پاورپوینت کامل معیارهای گزینش همسر در آموزه های اسلامی ; آخرین قسمت ۸۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل معیارهای گزینش همسر در آموزه های اسلامی ; آخرین قسمت ۸۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۸۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل معیارهای گزینش همسر در آموزه های اسلامی ; آخرین قسمت ۸۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل معیارهای گزینش همسر در آموزه های اسلامی ; آخرین قسمت ۸۹ اسلاید در PowerPoint :

۳۱

۳ـ اخلاق نیکو

هرچه علم و تکنولوژی رشد می کند، نیاز بشر به اخلاق افزایش
می یابد و لازم است به موازات آن دستورات عالیه اخلاقی پیامبران، کاملاً مورد
عمل و نظر قرار گیرد؛ زیرا، دنیای علم و صنعت، گرچه وسایل و ابزارهایی در
اختیار بشر می گذارد؛ ولی هیچ گونه، درباره عدم سوء استفاده از آنها راه حلی
ارائه نمی دهد.

سیر صعودی آمار جرائم، جنایات، فساد، تبهکاری، قتل و
خودکشی، متلاشی شدن خانواده ها و…، بیانگر این حقیقت است که اخلاق، که فلسفه
بعثت انبیاء است «انما بعثت لاتمم مکارم الاخلاق»(۱)بر جامعه حکمفرما نباشد.

دانش و صنعت نمی تواند سعادت و آرامش بشر را تضمین و تأمین
کند؛ بلکه استعمارگران، علم و صنعت را به نفع خویش استخدام نموده و میلیون ها
نفر را بی خانمان می کنند؛ چنان که می کنند و حقوق حقه ملتهای ضعیف را چه آسان
پایمال می سازند و آنان را به خاک و خون می کشند…

تنها عاملی می تواند روح سرکش انسان و غرایز طوفانی و
عصیانگر وی را مهار کند و علم و صنعت را در راه آرامش عمومی و زندگی
مسالمت آمیز به کار اندازد، اخلاق واقعی است که از ایمان حقیقی به خدا سرچشمه
می گیرد.

یکی از ویژگیهای اساسی برای زندگی شاد، اخلاق نیک است.
منظور از اخلاق نیک، تنها خنده رویی و خوش خلقی اصطلاحی نیست، زیرا خندیدن و
… در بعضی مواقع، نه تنها مطابق اخلاق نیست، بلکه ضداخلاق است.

اخلاق هر انسانی تأثیر مستقیم در زندگی او دارد. این تأثیر
در محیط خانواده محسوس تر و نقش آفرین تر است؛ زیرا مسائل عاطفی در خانواده بر
مسائل دیگر غلبه دارد و محیط خانواده بیشتر بر مبنای خصوصیات اخلاقی اعضای آن
شکل می گیرد، تا عوامل دیگر؛ ازاین جهت، اگر اعضای خانواده از اخلاقی نیکو
بهره مند باشند، محیط خانواده تبدیل به بهشتی سرورانگیز می شود و چنانچه به
بداخلاقی خو گرفته باشند، همواره خود را در جهنّمی سوزان گرفتار خواهند دید.

امام علی(ع) می فرماید: «بِحُسْنِ الاَْخْلاقِ یَطیبُ
الْعَیْشُ»(۲)با خوش اخلاقی ، زندگی نیکو و مطلوب می گردد.

ملکات فاضله و اخلاق کریمه است که باعث نشاط و شادابی در
زندگی شده و دشواریها را برطرف و اضطرابها و نگرانی ها را از بین می برد و
بداخلاقی جسم و روح انسان را فرسوده می کند و عامل مهم پیری زودرس است؛
ازاین رو، پیامبر گرامی اسلام(ص) پیوسته در دعا چنین می فرمود: «اَللّهُمَّ
اِنّی اَعُوذُبِکَ… مِنْ زَوْجَهٍ تُشیبُنی قَبْلَ اَوانِ مَشیبی»(۳) خدایا!
به تو پناه می برم از همسری که قبل از رسیدن پیری، پیرم کند.

زندگی مشترک زناشویی، دارای فراز و نشیبهایی است که برخورد
صحیح با آنها نیاز به روحیه ای قوی و اخلاقی پسندیده دارد. زن و مرد اگر از این
مزیّت، بهره ای نداشته باشند، نمی توانند با تفاهم و همکاری متقابل بر مشکلات
زندگی چیره شده، بار سنگین آن را به مقصد برسانند. چنانچه هر یک از طرفین از
اخلاقی نیکو و رفتاری شایسته برخوردار نباشد، طرف دیگر هر چند خوش اخلاق هم
باشد، زندگی به کامش تلخ خواهد شد.

از آنجا که اصلاح صفات ناپسند، در صورت ریشه دار بودن آنها،
نیاز به تلاش طاقت فرسا و زمانی طولانی دارد، باید از همان ابتدا به صفات
اخلاقی همسر توجّه کرد، تا در سایه انتخاب همسری خوش اخلاق، زندگی
سعادتمندانه ای پی ریزی شود.

به طور کلی منظور از اخلاق نیک، این است که انسان آراسته به
صفات، عادات، خُلق و خوهای پسندیده، فضائل، کمالات و اعمال و رفتار نیکو بوده و
از صفات زشت، بیماریهای اخلاقی و… دور باشد.

زندگی زن و مرد در محیط خانوادگی احتیاج به اخلاق دارد؛
زیرا تنها در پرتو قانون نمی توان زندگی کرد.

قرآن کریم از پیامبر گرامی اسلام(ص) به عنوان صاحب «خُلق
عظیم» یاد نموده و می فرماید: «انّک لعلی خلق عظیم»(۴)تو بر خلق و خوی بزرگی
هستی. خدای سبحان هیچ کس را به این عظمت نستوده است. پیامبر(ص) را با عنوان
نیکوترین انسان ستایش می کند. در تبیین این محور مهم از رسول اکرم(ص) چنین نقل
شده است: «معیار خُلق نیکو، خلق الله است»(۵) یعنی آن کسی خلق نیکو دارد، که
متخلق به اخلاق الهی باشد. نیکوترین نامها و صفات، از خداست.(۶)چه رنگی نیکوتر
از رنگ خدایی شدن. نیکوترین جلوه ای که انسان می تواند به خود بگیرد، مظهر
جلوه های الهی شدن است که انسان، خلیفه و جانشین صفات خدایی شود. زیرا جانشین
باید به نشانه های خداوندی متصف باشد. اگر خدای متعال عطوف، رؤف، رحیم، علیم،
کریم، عزیز، حکیم و غفور است، جانشین او نیز نشانی از این صفات باید داشته
باشد. اینها جلوه های صفات الهی است که در بنده مؤمن و خالص او تجلی نموده است.
این اصل، نه تنها عامل تحکیم خانواده و زندگی زناشویی است، بلکه یکی از
مهم ترین عوامل برای تربیت نسل سالم، چه در دوران جنین و شیرخوارگی و چه در
دوران کودکی می باشد.

در روایات اسلامی از ازدواج با افراد بداخلاق نهی شده و
خوش اخلاقی یکی از شرایط همسر شایسته محسوب شده است.(۷)

در روایتی از امام باقر (ع) نقل شده که فرمود: پدرم، امام
سجاد(ع)، در یکی از مواقف حج به زنی برخورد که «اخلاق نیکش» آن حضرت را جذب
کرد، سؤال کردند این زن دارای همسر است؟ گفتند: خیر؛ پدرم بدون این که از حسب و
نسب وی تحقیق کند، از او خواستگاری کرد، و این خواستگاری منجر به ازدواج با او
شد.

فردی از انصار از داستان آگاه شد، ازدواج به این سادگی برای
او بسیار سنگین و گران آمد، به نظر آورد ممکن است آن زن فردی بی اصل و نسب
باشد، و علت سرزنش نسبت به امام چهارم شود.

مدتی در مقام جستجو برآمد و معلوم شد آن زن از طایفه شیبان
است، خدمت امام چهارم(ع) رسید و جریان را با آن حضرت در میان گذاشت که خدا را
شکر همسر شما از فامیلی معروف و محترم است، آن حضرت فرمودند: من شما را
خردمندتر از این می دانستم که به این امور پایبند باشی، مگر نمی دانی خداوند
عزّوجلّ به برکت اسلام پستی ها را برداشت و نقصها را جبران فرمود، بزرگواری و
کرامت را جایگزین پستی و دنائت نمود، اینک مسلمان در هر موقعیتی باشد، محترم
است و او را پستی نیست، لئامت و خسّت از آنِ جاهلیت است و بس.(۸)

«حسین بن بشار واسطی» به امام رضا(ع) نامه نوشت که یکی از
بستگانم خواستار ازدواج با من است، ولی بداخلاق است؛ حضرت فرمود: «اگر اخلاقش
بد است، با وی ازدواج نکن.»(۹)

بنابراین، خوش اخلاقی همسر، نقش مؤثری در زندگی انسان دارد
و باید مورد توجه کامل قرار گیرد؛ زیرا آنچه مایه سازش و تحکیم روابط است، حسن
خلق است، نه امور مادی، مانند ثروت و زیبایی.

همسرِ بداخلاق و ناسازگار، مایه غم و اندوه و کدورت گردیده،
طراوت و شادابی را از طرف مقابل می رباید. البته ناگفته پیداست اخلاق سوء و
خشونت در کانون خانواده، در روحیه همه افراد اثر نامطلوب دارد.

۴ـ سلامت عقل و تفکر

بعد از دینداری، اصالت خانوادگی و اخلاق نیک، «سلامت عقل»
از مهم ترین شرایط یک همسر شایسته محسوب می شود. تدبیر امور زندگی و پیمودن راه
سعادت و درستکاری و برطرف نمودن مشکلات زندگی مشترک کار ساده ای نیست.

متأسفانه بسیاری از افراد، مقیّدند که همسر زیبا داشته
باشند، در صورتی که زیبایی در آمار جهانی بهداشت، فقط ۲۵ نمره دارد در حالی که
به تفکر و اندیشه ۳۰۰ نمره داده اند. در مورد عروس خانم همیشه می پرسند: آیا
زیبا هست، یا نیست. زیبایی دوره محدودی دارد، ولی ما نمی توانیم نقش بی بدیل
تفکر و تعلیم و تربیت را انکار کنیم.

برخی افراد در ازدواج جایی برای تفکر باز نگذاشته اند.
اولین چیزی که در تفکر جلوه گر می شود، عامل هوش است. زندگی با یک فرد کم هوش،
بسیار مشکل است. ممکن است بپرسید: چگونه می شود هوش یک نفر را قبل از ازدواج
تشخیص داد؟ پاسخ بسیار آسان است. افرادی که درجه هوشی خیلی پایین دارند، کاملاً
در رفتار و کردارشان مشخص است، پختگی لازم را ندارند، قدرت تشخیصشان ضعیف است.
عامل دیگر تشخیص هوش، تفکر انتزاعی است. «انتزاع کردن» یعنی: بیرون کشیدن، و
تفکر انتزاعی یعنی، توانایی استنباط و درک مفاهیم از موقعیت های کلی؛ این نوع
تفکر ابعادش بسیار گسترده است، افرادی که تفکر انتزاعی دارند، خیلی زود شما را
می فهمند. لازم نیست که دائم برایشان تکرار کنید. بُعد دیگرش، تفکر حل مسئله ای
است، تفکری که در آن انسان می تواند مسائل خودش را حل کند. کسانی که این نوع
تفکر را ندارند، همیشه دور خودشان می چرخند، گیجند، پیوسته می پرسند چه گفتی،
یعنی چه، منظورت چه بود؛ کسی که این نوع تفکر را ندارد، شایسته گزینش همسری
نیست.

گاهی اوقات افراد از روی ترحم با فردی ازدواج می کنند که از
نظر هوشی در سطح پایینی است، می خواهند ایثار کنند، ولی سخت در اشتباهند. زندگی
با افراد کم هوش، بسیار مشکل است. کسی که تفکر و هوش خوبی دارد، کیفیت فراوان
در مدیریت دارد زیرا یکی از ارکان اصلی مدیریت، تفکر خوب است.

طبق بررسی ها و مطالعات آسیب شناسی خانواده، اصلی ترین علت
اختلافات خانوادگی، سردی ها و بی رغبتی ها، اخمها و قهرها، بی تفاوتی ها و
افسردگی ها، بدزبانی ها و تندی ها، طردها و فرار از خانه، پریشانیها، گاه
اختلالات روانی، برخی آسیب پذیری های رفتاری و کژروی های اجتماعی «همسران» و
سرانجام طلاق و جدایی، و ریشه اصلی تمام ناسازگاریهای زناشویی، عدم تناسب در
«عقل و اندیشه» بین زوجین می باشد. بنابراین، با توجه به مشخصات افراد از نظر
عقل و هوش، باید زن و مرد در انتخاب همسر، کسی را به عنوان همسر در زندگی مشترک
خویش انتخاب کنند که با همدیگر تناسب داشته باشند تا در زندگی دچار مشکلات
نشوند.

شریعت اسلام برای جلوگیری از ضایعات احتمالی که در اثر
وراثت پیش می آید، تأکید می کند که برخی از ازدواجها صورت نپذیرد. اسلام افراد
را از ازدواج با انسان «احمق» که از نظر هوشی عقب مانده است، برحذر می دارد.
چنان که امام صادق(ع) می فرماید: «ایّاکم و تزویج الحَمقاء فَانَّ صُحبَتَها
بَلاءٌ و ولدها ضیاع»(۱۰)بپرهیزید از ازدواج با «احمق»! زیرا، مصاحبت و زندگی
با او بلاست و فرزندانش نیز تباه می شوند. و نیز فرمود: «عقل چیزی است که
خداوند رحمان به وسیله آن پرستش و عبادت می شود و بهشت به وسیله آن به دست
می آید.»(۱۱)

۵ ـ زیبایی و شادابی

همسری که از چنین صفاتی برخوردار باشد، غالبا ضامن جلوگیری
همسرش از انحرافات و چشم چرانی ها می گردد و معمولاً این موضوع با خوش اخلاقی
همراه است؛ زیرا زیبارویان در اغلب موارد دارای اخلاق ملایم و جذاب می باشند.

زیبایی یک امتیاز است و در شیرینی و سعادت «زندگی زناشویی»
تأثیر به سزایی دارد. البته چند نکته درباره این شرط (لزوم زیبایی و شادابی)
درخور توجه است:

الف) گرچه زیبایی ظاهر و تناسب اندام را در انتخاب همسر
نمی توان نادیده گرفت، ولی این مسئله نباید به عنوان بزرگترین هدف و معیار
ازدواج محسوب شود، به گونه ای که دیگر معیارها را تحت الشعاع قرار دهد، بلکه
هنگام انتخاب همسر باید هر دو بُعد زیبایی «زیبایی ظاهری یا تناسب اندام» و
«زیبایی باطنی یا معنوی، مانند ایمان، تقوا، حیا، و…» ترکیب شود و به همه
آنها اصالت داده شود که در این صورت زندگی مشترک، یک عمر گلستان می شود.

پیامبر اسلام(ص) برای اطمینان خاطر مرد از زیبایی زن، وی را
مجاز دانست که قبل از ازدواج، همسرش را ببیند، تا خاطر وی از نظر زیبایی و
دلپسندی زن مطمئن گردد. آن حضرت دراین باره می فرماید: «بهترین زنان شما، زیبا
چهره ترین آنهاست.»

و در روایت دیگر فرمود: «أَفْضَلُ نِساءِ أُمَّتی
أَصْبَحُهُنَّ وَجْها وَأَقَلُّهُنَّ مَهْرا»(۱۲) برترین زنان امت من زنی است
که زیبائی اش بیشتر و صداقش کمتر باشد. البته زیبایی ظاهری باید در کنار دیگر
صفات و معیارها، مورد توجه و بررسی قرار گیرد، نه به طور مستقل. زیبایی و تناسب
اندام بدون تدیّن و شرافت خانوادگی و…، آفتی است خطرناک و بلایی است رسواگر
که اگر بر مبنای ارزشهای الهی پیوند نخورد، به زودی ناپایدار خواهد بود. پیامبر
اکرم (ص) می فرماید: «مَن تَزَوَّج إمْرَأه. .. لِجَمالِها، رأی فیها ما
یَکْرَهُ»(۱۳)کسی که (فقط) به خاطر زیبایی زنی با او ازدواج کند، در او امور
ناخوشایند خواهد دید.

و همچنین فرمود: «إیّاکم و خَضْراءَالدِّمنِ، قیلَ: یا رسول
اللَّه و ما خَضراءُ الدِّمَنِ؟ قال: المَرأه الحَسناءُ فی مَنبِت
السُّوءِ»(۱۴) از خضراء الدمن (گیاه روییده در میان کثافات) بپرهیزید. گفته شد:
ای رسول خدا! خضراءالدمن چیست؟ فرمود: زن زیبارویی که در خانواده ای فاسد رشد
کرده است.

در یک انسان آنچه اصالت دارد، انسانیت و اخلاق و دینداری
است و آن ازدواجی میمنت و برکت دارد که به خاطر این امور انجام بگیرد و تداوم
پیدا کند؛ اما آن ازدواجی که به خاطر مال و جمال باشد، از دیدگاه اسلام، برکت و
میمنتی ندارد. به همین جهت است که وقتی شخصی خدمت پیامبر اکرم(ص) آمد و در امر
ازدواج مشورت کرد، حضرت به او فرمود: «عَلَیْک بِذاتِ الدِّین تَرَبت
یَداکَ»(۱۵)بر تو باد که همسر دیندار اختیار کنی، دستهایت نیازمند خداوند باد.

جالب این است که رهبران اسلام، به افرادی که در انتخاب
همسر، اصالت را به دینداری می دهند نه زیبایی ظاهری، وعده مال و جمال داده اند.
چنان که در روایتی از امام صادق(ع) نقل شده که می فرماید: «اِذا تَزَوَّجَ
الرَجُلُ المَرأه لِجَمالِها أو لِمالِها وُکِّلَ إلی ذلِکَ، وَإذا تَزَوَّجَها
لِدینِها رَزَقَهُ اللّهُ الجَمالَ وَالمال»(۱۶) هرگاه مرد، زنی را به خاطر
زیبایی و ثروتش به همسری برگزیند، به همان واگذار می شود(و معلوم نیست که به
آنها برسد) و هرگاه او را به خاطر دینش به همسری برگزیند، خداوند زیبایی و مال،
روزی او می سازد.

ب) گرچه زیبایی «ظاهری، معنوی، فرهنگی و…» امری پسندیده
است و در انتخاب همسر باید مورد تو