پاورپوینت کامل ره توشه هایی از کلام ختمی مرتبت(ص) ۷۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ره توشه هایی از کلام ختمی مرتبت(ص) ۷۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۷۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ره توشه هایی از کلام ختمی مرتبت(ص) ۷۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ره توشه هایی از کلام ختمی مرتبت(ص) ۷۳ اسلاید در PowerPoint :

۲۶

روز بیست و هشتم ماه صفر، یکی از
سخت ترین و شدیدترین روزها بر آل محمّد
بود که در آن روز محور دایره وجود، صاحب
وحی صادر نخستین، او که تاج افتخار
«لولاک لما خلقت الافلاک» را برسر داشت،
به معبود و معشوق خود پیوست و از وفاتش
ناله و فریاد در قلمرو ایجاد به اوج
رسید و شریک اشک از دیدگان آل عبا
سرازیر شد.

فرا رسیدن این ماتم جانسوز را به فرزند
دلبندش حضرت ولی اللّه الاعظم ارواحنا
فداه و به جهان بشریّت، مسلمانان جهان به
ویژه ملّت قدرشناس ایران و مقام معظم
رهبری تسلیت می گوییم به این امید که
پیروی از ثقلین را سرلوحه اعمال خود قرار
دهیم تا پیامبر و خدای پیامبر از ما راضی و
خشنود شوند.

خاتم پیامبران محمّد مصطفی (ص)
آخرین حلقه رسالت، و پایان دهنده آن
است، و به همین جهت افضل پیامبران و
سرآمد آنان است از تمام جهات و معجزه
جاوید او، قرآن کریم نیز کاملترین و
جامعترین کتاب آسمانی است که بر بشر
عرضه شده است.

و کلمات و سخنان او در بین کلمات
انبیاء نیز برترین و جامع ترین سخنان است.
آنچه پیش رو دارید گزیده ای است از کلمات
ختمی مرتبت درباره برخی موضوعات
مختلف:

الف ـ کوچک های بزرگ

انسان نوعاً به گناهان بزرگ (کبیره)توجّه
دارد یا آن را مرتکب نمی شود و اگر هم
مرتکب شود سعی می کند در مواقع فراهم
بودن زمینه توبه(مانند شب قدر، حضور در
عرفات و…) از آن توبه کند و هرگز آنرا
فراموش نمی کند.

امّا گناهان کوچک(صغیره) فراوانی از
انسان صادر می شود و بر ترک آن و یا توبه
از آن خیلی اهمیت داده نمی شود، و حال
آنکه ممکن است همین گناهان ریز گاهی بر
اثر کثرت و زیادی و یا فراهم نمودن زمینه
گناهان بزرگتر سخت خطرساز باشد، به
همین جهت به آن ها «کوچک های بزرگ»
گفته می شود:

پیامبر خاتم(ص) نیز به این نکته سخت
حساسیت داشته و از طرق مختلف انسان ها
را متوجّه خطر آن نموده است. گاه دستور
می داد که اصحاب سنگ جمع نمایند، وقتی
که سنگ جمع می شد، می فرمود: سنگ ها را
سرجای خود برگردانید، اصحاب عرض
می کردند: ای رسولخدا، محل سنگ های
بزرگ را می دانیم، ولی محل سنگ های ریز
را نمی دانیم حضرت می فرمود: هدف این
نیست که سنگ ها را در محل خود قرار
دهید، غرضم از این دستور این بود که نوعاً
گناهان بزرگ را مانند سنگ درشت جایگاه
وتوبه از آن را فراموش نمی کنیم ولی گناهان
کوچک را به سرعت از یاد می بریم، مانند
سنگهای ریز که جایگاه آن به فراموشی
سپرده می شود.

گاه می فرمود: هیزم جمع کنید. اصحاب
عرض می کردند: در این بیابان خشک
هیزمی وجود ندارد، می فرمود: هر کسی به
مقداری که می تواند جمع کند، وقتی که همه
راه می افتادند، یک وقت می دیدی تلّی از
هیزم جمع شده است. حضرت می فرمود: با
این دستور می خواستم بفهمانم که گناهان
ریز هم مانند هیزم ریز است در بیابان
زندگی که به ظاهر دیده نمی شود ولی
وقتی جمع شود تلّی از گناه را تشکیل
می دهد که می تواند صاحبش را دچار آتش
ابدی نماید.

و به اباذر اینگونه نصیحت فرمود: «یا
اباذر لاتنظر الی صغر الخطیئه ولکن انظر
الی من عصیت؛(۱) ای اباذر به کوچکی گناه
نگاه نکن، بلکه نگاهت به این باشد که چه
کسی را نافرمانی می کنی.»

در جای دیگر فرمود: «انّ ابلیس رضی
منکم بالمحقّرات؛(۲) براستی شیطان از شما
به انجام گناهان کوچک و حقیر شمرده شده
راضی می شود.»

ایمان مؤمن اقتضا می کند که هر گناهی
را نسبت به پروردگارش بزرگ بداند و از آن
به شدّت بترسد، رسول اکرم(ص) فرمود:
«انّ المؤمن لیری ذنبه کانّه تحت صخرهٍ
یخاف ان تقع علیه، و الکافر یری ذنبه کانّه
ذبابٌ مرّ علی انفه؛(۳) براستی مؤمن گناهش
را همچون صخره ای می پندارد که زیر آن
قرار دارد و ترس آن دارد که بر او واقع شود
(بر سر او خراب شود) ولی کافر گناهان خود
را همچون مگسی می داند که از جلوی بینی
او گذشته است.»

و همچنین امام صادق(ع) فرمود: «اتّقوا
المحقرات من الذّنوب…؛(۴) از گناهان
تحقیر شده پرهیز کنید و گناهان تحقیر شده
سخن بنده است که می گوید: ای کاش غیر از
گناه، گناهی برایم نبود.»

ب ـ عقوبت سریع برخی گناهان

هرچند در امّت مرحومه بنابر این است
که خیلی از گناهان در این دنیا مجازات در
پی نداشته باشد ولی با این حال برخی
گناهان در همین دنیا برخی عقوبت ها را در
پی دارد، رسول اکرم(ص) در سفارش
دلسوزانه خود به علی(ع) فرمود: «یا علی
اربعٌ اسرع شی ءٍ عقوبهً، رجلٌ احسنت الیه
فکافأک بالاحسان اساءهً؛ یا علی چهار کس
زودتر کیفر می شوند، مردی که به او خوبی
کنی و وی به جای آن به تو بد کند.و رجلٌ
لاتبغی علیه و هو یبغی علیک؛ مردی که تو
بر او ظلم نکرده ای ولی وی به تو ستم
می کند.

دیدی که خون ناحق پروانه شمع را

چندان امان نداد که شب را سحر کند

و رجلٌ عاقدته علی امر فمن امرک
الوفاء له و من امره الغدر بک؛ مردی که با
او در انجام کاری پیمان بسته ای و وفادار به
آن هستی در حالی که او در صدد خیانت به
توست.و رجلٌ تصله رحمه و یقطعها؛ مردی
که تو با او صله رحم کنی ولی او با تو قطع
رابطه کند.»(۵)

خالی از لطف نیست که خلاصه روایت
طولانی را که آثار برخی گناهان در آن بیان
شده منعکس کنیم:

گناهانی که نعمت ها را تغییر می دهند:

۱ـ ظلم بر مردم ۲ـ از دست دادن عادت
به کار خیر و نیک ۳ـ کفران نعمت نمودن.
خداوند می فرماید: «خداوند نعمتهایی را که به
مردم داده است تغییر نمی دهد این خود مردم
هستند که بوسیله افعال و اعمال خودشان تغییر
بوجود می آورند.»(۶)

گناهانی که پشیمانی می آورند:

۱ـ کشتن نفس که خداوند حرام کرده
است(۷) ۲ـ ترک صله رحم ۳ـ ترک نماز
۴ـ ترک وصیّت ۵ ـ منع زکات

گناهانی که باعث نزول بلا می شوند:

۱ـ سرکشی در برابر مردم ۲ـ استهزاء و
مسخره نمودن دیگران ۳ـ با ستم از عالم
نافرمانی کردن ۴ـ کمک نکردن به درمانده
نالان ۵ ـ یاری نکردن مظلوم ۶ـ ضایع
نمودن امر به معروف و نهی از منکر.

گناهانی که روزی را تغییر می دهد:

۱ـ اظهار فقر و نداری کردن ۲ـ نماز
عشاء را نخوانده خوابیدن

۳ـ قضا نمودن نماز صبح ۴ـ تحقیر
نمودن نعمتهای خدا ۵ ـ از خدا شکایت
کردن.

گناهانی که پرده ها را می درند:

۱ـ شرابخواری ۲ـ بازی با آلات قمار
۳ـ لغو و بیهوده گویی ۴ـ برملا نمودن عیب
دیگران ۵ ـ همنشینی با اهل شک و ریبه .

گناهانی که باعث قدرت دشمنان
می شود.

۱ـ آشکارا ستم نمودن ۲ـ کارهای زشت
را علنی کردن ۳ـ حرام را حلال شمردن
۴ـ نافرمانی از خوبان و نیکان ۵ ـ اطاعت از
اشرار

گناهانی که باعث رسوایی می شود

۱ـ قرض گرفتن با قصد عدم پرداخت
آن ۲ـ اسراف در خرج نمودن در مسیر باطل
۳ـ بخل نمودن بر اهل و عیال ۴ـ بد
اخلاقی ۵ ـ کم صبری ۶ـ تنبلی و کسالت را
پیشه ساختن ۷ـ اهانت به اهل دیانت .

گناهانی که مانع استجابت دعا می شود:

۱ـ سوء نیت داشتن ۲ـ بد باطن بودن
۳ـ نفاق و دورویی با برادران دینی ۴ـ یقین
به اجابت دعا نداشتن ۵ ـ تأخیر انداختن
نمازهای واجب ۶ـ ترک احسان و نیکی و
صدقه ۷ـ بد زبانی و فحاشی.

و گناهانی که حبس باران می کند:

۱ـ به ناحق قضاوت کردن قاضیان
۲ـ شهادت دروغ دادن ۳ـ کتمان شهادت
حق کردن ۴ـ قرض الحسنه به کسی ندادن
۵ ـ ترک احسان و نیکوکاری ۶ـ بی رحمی
بر فقرا ۷ـ ستم بر یتیمان و بیوه زنان ۸ ـ ردّ
سائل و فقرا در شب (۸)

و پیامبر اکرم(ص) در یک جمع بندی
گناهان خطر زا و بلاآور را چنین بیان نمود:

«هرگاه امّت من پانزده خصلت را دارا شوند
به بلا دچار می شوند. عرض شد ای پیامبر خدا
آن خصلت ها چیست؟ فرمود: هرگاه در آمدها در
دست عدّه ای مخصوص باشد و امانت را غنائم
(جنگی) شمارند (و براحتی خیانت کنند) و
پرداخت زکات را خسارت بدانند، مردان به
فرمان همسرانشان باشند ولی از مادر نافرمانی
کنند، نسبت به دوستان خود نیکوکار باشند ولی
نسبت به پدران جفا کنند، آوازهای نامشروع
در مسجدها بلند شود، و مرد (فرد) را از
ترس شرّش احترام کنند، ساز (و آواز)
بنوازند، و آیندگان این امّت و پیشینیان خود
را لعنت کنند در چنین شرائطی منتظر بلا
باشند و…»(۹)

ج ـ آخرت را فراموش نکنید

واقعیت امر این است که بعد از فروکش
کردن جنگ و پذیرش صلح و بسته شدن راه
شهادت خیلی ها مرگ و قیامت را فراموش
کرده اند. آنچنان چهاردستی به دنیا و بهتر
کردن زندگی و بزرگ کردن منزل و بهتر
نمودن ماشین و… چسبیده اند که گویی اصلاً
قیامت و مرگی وجود ندارد، از طرف دیگر
خود آخرت فراموشی باعث غفلت و قساوت
قلب ها می شود، قرآن کریم این کتاب
غفلت زا و انسان ساز در بیش از یک سوم
آیات خود به نوعی مسائل مرگ و قیامت و
آخرت و حساب آن را تذکر داده است تا
مردم آخرت را فراموش نکنند و از آثار و
برکات یاد آخرت که زنده شدن قلبها، غفلت
زدایی ها و کنترل شهوات و تمایلات نفسانی
و…است بی بهره نباشند.

پیامبر اکرم(ص) نیز در راستای قرآن از
جمله مسائلی را که سخت مورد توجّه و تذکر
قرار داده است یاد آخرت و مرگ و حساب
است. گویا آینده امّت خویش را می دید که
چگونه سرگرم دنیا شده اند، و با فریادی به
بلندای ابدیت فرمود: «مالی اری حبّ الدّنیا
قد غلب علی کثیرٍ من النّاس حتّی کانّ
الموت فی هذه الدنیا علی غیرهم کتب و
کانّ الحق فی هذه الدّنیا علی غیرهم
وجب؛چه شده است که می بینم دنیادوستی
بر بسیاری از مردم چیره گشته است تا آنجا
که گویا در این دنیا مرگ برای غیر آنان رقم
خورده؟! گویا حق در این دنیا بر دیگران
واجب است» در ادامه می فرماید: «و حتّی
کانّ مایسمعون من خبر الا موات قبلهم
عندهم لسبیل قومٍ سفر عمّا قلیلٍ الیهم
راجعون، تبوّؤونهم اجداثهم و تأکلون
تراثهم و انتم مخلّدون بعدهم، هیهات
هیهات؛ تا آنجا که وقتی خبر مردگان پیش
از خود را می شنوند چنین می پندارند که آنان
به مسافرتی رفته اند و به زودی نزد اینان
برمی گردند! آنان را به خاک می سپارید و
میراثشان را می خورید و (آنگاه می پندارید
که) خود بعد از آنان جاوید می مانید؟! هیهات
هیهات خیلی پنداری دور از حقیقت است»
آنگاه فریاد بر می آورد:

«آیا آیندگان از گذشتگان پند نمی گیرند؟!
براستی که هر پند و اندرزی را که در قرآن آمده
نادیده گرفته و به دست فراموشی سپردند و از
فرجام بد هر کار ناروا خود را در امان پنداشتند و
از نزول هیچ بلا و بروز هیچ حادثه ناخوشایندی
نهراسیدند.»(۱۰)

در جای دیگر درباره نقش یاد مرگ
فرمود: «کفی بالموت واعظاً و کفی بالتّقی
غنیً و کفی بالعباده شغلاً و کفی بالقیامه
موئلاً و باللّه مجازیاً؛(۱۱) مرگ برای پند
آموزی و تقوا برای بی نیازی، و عبادت برای
شغل کافی است. و رستاخیز را همین بس که
پناهگاه آینده و خداوند تنها جزا بخش
می باشد.»

و درباره اثر گرانسنگ یاد آخرت فرمود:
«من اصبح وامسی والآخره اکبر همّه جعل
اللّه الغنی فی قلبه و جمع له امره و لم یخرج
من الدّنیا حتّی یستکمل رزقه…؛(۱۲) هر کس
صبح و شام کند و بزرگترین غصّه (و
هدفش) و هم او آخرت باشد خداوند دل او را
بی نیاز نماید و کارش را رو به راه کند و از
دنیا نرود مگر این که همه روزی خود را
دریافت نماید و (بر عکس) هر کس صبح و
شام کند و بزرگترین قصدش دنیا باشد،
خداوند فقر را در مقابل دیدگانش قرار داده
و کارش را پریشان سازد و از دنیا هم
چیزی بیشتر از آن که مقدّرش بوده
به دست نیاورد.»(۱۳)

د: سفارشات خدا به پیامبر(ص)

گوینده ای خردمند به اندازه درک و فهم
مستمع خویش سخن می گوید، قطعاً اگر
گوینده ای رئیس و