پاورپوینت کامل امامان(ع) مظهر اوامر الهی ۳۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل امامان(ع) مظهر اوامر الهی ۳۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل امامان(ع) مظهر اوامر الهی ۳۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل امامان(ع) مظهر اوامر الهی ۳۲ اسلاید در PowerPoint :

۱۰

شرح فرازهای زیارت جامعه کبیره محور
بحث این سلسله مقالات بود. در این مقاله به
تفسیر «والمظهر لامراللّه و نهیه» می پردازیم.

سلام بر شما که اظهار کنندگان امر و نهی
خداوند هستید.

واژه های این فراز نیاز به تفسیر و توضیح
ندارد، اما آنچه که باید به آن پرداخت اینست که
مراد از آن چیست؟

واقعیت آن است که خداوند در این جهان
هستی دوگونه امر و نهی دارد یکی امر و نهی
تشریعی و دوم: امر و نهی تکوینی.

اوامر تشریعی

امامان سلام اللّه علیهم اجمعین تجلّی این
هر دو هستند. در عرصه امر و نهی تشریعی
جهان اسلام مدیون تلاش آنهاست. اگر آنها
نبودند، امروز چیزی از اسلام و معارف بلند آن
باقی نبود. و بویژه در عرصه اوامر و نواهی
خداوند که در حوزه «فقه» مورد بحث قرار
می گیرد تماماً مدیون اهل بیت (ع) هستند.

امامان شیعه سلام اللّه علیهم اجمعین
گنجینه معارف الهی بودند. امیرمؤمنان علی(ع)
کتابی داشته است که تمامی آن املاء نبی
اکرم(ص) و خط حضرت بوده است. امام باقر(ع)
درباره این کتاب فرموده است «فواللّه لاتجدون
العلم اوثق منه عند قوم کان ینزل علیهم
جبرئیل(۱)؛ به خدا قسم علمی مطمئن تر از آنچه
در آن است نمی یابید، این علم برگرفته از آنان
است که جبرئیل بر آنان نازل می شده است.»

«نزول جبرئیل به عنوان وحی و نبوت با رحلت
نبی اکرم(ص) خاتمه یافت اما نزول جبرئیل نه به آن
عنوان بعد از رحلت حضرت خاتمه نیافت بدلیل آنکه
حضرت زهرا سلام اللّه علیها محدّثه بود.»

امیرمؤمنان علی(ع) کتابی دیگر داشته که
نامش «صحیفه» بوده است در این کتاب مباحث
مربوط به دیات آمده است.(۲)

بعد از شهادت امیرمؤمنان علی(ع) در دوره
حضرت امام حسن(ع) و امام حسین(ع) و امام
سجاد(ع) جوّ فشار و خفقانی که بنی امیه پدید
آورده بودند نگذاشت که این چشمه های جوشان
معارف الهی جان تشنگان را سیراب کنند. در
عین حال در همین فضای خفقانی هم این
امامان نهایت تلاش خود را در جهت بیان
معارف الهی بویژه تبیین اوامر و نواهی تشریعی
به کار گرفتند شیخ طوسی نام ۵۲ نفر از صحابه
و تابعین را که از چشمه علوم حضرت امام
حسن(ع) و نام ۱۰۹ نفر از آنها که از حضرت امام
حسین(ع) بهره مند شدند، می برد.(۳)

و از حضرت امام سجاد(ع) دو اثر ارزشمند
صحیفه سجادیه و رساله حقوق و صدها رهنمود
به یادگار مانده و ۱۷۵ نفر از صحابه و تابعین از
حضرتش بهره مند شده اند.(۴)

اوج بهره وری علمی از مکتب امامان(ع) در
دوره حضرت امام باقر(ع) و امام صادق(ع) است.
شیخ مفید می گوید:

«فانّ اصحاب الحدیث قد جمعوا اسماء
الرواه عنه من الثقات علی اختلافهم فی
الآراء و المقالات فکانوا اربعه آلاف
رجل»(۵) همانا اصحاب حدیث نام راویان مورد
وثوق از آن حضرت را با اختلافی که در نظریات
و گفتار دارند، جمع کرده اند تعداد آنها به
چهارهزار نفر رسیده است.

نظیر این سخن را ابن شهر آشوب(۶) و
فتال نیشابوری(۷) هم ذکر کرده اند و گفته شده
ابوالعباس ابن عقده متوفای سنه ۳۳۳ در کتابی
مخصوص نام اصحاب امام صادق(ع) را آورده
است.(۸) ولی متأسفانه اینک اثری از این کتاب
نیست.اصحاب حضرت امام صادق(ع) تا حضرت
امام رضا(ع) آنچه از این امامان می شنیدند،
می نوشتند که مجموع آنها ۴۰۰ شده است که
نام آنها را «اصول اربعمائه» نامیده اند.

این اصول ترتیب خاصی نداشته است کاری
که اصحاب جوامع اولیه حدیثی (کافی، من
لایحضره الفقیه، استبصار) انجام دادند تبویب و
ساماندهی مناسب این اصول ۴۰۰ گانه بوده
یعنی هر حدیثی را در جایگاه ویژه خود قرار
دادند حدیثی که مربوط به باب طهارت است در
باب طهارت، حدیثی که مربوط به نماز است در
باب نماز و…و….

اصول معارف اهل بیت و نیز اصول اوامر و
نواهی الهی در ضمن این احادیث بیان شده و
همینها چشمه جوشان استنباط احکام الهی
برای فقهاء عظام گشته است.

پس این امامان هستند که ظاهر کننده
اوامر و نواهی خداوند هستند و تربیت شدگان
این امامان با تدوین فقه در حقیقت به تفسیر و
تبیین اوامر و نواهی الهی پرداختند.

اولین متن فقهی را علی بن رافع که از
اصحاب پیامبر(ص) و از خواص امیرمؤمنان
علی(ع) بود نگاشته، او آنچه را که از مولی
علی(ع) آموخته در باب وضو و نماز و دیگر
ابواب فقهی در این کتاب آورده است. و بعد از او
اصحاب امام باقر(ع) و امام صادق(ع) و امام
کاظم(ع) و امام رضا(ع) آثار ارزشمندی در این
عرصه تولید کردند.(۹)

بنابراین تمامی دین مدیون تفسیر اهل
بیت(ع) و اوامر و نواهی خداوند از طریق این
گلهای بی خار جهان هستی تبیین شده است.

اوامر و نواهی تکوینی

در عرصه اوامر و نواهی تکوینی امامان
علیهم السلام مظهر فیض الهی هستند با توجه
به اینکه فیوضات الهی با امر و نهی او به نظام
هستی می رسد ائمه(ع) آشکار کننده امر و نهی
تکوین الهی هستند.

عمل به اوامر خداوند

این جمله معنای سومی هم دارد و آن اینکه
مقصود از اظهار اوامر و نواهی خداوند عمل به
آنها باشد. یعنی شما امامان(ع) بودید که امر و
نهی خداوند را در قالب عمل به مردم نشان
دادید امیرمؤمنان علی(ع) فرمود:

«ایها الناس انی و