پاورپوینت کامل امر به معروف و نهی از منکر دو اصل حیاتی اسلام ۳۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل امر به معروف و نهی از منکر دو اصل حیاتی اسلام ۳۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل امر به معروف و نهی از منکر دو اصل حیاتی اسلام ۳۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل امر به معروف و نهی از منکر دو اصل حیاتی اسلام ۳۳ اسلاید در PowerPoint :

۱۱

از ویژگی های اسلام این است که این آئین جاودانه آسمانی، آئین تکروی و تک مسئولیتی نیست . بلکه آئینی است که پیوند
اجتماعی و مسئولیت عمومی افراد مسلمان را نیز در تار و پود خود جای داده است . مسئولیت فردی را از مسئولیت اجتماعی در
تعالیم اسلامی نمی توان تفکیک کرد . اگر در مسیحیت رایج، رهبانیت و عزلت و گوشه گیری از اجتماع به عنوان یک اصل مطرح
شده (که البته بدعتی بوده از سوی ارباب کلیسا و در شریعت حضرت عیسی (ع) وجود نداشته است) و تز «کار خدا را به خدا و کار
قیصر را به قیصر واگذارید!» در عمل الگوی پیروان این آئین می باشد، اما در اسلام، انزوا و رهبانیت و ترک اجتماع منسوخ است و
جایگاهی ندارد . از سخنان گهربار پیامبر گرامی اسلام است که «لارهبانیه فی الاسلام » (۱) در اسلام رهبانیت نیست .

در روایت دیگر، گفتاری است از امام صادق (ع) بدین مضمون: «خدای تبارک و تعالی، شرایع نوح و ابراهیم و موسی و عیسی
علیهم السلام را بر حضرت محمد (ص) فروفرستاد که عبارت است از: «توحید، اخلاص و نفی شرک » اسلام آئینی است مبتنی بر
فطرت، راهی است میانه (حنیف) و سهل و آسان و بدون تکلف . در این آئین «رهبانیت و سیاحت » نیست: «لا رهبانیه و لا سیاحه »
که ظاهرا مقصود از رهبانیت، اعراض از دنیا و عزلت از زندگی و جامعه گریزی است و منظور از سیاحت، گردشگری بی حاصل و
بی هدف است که برای دین یا دنیای انسان سودی نداشته باشد در برخی روایات آمده که پیامبر اکرم (ص) فرمود: «سیاحه امتی
الجهاد فی سبیل الله » سیر و سیاحت امت من جهاد در راه خدا است .

تا آنجا که امام صادق (ع) می فرماید:

«در این شریعت خوردنی های پاک و پاکیزه حلال شده، پلیدی ها حرام گشته، و بار گران و تکالیف مشقت بار و غل و زنجیرهایی که
بر مردم نهاده بودند برداشته شده، آنگاه نماز، زکات، روزه، حج، امر به معروف و نهی از منکر و حلال و حرام و احکام ارث و حدود و
فرائض و جهاد در راه خدا را بر آنها واجب گردانیده است .» (۲)

بدین ترتیب، هرچند اسلام با شرایع پیشین در اصول و مبادی اختلافی ندارد و از این بابت میان پیام آوران خدا فرقی نیست و آیه
کریمه «لانفرق بین احد من رسله » (۳) ناظر به آن است یعنی همه انبیاء برانگیخته شده از سوی خداوند، دارای یک پیام اند و آن
توحید حق و بندگی خالص و نفی شرک است «ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت » (۴) ، ولی بر حسب اختلاف زمان و مقتضیات هر
عصر آداب و احکام فرعی شریعت متغیر و رو به کمال بوده تا اینکه در شرع مقدس اسلام به مرحله نهائی رسیده تا پاسخ گوی نیاز
هر عصری باشد . از این جهت، کاستی در اسلام وجود ندارد .

از جمله مواردی که در این شریعت جاودانه قابل ذکر است و بیش از شرایع دیگر جلب نظر می کند، دو اصل مترقی، حیاتی و
سرنوشت ساز «امر به معروف و نهی از منکر» است . نیز «جهاد» در راه اعلای کلمه حق و استخدام سلاح برای ریشه کن ساختن فساد،
در راستای امر به معروف و نهی از منکر است، همانگونه که در روایت ملاحظه نمودیم .

راهبان شب و شیران روز

در شرع انور اسلام اگر از مؤمنان صالح و شب زنده داران عارف با عنوان «رهبان باللیل » ، پارسایان و خداترسان شب، سخن گفته
شده: «اسد بالنهار» نیز بر آن افزوده گردیده است; یعنی «شیران روز» . بدین معنا که مؤمنان راستین که در شب اهل تضرع، تهجد
و عبادت اند در روز با شجاعت و رشادت در برابر دشمن، و نفس و شیطان ایستاده و پیکار می کنند .

در اصول کافی روایتی است از امیرالمؤمنین (ع) و آن حضرت از قول نبی اکرم (ص)، که آن حضرت ضمن اشاره به صفات مؤمنان
راستین بیست مطلب را بیان فرموده است: در این روایت آمده است: «ان من اخلاق المؤمنین یا علی! الحاضرون فی الصلوه،
والسارعون الی الزکاه » تا آنجا که می فرماید «رهبان باللیل اسد بالنهار» که خلاصه ترجمه چنین است:

«یا علی ! از اخلاق مؤمنان این است که در نماز حاضر شوند، به زکات شتاب گیرند، بینوایان مستمند را اطعام کنند، دست نوازش
بر سر یتیمان کشند، جامه های خود پاک نگهدارند، کمر برای بندگی خدا ببندند، اگر سخنی گویند دروغ نباشد، چون وعده
دهند خلف نکنند، و هرگاه امین شمرده شوند خیانت نورزند، سخن راست بگویند، پارسایان و خداترسان در شب اند و شیران روز،
روز را روزه دارند و شب را شب زنده داری کنند، همسایگان نیازارند، در زمین با تواضع گام بردارند، به خانه زنان بیوه جهت یاری
دادن بروند و در تشییع جنازه ها شرکت کنند .

خدا ما و شما را از پرهیزکاران قرار دهد .» (۵)

از آنچه به نظر خواننده گرامی رسید چنین نتیجه گیری می شود که یک مسلمان نباید نسبت به سرنوشت جامعه و وظیفه ای که
در قبال انسان ها دارد بی تفاوت باشد . «اصل انساندوستی » در اسلام ایجاب می کند که مؤمن نسبت به همنوع خود – بویژه
مسلمانان – احساس همبستگی کند و در انجام مسئولیت اجتماعی و انسانی خود مجدانه بکوشد و حتی رنج تن را برای راحت
دیگران به جان خریدار باشد، همانگونه که گفته اند:

مرد را بستگی هاست با نوع خویش

که از رنج نوعم شود رنج بیش

به خود زان پسندیده ام رنج تن

که از رنج راحت بود نوع من

اص