پاورپوینت کامل امامان رهبران هدایت ۳۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل امامان رهبران هدایت ۳۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل امامان رهبران هدایت ۳۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل امامان رهبران هدایت ۳۲ اسلاید در PowerPoint :

۱۰

در آستان امامان مجموعه مقالاتی است پیرامون امام شناسی با الهام از زیارت جامعه کبیره. در این مقاله
نیز به تفسیر فرازهای دیگری از این زیارت بلند می پردازیم.

«السلام علی الائمه الدعاه و القاده الهداه؛
سلام بر پیشوایان دعوت کننده و رهبران هدایتگر»

در این فرازها، دو ویژگی از ویژگیهای
امامان بیان شده است:

امامان دعوت کننده به سوی خداوند

۱ـ «الائمه الدعاه» امامان دعوت کننده به
سوی خدا.

ائمه جمع امام است. امام از ریشه “امم”
است. هرچه که مورد قصد و توجه قرار می گیرد
ام است. ام به معنای مادر، ام القری که از نامهای مکه
است، ام الکتاب از همین ریشه است.

فیروزآبادی گوید: امام آن است که از او
پیروی می شود رئیس باشد یا غیر آن، ریسمانی
که بنّا بر دیوار می کشد تا بنا را راست بسازد، راه،
متولّی امر، قرآن، پیغمبر، خلیفه، فرمانده لشکر،
و آنچه بچه هر روز یاد می گیرد و نمونه ای که از روی
آن نظیر می سازند و… امام گفته می شود.(۱)

روشن است که ریشه به یک معنا بر
می گردد و آن مقتدا بودن است. خلیل بن احمد
در “العین” گوید «کل من اقتدی به و قدّم فی
الامور فهو امام؛(۲) هر کس که مورد اقتدا باشد
و در کارها جلو انداخته شود او امام است.»

دعاه جمع «داعی» است و مصدر آن دعوت
است مثل هادی و هداه و قاضی و قضاه، دعوت
عبارت است از طلب کردن و خواندن چیزی یا
شخصی تا توجه یا رغبت وی به سوی داعی
جلب شود یا به سوی او برود.

“الدعاه” در این فراز بدون متعلق ذکر شده
ولی در فرازی دیگر از همین زیارت که تفسیر
شد آمده است: «السلام علی الدعاه الی اللّه»
امامان نور، امامانی هستند که دعوت الی اللّه
دارند نه دعوت به خود در حالی که رهبران غیر
الهی و طاغوتی تماماً دعوت به خود دارند.

امامان نور

این ویژگی امامان نور است که مردم را
دعوت به خدا می کنند: «و جعلناهم ائمه یهدون
بامرنا و اوصینا الیهم فعل الخیرات و اقام
الصلوه و ایتاء الزکوه و کانوا لنا عابدین؛(۳) و
آنان را پیشوایانی قرار دادیم که به فرمان ما
مردم را هدایت می کردند و انجام کارهای نیک و
برپا داشتن نماز و ادای زکوه را به آنها وحی
کردیم و تنها ما را عبادت می کردند.»

از آیه استفاده می شود ویژگی امامان حق
این است که مردم را دعوت به خدا کرده خود
اهل انجام خیرات و برپاداشتن نماز و پرداخت
زکوه و بندگی خدا هستند.

«و جعلنا منهم ائمه یهدون بامرنا
لماصبروا و کانوا بآیاتنا یوقنون؛(۴) و از آنها
امامانی قرار دادیم که به فرمان ما هدایت
می کنند چون استقامت به خرج دادند به آیات ما
ایمان داشتند.»

امامان نار

در برابر امامان نور، امامان نار قرار دارند که
دعوت الی النفس دارند، در پی آقائی خودشان
هستند و بس، دعوتشان به آتش است. آتش
شرک، آتش گناه و معصیت. قرآن کریم فرعون و
لشکریانش را امامان نار می نامد:

«و جعلناهم ائمه یدعون الی النار و یوم
القیامه لاینصرون؛(۵) آنان (فرعونیان) را
پیشوایانی قرار دادیم که به آتش دوزخ دعوت
می کنند و روز رستاخیز یاری نخواهند شد.»

شاخصه اساسی این دو نوع رهبران در این
است که رهبران الهی دعوت الی اللّه است و
رهبران طاغوتی دعوت الی الهوی دارند.

امام صادق (ع) فرمود: «الائمه فی کتاب
اللّه امامان امام عدل و امام جور قال اللّه
وجعلناهم ائمه یهدون بامرنا لابامرالناس
یقدّمون امر اللّه قبل امرهم و حکم اللّه قبل
حکمهم قال: و جعلناهم ائمه یدعون الی النار
یقدمون امرهم قبل امر اللّه و حکمهم قبل
حکم اللّه و یأخذون باهوائهم خلافا لما فی
کتاب اللّه.»(۶) امام در کتاب خدا بر دو قسم
است امام عدل و امام ظلم، خدای تعالی
می فرماید: «وجعلنا هم ائمه یهدون بامرنا؛
آنان را پیشوایانی قرار دادیم که به امر ما هدایت
می کنند.»

امر خدا و حکم او را بر امر و حکم خود و
مردم مقدّم می دارند در مقابل فرمود: «و
جعلناهم ائمه یدعون الی النار».

اینها امر و حکم خود و امر و حکم مردم را
بر حکم خدا مقدم می دارند و بر خلاف آنچه در
کتاب خدا وجود دارد مطابق هوای نفس
خودشان حکم می کنند.

در روایتی آمده که بشر بن غالب می گوید، از
حضرت امام حسین(ع) تفسیر آیه: «یوم ندعوا
کل أناس بامامهم؛ آن روز روزی است که هر
گروهی را به نام امامشان دعوت می کنیم»،
پرسیدم امام (ع) فرمود: «امام دعی الی هدی
فاجابوه الیه و امام دعا الی ضلاله فاجابوه
الیها هؤلاء فی الجنه و هؤلاء فی النار و
هو قوله عزّو جلّ فریق فی الجنه و فریق
فی السعیر»(۷)

امامی دعوت به هدایت می کند و گروهی
اجابت او می کنند و امامی دعوت به ضلالت
می کند و گروهی دعوتش را پذیرا می شوند آنها
در بهشتند و اینها در دوزخ و این است معنی
فریق فی الجنه و فریق فی السعید.

امیرمؤمنان امام نور

امیرمؤمنان علی(ع) نمونه عالی امامی است
که دعوت الی اللّه می کند و انگیزه و آرزوئی جز
احساء آرمانهای الهی ندارد:

فرمود: «اللهم انک تعلم انه لم یکن الّذی
کان منّا منافسه فی سلطان ولاالتماس شی ء
من فضول الحطام ولکن لنرد المعالم من
دینک و نظهر الاصلاح فی بلادک فیأمن
المظلومون من عبادک و تقام المعطّله
من