پاورپوینت کامل برخی وظائف بانوان در کلام برترین زن هستی ۷۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل برخی وظائف بانوان در کلام برترین زن هستی ۷۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۷۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل برخی وظائف بانوان در کلام برترین زن هستی ۷۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل برخی وظائف بانوان در کلام برترین زن هستی ۷۴ اسلاید در PowerPoint :

۱۹

در ماه جمادی الثانی هم شهادت
مظلومانه زهرا (س) است و هم ولادت آن
بانوی مکرّمه که بنام «روز زن» نیز نامگذاری
شده است. جا دارد باز بینی و باز خوانی از
کلام سیده زنان عالم هستی، هر دو سرا و
کاملترین بانوی عالم خلقت فاطمه زهرا
(س) درباره زن داشته باشیم، او که در
فضائل اخلاقی و انسانی، پدر داری و خدمت
به او، شوهرداری، خانه داری، تربیت
فرزندان سرآمد روزگار است. آنجا که در
زمین و زمان خانه به خوشبختی خانه
زهرا(س) نمی توان یافت، خانواده که پدر
معصوم، مادر معصومه، فرزندان ذکور
معصوم، و دختران نیز هر یک در اوج فضائل
و خصائص انسانی قرار دارند، هرگز خانه ای
را نمی توان یافت که چنین انسانهای بزرگی
در آن جمع آمده باشد، جز خانه گِلی
فاطمه(س).

خانه که نه تنها عضویت در آن موج
می زند که نشاط و شادی و احترام متقابل
نسبت به همدیگر تمام فضای خانه را پر
کرده، فرزند ارشد وقتی وارد خانه می شود
مؤدّبانه بر مادر سلام می کند که «السلام
علیکِ یا اُمّاهُ» و مادر جواب می گوید:
«وعلیک السلام یا قرّه عینی و ثمره

فؤادی؛ سلام بر تو ای میوه دلم و روشنی
دیده ام» و فرزند دومی وقتی وارد خانه
می شود او نیز عرضه می دارد «السلام
علیکِ یا امّاه» و مادر در جواب فرزند
کوچکتر با مهربانی بیشتری جواب می دهد
که «و علیک السلام یا ولدی و یا قرّه عینی
و ثمره فؤادی ؛ و بر تو سلام ای فرزندم و
روشنی چشم و میوه دلم» و آنگاه که شوهر
وارد خانه می شود با ادب کامل بر همسر
خویش سلام می کند که «السلام علیکِ یا
بنت رسول اللّه» و همسر نیز در کمال
احترام و ادب و با حوصله تمام در جواب
می گوید: «و علیک السلام یا اباالحسن و یا
امیر المؤمنین»(۱) چنین خانواده قطعاً
می تواند برای ابد برای جامعه الگو و اسوه
باشد، لذا جا دارد با دقّت و حوصله، به دور از
غوغا سالاری و غربزدگی و به دور از هر
گونه تحجّر و مقدس مآبی، سخنان زهرا
(س) در باره زن را مورد ارزیابی قرار دهیم و
نتیجه هر چه باشد با جان و دل پذیرا باشیم.

الف ـ آنچه برای زن نکوست

درباره حضور زنان در اجتماع و کیفیّت
آن سخن بسیار بر زبان ها جاری شده است

و قلم های زیادی در این عرصه به قلم زنی
پرداخته اند و امّا آنچه که نباید فراموش شود
و هرگز هم نباید توجیه گردد این است که اگر
زن هم بناست در عرصه های ضروری
اجتماع حضور داشته باشد از دیدگاه
نامحرمان باید به دور باشد، این واقعیتی
است که زن به هر صورتی که در دید نامحرم
قرار گیرد برای آنان جذّاب است و (البته
مراتب جذّابیت متفاوت است) این مطلب را
هر انسان با انصاف و با وجدان بخوبی در
درون خویش احساس می کند منتهی پاکان
چشم خویش را فرو می بندند و هوسبازان
ویروس نگاه را پخش نموده، فضا و جوّ
مربوطه را آلوده می کنند. فاطمه زهرا (س) با
توجّه به این مطلب است که دیدگاه خویش
را در این زمینه با صراحت تمام اعلام
می دارد، و بدون واهمه بیان می کند.

علی (ع) می فرماید: خدمت پیامبر
اسلام (ص) بودیم، آن حضرت پرسید: چه
چیزی برای زنان نیکو و رواست؟ حضرت
فاطمه (س) در پاسخ فرمود: «خیرٌ للنساءِ انْ
لا یریْن الرّجال و لا یراهنّ الرّجالٌ ؛ بهترین
(حالت) برای زنان این است (که بدون
ضرورت) مردان نامحرم را نبینند و
نامحرمان نیز آنان را ننگرند».

پیامبر اکرم آنچنان از این سخن عمیق و
رسا به وجه آمد که فرمود: «انّها منّی،
براستی فاطمه از من (پاره تن من) است (که
چنین سخن سنجیده و عمیق می گوید)(۲)»
فاطمه زهرا(س) کسی نیست که سخن
بگوید و خود بدان عمل نکند. موسی بن
جعفر(ع) از پدرانش تا می رسد به علی (ع)
نقل کرده که نابینایی اجازه گرفت که بر
فاطمه (س) وارد شود، پس فاطمه خود را
پوشاند، رسول خدا فرمود: برای چه خود را
پوشاندی در حالی که او تو را نمی بیند (نابینا
است) فقالت ان لم یکن یرانی فانّی اراهُ و
هُو یشُمُ الریح فقال رسول الله: اشهد انکّ
بضعه منّی ؛ پس فاطمه (س) گفت: اگر او
مرا نمی بیند من او را می بینم، و او بو (ی
من) را استشمام می کند سپس رسول خدا
فرمود: شهادت می دهم که تو پاره تن من
هستی (۳)».

چه بسیار روابط نامشروع، قتلها، فرارها،
طلاق ها از همین نقطه نگاه مرد به زن و
برعکس شروع شده است. لذا اگر ما واقعاً
می خواهیم پیرو حضرت زهرا (س) باشیم
همه، هم بانوان و هم مردان جامعه تلاش
کنند که در غیر موارد ضرورت بانوان را در
معرض دید نامحرمان قرار ندهند.

ب ـ خانه داری

واقعیت مطلب این است که غرب با
کشاندن زن در اجتماع و وسیله درآمد قرار
دادن آن نه تنها جامعه را به فساد کشاند و
شغلی برای بانوان ایجاد نکرد که مهمترین و
مقدس ترین شغل و کار بانوان را نیز از آنان
گرفت، شغل اصلی زنان تربیت انسان است
که از تربیت نهال، و درخت، ساختن صنعت
و لباس و… بالاتر است، متأسّفانه جوامع
اسلامی نیز مجذوب این اشتباه غرب شده و
کم کم زنان را از اساسی ترین کارها و با
ارزش ترین عمل ها دور می سازند، اما فاطمه
زهرا (س) با صدای رسا به بلندای ابدیت
اعلام داشت که نزدیکترین حالت زن به
خدای متعال و قرب الهی که بالاترین کمال
انسانی است این است که ملازم خانه خود
بوده و مشغول تربیت فرزندان باشد.

پیامبر اکرم (ص) از یاران خود پرسید در
کدام لحظه زن به خدا نزدیکتر است؟
جمعیّت پاسخ مناسبی ندادند تا اینکه
حضرت زهرا (س) پرسش پدر را متوجه شد
و چنین پاسخ داد «ادنی ما تکون من ربّها
ان تلزم قعر بیتها؛ نزدیکترین حالت زن به
پروردگارش این است که زن در خانه خود
بماند ( و به امور زندگی و تربیت فرزندان
خویش بپردازد)» از این پاسخ فاطمه(س)
پیامبر اکرم (ص) خوشحال شد و به عنوان
تأیید سخنان او فرمود: «انّ فاطمه بضعه
منّی ؛براستی فاطمه پاره تن من است (و از
سرچشمه علم من علم فرا گرفته است که
چنان پاسخ سنجیده و ژرف می دهد) (۴)».

ج ـ حجاب

مقدار حجاب واجب همان است که بدن
غیر از مچ و صورت (اگر آرایش ندارد)
پوشیده باشد امّا حجاب کاملی که مورد نظر
زهرا (س) است آن است که حجم بدن نیز
پیدا نباشد، متأسفانه برخی لباسهای زننده
در جامعه مرسوم شده که به صورت ناسالم
حجم بدن زنان راجلوه می دهد، فاطمه
زهرا(س) به این مسئله توجّه داشته و نگران
بوده از این که حجم بدن زن برای نامحرمان
نمایان باشد.

اسماء بنت عمیس می گوید: در روزهای
آخر زندگانی با او بودم، روزی مرا به یاد
کیفیّت حمل جنازه توسط مردم انداخت، و
ابراز نگرانی فرمود: که چرا جنازه زن را روی
تخته ای می گذارند و بالای دست مردان
حمل می کنند؟! فرمود؟: من بسیار زشت
می دانم که (جنازه) زنان را پس از مرگ بر
روی تابوت سرباز گذاشته و بر روی آن
پارچه ای می افکنند، که حجم بدن را برای
بینندگان نمایش می دهد. مرا بر روی تابوت
آنچنانی نگذار و بدن مرا بپوشان که خدا تو
را از آتش جهنّم باز دارد(۵).

حضرت به سفارش به اسماء اکتفا نکرده
بلکه به علی (ع) چنین وصیت کرد:
«اوصیک یابن عمٍّ ان تتّخذلی نعشاً فقد
رأیت الملائکه صوّروا صورته ؛ وصیت
می کنم تو را ای پسر عمو! که برای من
تابوتی درست کنید (دیوار دار) همانگونه که
ملائکه شکل آن را بمن نشان داده اند».

اسماء می گوید: خدمت حضرت زهرا
(س) توضیح دادم: که در سرزمین حبشه
تابوتی برای حمل جنازه ها درست می کنند
که بدن میت را می پوشاند و سپس به وسیله
چوب های تر و شاخه های نازک درخت،
شکل و قیافه آن را ترسیم کردم. حضرت
خوشحال شده فرمود: «اِصنعی لی مثلهُ
اُستر ینی سترک الله من النّار؛ برای من
تابوتی مثل آن درست کن و مرا (با آن)
بپوشان، خدا تو را از آتش دوزخ حفظ
نماید(۶)».

این همه حساسیت حضرت زهرا (س)
نشان می دهد که پوشاندن حجم بدن از
نامحرمان اهمیت خاص و بسزا دارد و بر
زنان مؤمنه است که در این بخش بخوبی از
زهرا(س) پیروی نموده و خود را از دید
نامحرمان حفظ نمایند.

د ـ زن و کار خانه

فاطمه (س) در زندگی پر بار خویش، به
کار و انجام وظائف خانوادگی و تربیتی توجه
کاملی داشت، گندم را با آسیاب دستی آرد
می نمود نان می پخت و کار روزانه را انجام
می داد.

روزی رسول خدا (ص) وارد منزل علی
(ع) شد و از اوضاع زندگی پرسید، فاطمه
(س) پاسخ داد: «یا رسول الله لقد مجلت
یدای من الّرحی اطْحن مرّهً و اعْجنُ مرّهً؛
ای رسول خدا! دستان من با کار کردن با
آسیاب (سنگی) تاول زده و زخم شده است،
زیرا گاهی گندم آرد می کنم و زمانی آرد را
خمیر می سازم(۷)،دست های حضرت بر اثر
دستاس کردن زیاد زخمی شد و ورم کرد لذا
مجبور شد خدمت پدر رود و عرض کند «قد
مجلت یدای من الرّحی لیلتی جمیعاً ادیر
الرّحی حتی اُصبح و ابوالحسن یحمل حسناً
و حسیناً(۸)؛ هر دو دستم به علّت آرد کردن
گندم با آسیاب دستی ورم کرده و زخم شده
است، دیشب تا صبح به آرد کردن گندم
مشغول بودم و ابوالحسن، حسن و حسین را
نگهداری می کرد».

متأسفانه در این زمان عده ای از خانم ها
از انجام کارهای منزل خودداری می کنند و
حتی تلاش می کنند از غذا پختن نیز شانه
خالی کنند و بیشتر از غذای بیرون از خانه
استفاده کنند، که این عمل عوارض فراوانی
را به دنبال دارد اضافه وزن، و امثال آن از
عوارض عدم فعالیت و بی کاری است، و در
نتیجه مجبور می شوند با خرج اضافی تن به
ورزشهایی بدهند که خیلی بیشتر از کارهای
خانه زحمت و رنج دارد.

تقسیم کار

البته به این نکته نیز توجّه شود که کار
در منزل اختصاص به مادر خانه ندارد
خوبست فرزندان و مخصوصاً شوهر نیز
همسر را در این راه یاری رساند، از همه بهتر
آن است که تقسیم کار در خانواده وجود
داشته باشد.

حضرت زهرا(س) به این مسئله نیز
سخت اهمیت می داد، کارهای خانه و
خانواده را بین خود و امیر مؤمنان (ع) و کار
روزانه داخل منزل را نیز بین خود و
خدمتکارانش به گونه ای مساوی تقسیم
می کرد.

سلمان فارسی می گوید: فاطمه زهرا(س)
را دیدم که با دستان مبارک و با آسیاب
دستی گندم را آرد می کند، جلو رفته پس از
سلام گفتم: ای دختر رسول خدا! خود را به
زحمت مینداز در کنار شما خدمتکار منزلتان
فضّه ایستاده است کار منزل را به ایشان
واگذار! حضرت فاطمه (س) فرمود:
«اوصانی رسول الله ان تکون الخدمه لها
یوماًولی یوماً فکان امس یوم خدمتها و
الیوم یوم خدمتی ؛ رسول خدا (ص) به من
سفارش فرموده که کارهای خانه را با او
(فضّه) تقسیم کنم، یک روز او کار کند و روز
دیگر من، دیروز نوبت او بود و امروز نوبت
من(۹)».

امّا درباره تقسیم کار خانه با همسرش
علی (ع) حضرت باقر(ع) فرمود: حضرت
فاطمه کارهای منزل را با حضرت علی(ع)
این گونه تقسیم کرد که خمیر کردن آرد، و
نان پختن، تمیز کردن و جارو زدن خانه، به
عهده فاطمه(س) باشد و کارهای بیرون
منزل از قبیل جمع آوری هیزم، و تهیّه مواد
اولیّه غذایی برعهده علی (ع) باشد.

امام صادق (ع) فرمود: این تقسیم کار، با
رهنمود رسول خدا انجام گرفت، آنگاه که
فرمود: کارهای داخل منزل را فاطمه و
کارهای بیرون منزل را علی (ع) انجام دهد.
حضرت زهرا(س) از این تقسیم کار به شدّت
خوشحال شد لذا فرمود: «فلا یعلم ما
داخلینی من السُّرور الّا الله باکفائی رسول
الله تحمّل رقاب الرّجال ؛ جز خدا کسی
نمی داند که از این تقسیم کار تا چه اندازه
خوشحال شدم، زیرا رسول خدا مرا از انجام
کارهایی که مربوط به مردان است معاف
داشت (۱۰)».

هـ ـ زن و ساده پوشی و سادگی
زندگی

امروزه بر کسی پوشیده نیست که همه
اجتماع به نوعی گرفتار تجملات و زیاده
روی در لباس و وسائل زندگی شده اند، به
قدری چشم و هم چشمی فراوان شده که
جلسات عروسی ها و حتی جلسات روضه و
ختم و حتی رفتن بر سر مزارها هنگام
مراسم به نمایشگاه لباس ها و زیورآلات
تبدیل شده است، و عمده این تجملات را
زنان دامن