش الهی مردمانی که روحیه
جهاد و شهادت را در وجودشان تقویت کنند
و در راه اهداف والایشان استقامت ورزند و
برای تحقق آرمانهای مقدس الهی با تمام
وجود به استقبال شهادت بروند ملتی عزیز،
مورد توجه دیگران، مقتدر و مستقل خواهند
بود. انسانهای شهادت طلب که شایستگی
خویش را برای رسیدن به اهداف مقدس

اثبات می کند و با ایستادگی آگاهانه و
مقاومت هوشمندانه هستی اش را به اهل
جهان عرضه می دارد هرگز روی ذلت و
خواری نخواهد دید و او با شهادت در راه خدا
به درجات والای معنوی نائل خواهد شد.
مولای متقیان براین باور وحیانی تأکید
می کرد که: «ما ضرّ اخواننا الّذین سفکت
دماءهم و هم بصفّین الّا یکونوا الیوم احیاءً؟
یسیغون الغصص و یشربون الرّنق، قد و
اللّه لقوا اللّه فوفّاهم اجورهم و حلّهم دار
الامن بعد خوفهم؛(۳) آن گروه از برادران ما
که در مصاف با دشمن ـ در جنگ صفین ـ
خونشان ریخته و به شهادت رسیدند، هرگز
زیان نکردند، آنان امروز نیستند (تا همانند
من) خوراکشان غم و غصه و نوشیدنی آنها
خون دل باشد، بخدا سوگند آنها به ملاقات
خداوند رفتند و پاداش خود را به نحو
شایسته ای دریافت نمودند و پس از گذراندن
مرحله خوف و دلهره در سرای امن الهی
مسکن گزیدند.

بنابراین فرهنگ شهادت معامله ای
عزتمندانه و سودمند است که انسانهای
وارسته با خدای خود به عمل می آورند و با

زدودن غبارهای تعلق از تمام مظاهر دنیوی
به مقامات عالیه دست می یابند. متفکر
شهید استاد مطهری در تعریف شهادت
می نویسد: شهادت به حکم اینکه عملی
آگاهانه و اختیاری است و در راه هدفی
مقدس است و از هرگونه انگیزه خودگرایانه
منزه و مبرا است؟ تحسین انگیز و افتخارآمیز
است و عملی قهرمانانه تلقی می شود. در
میان انواع مرگ و میرها تنها این نوع از
مرگ است که از حیات و زندگی برتر و
مقدس تر و عظیم تر و فخیم تر است… پس
شهادت قداست خود را از اینجا کسب می کند
که فداکردن آگاهانه تمام هستی خود است
در راه هدف مقدس.(۴)

صدرالمتألهین در مورد مقام جاوید
شهیدان می گوید:

آنانکه ره دوست گزیدند همه

در کوی شهادت آرمیدند همه

در معرکه دو کون فتح از عشق است

هر چند سپاه او شهیدند همه

شهادت در قرآن

شهادت برای انسانهای وارسته و خود

ساخته که از دنیا و وابستگی های آن رسته و
به خدا پیوسته اند، میانبرترین راهی است که
آنان را به مقصد نهایی و هدف والای الهی
می رساند. شهادت از دیدگاه آیات وحیانی
قرآن نه تنها خسارت نیست بلکه حیاتی
جاودانی و همیشگی است و این ندای قرآن
همواره در گوش مردمان آزاده جهان طنین
انداز است که: «ولاتحسبن الّذین قتلوا فی
سبیل اللّه امواتاً بل احیاءٌ عند ربّهم
یرزقون؛(۵) هرگز گمان مبر کسانی که در راه
خدا کشته شده اند، مردگانند، بلکه آنان زنده اند
و نزد پروردگارشان روزی داده می شوند.»

سعدی می گوید:

زنده کدامست بر هوشیار

آنکه بمیرد به سر کوی یار

آری به حقیقت شهدای راه حق زنده اند
و ما از آن زندگی جاودانه خبر نداریم. آنان در
کنار اولیاء و انبیاء الهی در بهشت برین جای
دارند. آنان انسانهای با فضیلت و کاملی
هستند که مقام بس عظیمی کسب نموده اند.

«فرحین بما آتاهم اللّه من فضله و
یستبشرون بالّذین لم یلحقوا بهم من
خلفهم الّا خوف علیهم ولا هم یحزنون؛(۶)

آنها به خاطر نعمتهای فراوانی که خداوند از
فضل خود به ایشان بخشیده است،
خوشحالند و به کسانی که هنوز به آنها
ملحق نشده اند، بشارت می دهند که نه
ترسی بر آنهاست و نه اندوهی خواهند
داشت.»

شهادت در حقیقت یک پیروزی و فتح است.
پیروزی بر شیطان و فتح قلّه های رفیع
کمالات و فضائل «قل هل تربّصون بنا الّا
احدی الحسنیین؛ بگو، آیا درباره ما جز یکی
از دو نیکی را انتظار دارید؟ (پیروزی یا
شهادت).»

برای یک مسلمان دین باور و خدا محور،
هم شهادت و هم کشتن دشمن، هر دو
پیروزی است، چرا که هدف او از جهاد
مقدس، احقاق حق و اعتلای پرچم حق
است و روشن نمودن شاهراه
انسانیت. و پرتو افشاندن در ظلمات
استبدادها و ستم ها و فسادها است، به
همین جهت او در هر دو صورت به این
هدف والایش رسیده و موجب
استحکام ارزشهای الهی و انسانی
گردیده است.

امام حسین(ع) و شهادت

حضرت امام حسین(ع) سرور و سید
شهیدان است. عشق به شهادت و جانفشانی
در راه حق سراسر وجود آن حضرت را فرا
گرفته بود و آن گرامی، شهادت را برترین
نوع مرگ می دانست و می فرمود:

«و ان تکن الابدان للموت انشأت

فقتل امرءٍ بالسّیف فی اللّه افضل(۷)

اگر بدن ها برای مرگ آفریده شده ا