پاورپوینت کامل امامان و توحید خداوند ۳۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل امامان و توحید خداوند ۳۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل امامان و توحید خداوند ۳۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل امامان و توحید خداوند ۳۱ اسلاید در PowerPoint :

۱۰

فرازهای زیارت جامعه کبیره متون اصیل
امام شناسی اصیل است در مقالات گذشته به
شرح بخشی از فرازهای این زیارت عمیق
پرداختیم و اینک به شرح جمله «والمخلصین
فی توحید اللّه» می پردازیم.

سلام بر شما که گواه اخلاص در توحید
خداوند دارید.

توحید ذات مقدّس ربوبی از اساسی ترین
معارف الهی است که امامان علیهم السلام هم
در تبیین نظری آن و هم در تجلّی به اخلاص در
آن در صدرند، نه در تبیین مسئله توحید و نه در
اخلاص در آن کسی به پای معصومین(ع)
نمی رسد.

«توحید» مسئله ای است که اولین عنوان
دعوت همه انبیاء است: «ولقد بعثنا فی کل امه
رسولاً انا اعبدوا اللّه واجتنبوا الطاغوت؛(۱)
تحقیقاً در هر امتی پیامبر فرستادیم تا به آنها
بگوید که خدا را بندگی کرده از طاغوت اجتناب
کنید.»

«توحید» خدا و یگانگی حضرتش در حوزه
ذات و صفات و افعال عبادت و خوف و رجا و…
مهم ترین دستاورد رسالت انبیاء است. «و ما
امروا الّا لیعبدوا الهاً واحداً؛(۲) و دستور داده
نشدند مگر برای آنکه خدای واحد را بپرستند.»

«توحید» مبنای تربیت اخلاقی و پرورش
صفات انسانی در مکتب ماست زیرا که ریشه
اخلاق همان اخلاص و پاکسازی دل از غیر
خداست.

«توحید» است که درس خلوص نیّت به
انسان می دهد، درس مبارزه با شرک در همه
اشکال آن (هواپرستی، جاه پرستی، دنیاپرستی،
شیطان پرستی و…) می دهد.

«توحید» سرفصل منشور رسالت پیامبر بود:
«قولوا لا اله الّا اللّه تفلحوا»(۳) و اصلی ترین
محور مورد توافق همه ادیان الهی، «قل یا اهل
الکتاب تعالوا الی کلمه سواء بیننا و بینکم
الّانعبد الّا اللّه و لایتخذ بعضنا بعضاً ارباباًمن
دون اللّه….»(۴)

امامان و تبیین مسئله توحید

امامان در سطوح مختلف به تبیین مسئله
توحید پرداخته اند. در سطح عمومی این ادله را
برای توحید و یگانگی خداوند ذکر کرده اند:

۱ـ هماهنگی جهان

جهان هستی مجموعه ای است هماهنگ و
واحدی است بهم پیوسته این واقعیت خبر از
«وحدت و یگانگی خالق» می دهد. این برهان در
آغاز در کلام وحی آمده است.

«ماتری فی خلق الرحمن من تفاوت
فارجع البصر هل تری من فطور ثم ارجع
البصر کرتین ینقلب الیک البصر خاسئاً و هو
حسیر»(۵) در آفرینش خداوند رحمان هیچ تضاد
و عیبی نمی بینی بار دیگر نگاه کن آیا هیچ
شکاف و خللی مشاهده می کنی؟ بار دیگر (به
عالم هستی) نگاه کن سرانجام چشمانت (در
جستجوی خلل و نقصان ناکام مانده) به سوی تو
باز می گردد در حالی که خسته و ناتوان است.

در کلمات معصومین نیز بر این برهان تکیه
شده است. در حدیثی می خوانیم «هشام بن
حکم» از امام صادق(ع) پرسید: «ما الدلیل علی
انّ اللّه واحد؟» چه دلیل داریم که خداوند یگانه
است. امام(ع) در پاسخ فرمود:

«اتصال التدبیر و تمام الصنع کما قال اللّه
عز و جل لو کان فیهما آلهه الّا اللّه لفسدتا؛(۶)
انسجام و پیوستگی تدبیر جهان و کامل بودن
آفرینش دلیل بر این معنی است همانگونه که
خداوند متعال فرمود: «اگر در زمین و آسمان
خدایانی جز اللّه بودند به فساد و تباهی کشیده
می شدند.»

در روایتی از حضرت امام صادق(ع) که در
پاسخ مرد ملحدی که دلیل توحید خداوند را
خواسته بود می خوانیم: «لمّا رأینا الخلق
منتظماً و الفلک جاریاً و التدبیر واحداً و
اللیل و النهار و الشمس و القمر دلّ صحه
الامر و التدبیر و ائتلاف الامر علی انّ المدبّر
واحد؛(۷) هنگامی که مشاهده می کنیم که
آفرینش منظم است و کواکب در مدارات خود در
حرکت اند و تدبیر جهان واحد است و شب و روز
و خورشید و ماه طبق برنامه منظمی گردش
دارند این سلامت تدبیر و بهم پیوستگی امور
نشان می دهد مدبّر آنها یکی است.

۲ـ دلیل صرف الوجود

خداوند وجودی است از این نظر بی نهایت،
در چنین وجودی دوگانگی راه ندارد زیرا دو
موجود بی نهایت غیر ممکن است چون وقتی
سخن از دوگانگی پیش می آید هر یک فاقد
هستی دیگری است یا به تعبیر دیگر به جائی
می رسیم که وجود اول پایان می گیرد و وجود
دوم شروع می شود بنابراین هم وجود اول
محدود است و هم وجود دوم چون هر کدام
پایان و آغاز دارد به عنوان مثال اگر دو نفر هر
کدام دارای باغی باشند یقیناً هر یک از این دو
باغ محدود است حال اگر فرض کنیم باغ نفر اول
آنقدر گسترش پیدا کند که تمامی روی زمین را
بگیرد مسلّماً جائی برای باغ دوم باقی نمی ماند و
تنها یک باغ در کره زمین خواهیم داشت پس
هر جا سخن از نامحدود است سخن از وحدت
خواهد بود این را اصطلاحاً برهان «صرف
الوجود» می نامند در حدیثی از امام رضا(ع)
می خوانیم که فرمود: هو اجلّ من ان تدرکه
الابصار او یحیط به وهم او یضبطه عقل؛ او
برتر از آن است که چشم ها او را ببیند و اندیشه
به او احاطه کند و عقل او را تحت قید و شرطی
درآورد سؤال کننده پرسید پس حد خداوند را
برای من بیان فرما.

حضرت فرمود: انه لا یحدّ، قال: لم؟
قال(ع) لانّ کل محدود متناه الی حدّ فاذا
احتمل التحدید احتمل الزیاده و اذا احتمل
الزیاده احتمل النقصان فهو غیر محدود
ولاتزاید ولامتّجز ولا