پاورپوینت کامل آموزه های تربیتی از منظر امام صادق(ع) ۵۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل آموزه های تربیتی از منظر امام صادق(ع) ۵۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل آموزه های تربیتی از منظر امام صادق(ع) ۵۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل آموزه های تربیتی از منظر امام صادق(ع) ۵۱ اسلاید در PowerPoint :

۳۸

پاسدار حریم ولایت، امام جعفر صادق(ع) در هفدهم ربیع الاول
سال ۸۳ هـ.ق در مدینه دیده به جهان گشود.(۱) دوران امامتش از سال ۱۱۴ هـ.ق شروع
شد و مقارن بود با خلافت پنج تن از خلفای اموی و دو طاغوت عباسی، آن بزرگوار در
۲۵ شوال سال ۱۴۸ هـ.ق در سن ۶۵ سالگی توسط منصور دوانیقی مسموم شد و پیکر مطهرش
در قبرستان بقیع به خاک سپرده شد.(۲)

در زمان امامت آن حضرت بر اثر جنگ و ستیزهای بنی عباس برای
براندازی حکومت بنی امیه و درگیری شدیدی که آن ها با یکدیگر داشتند، فضای
مناسبی برای ایشان فراهم شد.

آن امام همام در این فرصت توانست وسیع ترین دانشگاه اسلامی
را پی ریزی کند و در این راستا توفیقات سرشاری به دست آورد، به طوری که حدود ۴
هزار نفر از مجلس درس او با واسطه و بدون واسطه استفاده می کردند و بسیاری از
آنان به مقامات عالی علمی و فقهی نایل شدند. امام صادق(ع) توسط شاگردانش
دستورالعمل های فردی، اخلاقی، اجتماعی و تربیتی را به مسلمانان آموزش داد و از
این رهگذر موفق گردید که مکتب اهل بیت(ع) را به جهان معرفی کند. رهنمودهای
راهگشای آن بزرگوار در زمینه فردی، اجتماعی، سیاسی، تربیتی و… برگ زرّینی در
تاریخ شیعه می باشد که در این نوشتار به بیان آموزه های تربیتی آن خواهیم
پرداخت. امید است که ره توشه ای باشد برای پویندگان راه امامت و ولایت.

دعوت به پیروی از اخلاق حسنه

نیاز به اخلاق حسنه یک نیاز بشری و انسانی است و به جامعه
خاصّی اختصاص ندارد. حسن خلق آن قدر عظمت و ارزش دارد که هر کس به عمق و ژرفای
آن نمی رسد، چنان که امام صادق(ع) فرمود: «لایکون حسن الخلق الّا فی کلّ ولیٍّ
و صفیٍّ و لایعلم ما فی حقیقه حسن الخلق الّا اللّه تعالی؛(۳) حسن خلق یافت
نمی شود مگر در وجود دوستان و برگزیدگان خداوند و آن چه در حقیقت خلق نیکوست،
جز خداوند متعال کسی نمی داند.»

رئیس مکتب جعفری نه تنها به بیان اهمیت و ارزش اخلاق بسنده
نکرده، بلکه در سیره خود برای ثمربخش بودن آن در جامعه به بیان موارد و
مصداق های عینی آن نیز پرداخته است تا مسأله مذکور، ملموس تر و محسوس تر شود.
از آن حضرت در مورد مکارم اخلاق سؤال شد، فرمود: «العفو عمّن ظلمک و صله من
قطعک و اعطاء من حرّمک و قول الحقّ ولو علی نفسک؛(۴) گذشت از کسی که به تو ستم
روا داشته است و ارتباط داشتن با کسی که با تو قطع رابطه کرده است و عطا نمودن
به کسی که تو را محروم ساخته و گفتن سخن حق هر چند به ضرر تو باشد.»

صادق آل محمّد(ص) در ادامه این موضوع به ثمرات و فواید
اخلاق نیک اشاره نموده است و می فرماید: «حسن الخلق یزید فی الرّزق؛(۵) خوی نیک
باعث افزایش روزی می شود.»

در روایتی دیگر شیعیان را به خوش رفتاری با خانواده سفارش
نموده و آن را موجب طولانی شدن عمر می داند و می فرماید: «من حسن برّه فی اهل
بیته زید فی عمره؛(۶) هر کس با خانواده خود، خوش رفتاری کند، عمرش طولانی
می شود.»

هم چنین رعایت اصول اخلاقی و توجه به آداب انسانی و خوش
برخوردی را از ویژگی های مکتب تشیع دانسته و آن را بر شیعیان راستین لازم شمرده
و بر اجتناب از بد خلقی تأکید نموده است.

بیدارسازی وجدان ها

آموزه های الهی نشان می دهد که انسان هر چند ممکن است در
ظاهر حقایق را فراموش کند، امّا از درون هرگز دچار فراموشی حقایق نمی شود و با
مخاطب قرار دادن درون و فطرتش می توان او را نجات داد.

قرآن کریم در این زمینه می فرماید: «ولئن سألتهم من خلق
السّموات و الارض و سخّر الشّمس و القمر لیقولنّ اللّه…؛(۷)اگر از آن ها
بپرسی که چه کسی آسمان ها و زمین را آفرید و خورشید و ماه را به تسخیر درآورد،
به یقین می گویند خدا.»

این روش را در سیره امام صادق(ع) هم می بینیم ؛ روشی که در
آن، امام از مخاطبش می خواهد که خود را در موقعیت فرض شده ببیند و بفهمد که
فطرتش چه می جوید و چه می خواهد؟

مردی به خدمت آن حضرت آمد و گفت: ای فرزند رسول خدا! مرا با
خدا آشنا کن. خدا چیست؟ مجادله کنندگان بر من چیره شده اند و سرگردانم
نموده اند. امام فرمود: «ای بنده خدا! آیا تا به حال سوار کشتی شده ای؟ گفت:
آری. فرمود: آیا شده که کشتی بشکند و کشتی دیگری برای نجات تو نباشد و امکان
نجات با شنا را هم نداشته باشی. گفت: آری. فرمود: در چنین حالتی به چیزی که
بتواند از آن گرفتاری تو را نجات دهد، دلبسته بودی؟ گفت: آری. فرمود: آن چیز
همان خداست که قادر بر نجات است، آن جا که فریادرسی نیست، او فریادرس است.»(۸)

تشویق به تفکّر

کاربرد روش عقلانی در نظام فکری اسلام جایگاه مهمی دارد. به
کارگیری قدرت تعمّق و تفکّر به عنوان ابزار معرفت صحیح و هدایت گر انسان به سوی
پیشرفت و تعالی است.

اساس تمام پیشرفت های مادّی و معنوی بشر در طول تاریخ،
اندیشه و تعمق بوده است. اگر بشر قرن بیست و یکم از نظر صنعتی و تکنولوژی به
موفقیّت های چشمگیری دست یافته، بر اثر اندیشه و تلاش بوده است.

پیامبران، امامان معصوم(ع) و بندگان صالح خدا همگی اهل فکر
و تعقّل بوده اند. در منزلت ابوذر غفاری امام صادق(ع) فرمود: «کان اکثر عباده
ابی ذرًّ التفکر و الاعتبار؛(۹) بیش ترین عبادت ابوذر، اندیشه و عبرت اندوزی
بود.»

آن حضرت در سیره رفتاری و عملی خود برای اندیشه و تفکّر
ارزش والایی قایل بود و زیباترین و رساترین سخنان را درباره ارزش تعقّل و تفکّر
در مسائل دینی بیان فرموده است.

ایشان در این زمینه می فرماید: «کسی که در دین خدا اندیشه
نکند، امید خیری در او نیست. اگر یکی از دوستان ما در دین خود تفقّه نکند و به
مسائل و احکام آن آشنا نباشد، به دیگران (مخالفین ما) محتاج می شود و هرگاه به
آن ها نیاز پیدا کرد، آنان او را در خط انحراف و گمراهی قرار می دهند در حالی
که خودش نمی داند.»(۱۰)

بهره گیری از افراد توانا

ششمین اختر تابناک آسمان ولایت و امامت با ارزیابی
قابلیّت ها و توانمندی های شاگردان خود، برخی از آن ها را برای پاسخ به سؤالات
و گفت و گوهای علمی پرورش داده بود. به عنوان مثال در مباحث کلام و مباحث
اعتقادی به ویژه مسائل امامت، افراد ممتاز و برگزیده ای، همچون: «هشام بن
سالم»، «هشام بن حکم»، «حمران بن اعین» و… را تربیت کرده بود و به موقع از
آن ها استفاده می کرد.

هشام بن حکم می گوید:مردی از شام وارد شد و به امام
صادق(ع)گفت: می خواهم چند سؤال بکنم.حضرت پرسید: درباره چه می خواهی بپرسی؟
گفت: از قرآن. امام فرمود: ای حمران! تو جواب بده. مرد گفت: می خواهم با خودتان
بحث کنم.امام فرمود: اگر بر او غلبه کردی، بر من پیروز شده ای. مرد شامی آن قدر
سؤال کرد و پاسخ صحیح شنید که خسته شد و به امام گفت: حمران مرد توانایی
است.هرچه پرسیدم، جواب داد. آن گاه حمران به اشاره امام سؤالی پرسید که او
جوابی نداشت.

مرد این بار تقاضای پرسش درباره «نحو» کرد. امام او را به
«ابان بن تغلب» حواله داد و در فقه به «زراره بن اعین» و در کلام به «مؤمن
الطّاق» و در توحید به «هشام بن سالم» و در امامت به من معرفی کرد و او در تمام
موارد مغلوب شد.

امام چنان خندید که دندانش ظاهر شد. مرد شامی گفت: گویا
می خواستی به من بفهمانی که در میان شیعیان چنین مردمی داری؟امام فرمود: همین
طور است. آن مرد به جرگه شیعیان پیوست.»(۱۱) این رویداد بیان گر انسجام و تبلیغ
گروهی است که امام صادق(ع) در مورد آن فرموده است: «رحم اللّه عبداً اجتمع مع
آخر فتذکّر امرنا؛(۱۲) خدا رحمت کند بنده ای را که با دیگری همراه شود تا
دستورات ما را تبلیغ کند.»

راهنمایی و تذکّر

هر دانشمندی هر چند توانمند باشد، ولی معمولاً دارای
ضعف هایی است که باید آن ها را به قوّت مبدّل کند و اگر نقاط قوّتی دارد باید
بر آن ها تکیه زند تا بهتر مورد استفاده قرار گیرد.

امام صادق(ع) در ضمن جلسات درسی و یا در ملاقات ها و
نشست های علمی که