پاورپوینت کامل در آستان امامان;دو رکن مهم دین ۳۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل در آستان امامان;دو رکن مهم دین ۳۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل در آستان امامان;دو رکن مهم دین ۳۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل در آستان امامان;دو رکن مهم دین ۳۱ اسلاید در PowerPoint :

۶

فرازهای زیارت بلند جامعه کبیره محور بحث دراین سلسله
مقالات بود در این مقاله نیز فرازی دیگر از زیارت جامعه مورد بحث قرار می دهیم.

«و اشهد ان لا اله الّا اللّه وحده لاشریک له کما شهد اللّه
لنفسه و شهدت له ملائکته و اولواالعلم من خلقه لا اله الّا هو العزیز الحکیم و
اشهد ان محمداً عبده المننجب و رسوله المرتضی ارسله بالهدی و دین الحق لیظهره
علی الدین کلّه ولوکره المشرکون.» گواهی می دهم جز خدای یکتا خدائی نیست و او
از شرک و شریک منزه است چنانچه خداوند به یکتائی خود شهادت می دهد و فرشتگان و
صاحبان علم (انبیاء و اولیاء) شهادت دادند. که جز او خدای یکتای مقتدر، حکیم،
خدایی نیست و نیز شهادت می دهم که حضرت محمد(ص) بنده خاص برگزیده و رسول
پسندیده اوست که برای هدایت خلق به دین و آیین حق فرستاد تا آنکه دین پاکش را
مسلط و غالب بر ادیان گرداند هر چند مشرکان را ناگوار باشد.

در این فرازها سخن از وحدانیت ذات مقدّس ربوبی و رسالت نبی
اکرم(ص)باالهام از قرآن کریم است، قسمت اول این فرازها برگرفته از آیه ۱۸ سوره
آل عمران است:

«شهد اللّه انه لا اله الّا هو و الملائکه و اولواالعلم
قائماً بالقسط لا اله الّا هو العزیز الحکیم.»

خداوند گواهی می دهد که معبودی جز او نیست و فرشتگان و
صاحبان دانش گواهی می دهند در حالی که خداوند قیام به عدالت دارد معبودی جز او
نیست که هم توانا و هم حکیم است.

چگونگی شهادت خداوند

خداوند چگونه بر یگانگی خویش شهادت می دهد؟ این شهادت گواهی
فعلی است یعنی خداوند با این نظام دقیق آفرینش گواهی بر یکتایی خویش می دهد.
اینجا در حقیقت “شاهد” و “مشهود به” و “شهادت” یکی است. «یا من دلّ علی ذاته
بذاته» ای خدایی که ذاتت بر ذاتت گواهی می دهد:

;آفتاب آمد دلیل آفتاب

;گر دلیلت باید از وی رخ متاب

بنابراین ایجاد این نظام واحد شهادت و گواهی خداست بر
یگانگی ذاتش.

شهادت فرشتگان بر وحدانیت خداوند

دیگر شاهد، فرشتگان هستند. همه فرشتگان، جبرئیل، میکاییل،
اسرافیل، عزراییل…و… اقسام دیگر فرشتگان، شهادت آنان هم قولی است و هم
عملی. قولی است یعنی اعتراف به وحدانیت او دارند، «والملائکه یسبّحون بحمد
ربّهم»(۱) ملائکه با حمد و سپاس پروردگارشان تسبیح او می گویند. این تسبیح
مرادف شهادت قولی بر وحدانیت خداست چون شریک دانستن برای خدا نقص شمرده می شود
و فرشتگان با تسبیح خود ذات اقدس باری تعالی را از هر نقص و عیبی مبرّا می کنند
بنابراین تسبیح ملائکه شهادت قولی آنها بر وحدت و یگانگی خداست.

آنها شهادت عملی نیز بر وحدانیت حق تعالی دارند و آن همان
عبادت و اطاعت مطلق آنهاست.

«بل عباد مکرمون لایسبقونه بالقول و هم بامره یعملون»(۲)
بلکه فرشتگان بندگان مکرّم خدا هستند که در سخن گفتن بر او پیشی نمی گیرند و به
دستور او کار می کنند این اطاعت محض نشان می دهد که آنها غیر خدا را منشأ اثر
نمی دانند و این اطاعت صرف چیزی جز شهادت عملی آنها بر وحدت و یگانگی خدا
نیست.(۳)

اولواالعلم کیانند

«اولواالعلم (صاحبان علم)» نیز گواهی به وحدانیت او می دهند
این شهادت نیز هم قولی است و هم عملی. سخن اینست که اولواالعلم کیانند؟ در
روایات فراوانی اولواالعلم به امامان معصوم علیهم السلام تفسیر شده اند.

جابر می گوید: تفسیر آیه فوق را از امام باقر(ع) پرسیدم
حضرت فرمود: «فان اولی العلم الانبیاء و الاوصیاء…»(۴) همانا اولواالعلم
انبیاء و اوصیاء آنها هستند.

در روایت دیگری راوی می گوید از حضرت امام ابوالحسن (هادی)
تفسیر آیه را پرسیدم که حضرت در تفسیر “اولواالعلم ” فرمود: «هو الامام» مراد
امام است.(۵)

“اولواالعلم ” در آیات دیگر نیز به امامان معصوم علیهم
السلام تفسیر شده است.(۶)

آیا می توان مطلق صاحبان دانش یعنی دانشمندان علوم مختلف را
مصداق “اولواالعلم” در این آیه نامید؟ برخی از مفسران این معنای عام را گزینش
کرده اند و آیه را دلیل بر جایگاه بلند دانشوران در اسلام دانسته اند.

باید گفت: جایگاه بلند دانشمندان را از آیات و روایات
فراوان می توان بهره برد ولیکن باید به دو نکته توجه داشت:

۱ـ دانش ارزشی در اسلام صرف اطلاع از اصطلاحات نیست بلکه
دانشی است که انسان را به سوی خداوند رهنمون گردد.

۲ـ در این آیه شریفه نباید سیاق و چینش آیه را فراموش کرد
“اولواالعلم ” که در کنار خدا و فرشتگان قرار می گیرند نمی شود دانشمندان
معمولی باشند. این سنخیت تنها در امامان معصوم علیهم السلام است. بنابراین
تفسیر “اولواالعلم ” به امامان معصوم (ع) تفسیر به یک معنای حقیقی است.

قیام به عدالت

“قائماً بالقسط”به اصطلاح ادبی حال فاعل “شهد” است که اللّه
جل شأنه است یعنی خداوند گواهی بر یکتایی خود می دهد در حالی که قیام به عدالت
در جهان هستی دارد.

یعنی حاکمیت قسط و عدل بر نظام تکوین، دلیل دانشمندان و
ملائکه برای گواهی بر و