پاورپوینت کامل علی(ع) از زبان پیامبر اکرم(ص) در منابع اهل سنّت ۷۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل علی(ع) از زبان پیامبر اکرم(ص) در منابع اهل سنّت ۷۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۷۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل علی(ع) از زبان پیامبر اکرم(ص) در منابع اهل سنّت ۷۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل علی(ع) از زبان پیامبر اکرم(ص) در منابع اهل سنّت ۷۰ اسلاید در PowerPoint :

۱۶

در مدح تو ای مظهر اضداد چه گوییم

بالاست مقام تو و گفتار قصیر است

با این که تویی پادشه عالم هستی

کرباس تو را جامه و فرش تو حصیر است

راستی درباره عظمت و فضائل و
مقامات امیرمؤمنان علی(ع) سخن گفتن
هرچند در ابتدا سهل می نماید ولی با
مقداری فرورفتن در بحر فضائل بی شمار او
انسان متوجه می شود که بیان فضائل سخت
مشکل و دشوار است «که عشق اول نمود
آسان ولی افتاد مشکلها» زیبا گفته خلیل بن
احمد وقتی از او درباره فضائل علی(ع)
پرسش شد: «کیف اصف رجلاً کتم اعادیه
محاسنه و حسداً و احبّائه خوفاً و ما بین
الکلمتین ملأالخائفین؛(۱) چگونه می توانم
مردی را توصیف کنم که دشمنانش از روی
حسادت و دوستانش از
ترس(دشمنان)محاسن او را پنهان نمودند،
در بین این دو رفتار شرق و غرب عالم
محامدش را فراگرفته است.

آنچه پیش رو دارید نگاهی است گذرا به
فضائل و اوصاف امیرمؤمنان علی(ع) از زبان
پیامبر اکرم(ص) در منابع اهل سنّت چرا که:

خوشتر آن باشد که وصف دلبران

گفته آید در کتاب دیگران

علی را جز خدا و نبی(ص)
نشناختند

راستی این اعجوبه کون کیست که همه
در شناخت او در مانده اند، عدّه ای او را تا سر
حدّ خدایی بالا برده اند، و عدّه ای حتی در
بندگی او شک دارند که :

در مسجد کوفه شهیدش کردند

گفتند مگر اهل نماز است علی؟!

و آن که او را حقیقتاً شناخت خدای او و
رسول خدایش بود.

پیامبر اعظم(ص) خطاب به علی(ع)
فرمود: «یا علی ما عرف اللّه حق معرفته
غیری و غیرک و ما عرفک حق معرفتک
غیر اللّه و غیری؛(۲) ای علی! خداوند متعال
را نشناخت به حقیقت شناختش جز من و
تو، و تو را نشناخت آن گونه که حق شناخت
توست، جز خدا و من.»

و در جای دیگر فرمود: «یا علی
لایعرف اللّه تعالی الّا انا و انت و لایعرفنی
الّا اللّه و انت و لا یعرفک الّا اللّه و انا؛(۳) ای
علی! خدا را نشناخت جز من و تو، و مرا
نشناخت جز خدا و تو و تو را نشناخت مگر
خدا و من.»

فضائل بی شمار

کتاب فضل تو را آب بحر کافی نیست

که تر کنم سرانگشت و صفحه بشمارم

پیامبری هم که علی را شناخته اعتراف
دارد که فضائل او قابل شماره و احصی
نیست.

ابن عباس می گوید پیامبر اکرم(ص)
فرمود: «لو انّ الفیاض(۴) اقلام و البحر مدادٌ
و الجنّ حسّابٌ و الانس کتابٌ مااحصوا
فضائل علیّ بن ابی طالبٍ؛(۵) اگر انبوه
درختان (و باغها) قلم، و دریا مرکب، و تمام
جنّیان حسابگر، و تمام انسان ها نویسنده
باشند قادر به شمارش فضائل علی بن ابی
طالب نخواهند بود»

و در جای دیگر پیامبر اعظم فرمود: «انّ
اللّه تعالی جعل لاخی علیٍّ فضائل لاتحصی
کثره فمن ذکر فضیلهً من فضائله مقرّابها
غفر اللّه له ما تقدّم من ذنبه و ماتأخّر؛
براستی خداوند برای برادرم علی(ع) فضائل
بی شماری قرار داده است که اگر کسی یکی
از آن فضایل را از روی اعتقاد و اعتراف بیان
نماید، خداوند گناهان گذشته و آینده او را
می بخشد. و من کتب فضیلهً من فضائله لم
تزل الملائکه تستغفرله ما بقی لتلک
الکتابه رسم، و من استمع فضیلهً من
فضائله کفّر اللّه له الذّنوب الّتی اکتسبها
بالاستماع و من نظر الی کتابٍ من فضائله
کفّر اللّه له الذّنوب الّتی اکتسبها بالنّظر،(۶)
اگر کسی یکی از فضائل آن حضرت را
بنویسد، تا هنگامی که آن نوشته باقی است،
ملائکه برای او استغفار می کنند و اگر کسی
یکی از فضائل آن حضرت را بشنود، خداوند
همه گناهانی را که از راه گوش انجام داده
است می بخشد، و اگر کسی به نوشته ای
درباره فضائل علی(ع) نگاه کند، خداوند تمام
گناهانی که از راه چشم کرده است می پوشاند
و از آن در می گذرد.»

آنچه خوبان دارند تو تنها داری

علی نه تنها اوصاف خوبان عالم را
داراست و «آنچه خوبان همه دارند او تنها دارد»
بلکه اوصاف تمامی پیامبران اولواالعزم را که
عصاره هستی هستند بجز پیامبر خاتم در او
جمع آمده است.

بیهقی یکی از دانشمندان نامی اهل
سنّت چنین روایت نموده که پیامبر
اکرم(ص) فرمود:

«من احبّ ان ینظر الی آدم فی علمه و
الی نوحٍ(ع) فی تقواه و ابراهیم فی حلمه و
الی موسی فی عبادته فلینظر الی علی بن
طالب علیه الصّلوه و السّلام؛(۷) هر کسی
دوست دارد به علم و دانش آدم بنگرد و
مقام تقوا و خودنگهداری نوح را(مشاهده
نماید) و بردباری ابراهیم(نظاره کند) و به
عبادت موسی(ع) (پی ببرد) باید به علی بن
ابی طالب(ع) نظر بیندازد.»

مناقب، روایت فوق را در دو مورد به این
صورت نقل نموده است. پیامبر اکرم(ص)
فرمود: «من اراد ان ینظر الی آدم فی علمه و
الی نوح فی مهمه و الی یحیی بن زکریّا فی
زهده، و الی موسی بن عمران فی بطشه،
فلینظر الی علی بن ابی طالب
علیه السلام؛(۸) هر کس می خواهد دانش آدم
را، فهم (ژرف) نوح را، و زهد یحیی را و
قاطعیّت موسی بن عمران را بنگرد، به علی
بن ابی طالب نظر کند.»

محبت و علاقه پیامبر(ص) به علی(ع)

هر کس جامع کمالات باشد محبوب
دلها نیز هست، پیامبر اکرم(ص) که خود
محبوب عالمیان و خوبان و پاکان است،
عاشق شیدای علی است، چرا که به تصریح
آیه مباهله، علی جان پیامبر است «انفسنا» و
جان هر کس شیرین و دوست داشتنی است.

به همین جهت بارها پیامبر اکرم(ص)
می فرمود: «من احبّ علیّاً فقد احبّنی…؛(۹)
هر کس علی را دوست بدارد به من محبّت
ورزیده است.» و فرمود: «محبّک محبّی و
مبغضک مبغضی؛(۱۰) دوستدار تو دوست من
است، و دشمن تو دشمن من.»

شخصی از پیامبر اکرم(ص) پرسید: «یا
رسول اللّه انّک تحبّ علیّاً؟ قال: او
ماعلمت انّ علیّاً منّی و انا منه؛(۱۱) ای رسول
خدا علی(ع) را دوست می داری؟ فرمود: مگر
نمی دانی که علی از من و من از اویم.»

آیا کسی جان شیرین و پاره تنش را
دوست نمی دارد؟

مناقب با اسنادش از رسول خدا نقل
می کند که آن حضرت فرمود: «انّ اللّه عزّ و
جلّ امرنی بحبّ اربعهٌ من اصحابی و
اخبرنی انّه یحبّهم. قلنا: یا رسول اللّه من
هم؟ فلکنّا یحبّ ان یکون منهم، فقال: الا انّ
علیّاً منهم ثم سکت، ثمّ قال: الا انّ علیّاً منهم
ثمّ سکت؛(۱۲) براستی خدای عزیز و جلیل
مرا امر کرده است به دوستی چهارنفر از
اصحاب، و خبر داد مرا که خداوند(نیز) آنها را
دوست می دارد، گفتم: ای رسول خدا آنها
کیستند؟ پس هر یکی از ماها دوست داریم
جزو آنان باشیم. پس فرمود: آگاه باشید علی
از آنهاست، سپس سکوت کرد، دوباره فرمود:
به راستی علی از آنهاست و سکوت کرد.»

عایشه می گوید: هنگامی که رسول
خدا(ص) به حالت احتضار درآمد فرمود:
ادعوا الیّ حبیبی؛ محبوب مرا بخوانید، من
به سراغ ابی بکر رفتم و او را احضار نمودم.
وقتی ابابکر بر پیغمبر داخل شد حضرت
نظری به سوی او افکند سپس از او روی
گردانید و (برای مرتبه دوم) فرمود: «ادعوا
الیّ حبیبی؛ محبوب مرا بخوانید. آنگاه
حفصه عمر را احضار کرد پیغمبر همان گونه
که از ابی بکر روی گردانید از عمر نیز روی
گرداند. عایشه گوید: من گفتم وای بر شما
پیغمبر علی بن ابی طالب(ع) را می خواند،
سوگند به پروردگار جز علی را نمی خواهد.
پس رفتند سراغ علی (ع)، وقتی که پیغمبر
علی را دید، او را محکم به سینه چسبانید
آنگاه در گوش آن حضرت هزار حدیث بیان
فرمود که هر حدیثی راهگشای هزار حدیث
بود.»(۱۳)

از ابن عباس نقل شده است که پیامبر
اکرم(ص) فرمود: «علیّ منّی مثل رأسی من
بدنی؛(۱۴) علی نسبت به من مانند سر است
نسبت به بدن.»

صد البته که محبّت های پیامبر
اکرم(ص) به علی صرف محبّت عاطفی
نیست بلکه بر اساس لیاقت ها و کمالاتی
است که مولا علی(ع) دارا می باشد که به
نمونه هایی از کمالات و فضائل آن حضرت،
از زبان خود پیامبر اکرم(ص) اشاره می شود.

علم علی(ع)

علم و دانش علی اکتسابی نیست تا
استاد برتر از خود و شاگردان و هم
دوره هایی همسان خود داشته باشد، بلکه
علم او «لدنی» است و و ریشه در علم الهی
و آسمانی دارد، به این جهت علم او برهمه
انسان های معمولی و غیر مرتبط با وحی
آسمانی برتری و امتیاز دارد، و به همین
جهت است که حتی در منابع اهل سنّت نیز
از او به عنوان «اعلم النّاس» یاد شده است که
به نمونه هایی اشاره می شود:

۱ـ پیامبر اکرم(ص) فرمود: «اعلم امّتی
من بعدی علیّ بن ابی طالب علیه
السّلام؛(۱۵) داناترین امّت من بعد از من علی
بن ابی طالب(ع) است.»

۲ـ عبداللّه بن مسعود می گوید، پیامبر
اکرم(ص) فرمود: «قُسّمت الحکمه علی
عشره اجزاءٍ فاعطی علیّ تسعه و النّاس
جزءً واحداً؛(۱۶) حکمت (و دانش) به ده جزء
تقسیم شده است و به علی نه قسمت آن و
به (مابقی مردم) یکدهم داده شده است.»

تمامی علوم بشری و پیشرفت های آن
جزء همان یکدهم است، و علم علی(ع) نه
برابر دانش تمامی بشریت است. و راز آن
هم این است که ریشه در مهبط وحی الهی
یعنی پیغمبر اکرم(ص) دارد، که خود فرمود:
«انا مدینه العلم و علیٌ بابها، فمن ارادالعلم
فیأت الباب؛(۱۷)من شهر علم (الهی و
وحیانی) هستم و علی دَرِ آن است پس هر
کس اراده دانش دارد باید از درب (شهر)
وارد شود».

۳ـ عایشه درباره علی(ع) می گوید: «هو
اعلم النّاس بالسّنه؛(۱۸) او داناترین مردم
نسبت به سنّت (پیامبر اکرم(ص)) می باشد.»

ای کاش خود عائشه به این حدیث عمل
می کرد، و به توصیه های امیرمؤمنان(ع)
توجّه می کرد و جنگ جمل را به وجود
نمی آورد.»

۴ـ پیامبر اکرم(ص) بعد از تزویج فاطمه
به علی(ع) به دختر خود فرمود: «زوّجتک
خیر اهلی، اعلمهم علماً و افضلهم حلماً و
اوّلهم سلماً؛(۱۹) تو را به تزویج بهترین
بستگانم و اهلم درآوردم، که از نظر دانش
داناترین، و از نظر حلم و بردباری برترین، و
از نظر اسلام اوّلین می باشد.»

عبادت علی(ع)

عبادت و بندگی مولا امیر مؤمنان
علی(ع) شهره جهان است، و مرکز ثقل
مقامات و منزلت های علی(ع) در کنار علم
خدادادی همان عبادت ها و نمازها و ناله ها و
نیازهای شبانه اوست، این مسئله تا آنجا اهمیت
دارد که خداوند به ملائکه مباهات و فخرفروشی
بوسیله عبادت های امیرمؤمنان می کند.

پیامبر اکرم(ص) می فرماید: صبحگاهی
جبرئیل با شادی و حالت بشارت بر من وارد
شد. گفتم حبیب من چه شده تو را خوشحال
و بشارت رسان می بینم؟ پس گفت: ای
محمد!(ص) چگونه خوشحال نباشم و حال
آن که چشمم بخاطر اکرامی که خداوند
نسبت به برادرت و جانشینت و امام امتت
علی بن ابی طالب روا داشته، روشن شده
است، پس پیامبر اکرم(ص) فرمود: چگونه خداوند
برادرم و امام امتم را گرامی داشته است؟

«قال: باهی بعبادته البارحه ملائکته و
حمله عرشه و قال: ملائکتی انظروا الی
حجّتی فی ارضی علی عبادی بعد نبیّی،
فقد عفر خدّه فی التّراب تواضعاً لعظمتی،
اشهدکم انّه امام خلقی و مولی
بریّتی؛(۲۰)گفت: خداوند با عبادت دیشب
علی بر ملائکه و حاملان عرش مباهات
نموده است. و فرموده است: ملائکه من
نگاه کنید به حجّتم بر برندگانم در زمین بعد
از پیغمبرم،
براستی صورت و گونه اش بر خاک نهاده
است بخاطر تواضع در مقابل عظمت من،
شما را شاهد می گیرم که او (علی) پیشوای
مخلوقم، و سرپرست مردمان من می باشد.»

در منابع شیعه آن قدر از عبادت
امیرمؤمنان(ع) سخن به میان آمده که نیاز به
یک کتاب دارد، خالی ا