پاورپوینت کامل ویژگی های امامان(ع)امامان قیامگران بزرگ الهی ۳۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ویژگی های امامان(ع)امامان قیامگران بزرگ الهی ۳۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ویژگی های امامان(ع)امامان قیامگران بزرگ الهی ۳۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ویژگی های امامان(ع)امامان قیامگران بزرگ الهی ۳۷ اسلاید در PowerPoint :

۱۱

سخن پیرامون ویژگی های امامان(ع) در شعاع زیارت جامعه کبیره
بود از ویژگی های امامان(ع) در این زیارت واژه «المصطفون» است.

برگزیدگان خداوند

مرادف فارسی آن برگزیدگان است از ریشه صفو است که به
معنای پیراسته بودن از هر ناخالصی است. واژه صفاء که ضد کدورت است، واژه تصفیه
که به معنای خالص کردن از ناخالصی ها است از همین ریشه است. «صفوه» که به فتح و
کسر و ضمّ صاد می توان خواند از همین ریشه می باشد.(۱)

سلام بر شما امامان که برگزیدگان حضرت حق هستید یعنی در بین
گروههای اولیاء که عطر فضیلت و انسانیت را می پراکنند شما معطرترین هستید و در
حقیقت خلاصه فضائل آنان می باشید «آنچه خوبان همه دارند شما گلهای معطر تنها
دارید.»

فرمانبرداران خالص خداوند

«المطیعون لله»

سلام بر امامان معصوم که به بنده خالص و فرمانبردار حقند و
بس. فرمانبرداری از سر عشق.

شارح صحیفه سجادیه مرحوم سید علیخان شیرازی می گوید: برای
آنکه اطاعت جزو فضایل شمرده شود باید دارای این شرائط باشد:

۱ـ فرمانبردار، شرائط اطاعت را بداند.

۲ـ با رغبت و اختیار فرمان ببرد.

۳ـ با اعتقاد راسخ نفسانی به حسن و نیکویی آن اختیارش کند.

۴ـ مداومت و استمرار بر آن داشته باشد و بر آن استقامت
ورزد.(۲)

اطاعت معصومین از خداوند اعم از پیامبران و امامان مطلق
است، مقطعی و موسمی نیست.آنها مطیع همه احکام حضرت حق اند واجبات، مستحبات،
مکروهات، مباحات، تمامی اینها را حکم حضرت حق دانسته پایبند و ملتزم به آن
هستند.

ریشه نافرمانی در این گلهای بی خار جهان هستی خشکانده شده
است. ریشه نافرمانی هوا و هوس و خودخواهی است، این رذیله در آنها راه ندارد و
چون معصومند. لذا مطیع به نحود اطلاق خداوند هستند و این فضیلت برتر از فضیلت
در عبادت به معنای خاص آن یعنی نماز و روزه و دیگر عبادات است زیرا چه بسا
کسانی اهل اینها هستند اما مطیع محض و بی چون و چرای ذات مقدّس حق نیستند.
امیرمؤمنان علی(ع) در مورد شیطان می فرماید: «و کان قد عبداللّه شته آلاف سنه
لایدری امن سنیّ الدنیا ام من سنیّ الآخره»(۳) شیطان شش هزار سال که معلوم نیست
از سالهای دنیاست، یا از سالهای آخرت خدا را عبادت کرد.

«البته برای خود آن حضرت و سایر انسانهای کامل معصوم روشن
است لیکن برای انسانهای عادی معلوم نیست و آن ذوات قدسی بر اساس مصالحی
نخواستند بیان کنند.»

شیطان با این همه عبادت چون اطاعت بی چون و چرا از خداوند
نداشت از درگاه ذات احدیث رانده شد. در روایتی آمده است که امام صادق(ع) فرمود:
«امر ابلیس بالسجود لآدم فقال یا ربّ و عزّتک ان اعفیتنی من السجود لآدم
لاعبدتک عباده ماعبدک احد قط مثلها قال اللّه جلّ جلاله انی احبّ ان اطاع من
حیث ارید»(۴)

هنگامی که ابلیس مأمور به سجده بر آدم شد او گفت: پروردگار
من به عزتت سوگند اگر مرا از سجده بر آدم معاف داری به گونه ای ترا عبادت خواهم
کرد که کسی مانند آن عبادت نکرده باشد خدای متعال فرمود: من دوست دارم که
آنگونه که خودم می خواهم اطاعت شوم نه آنگونه که تو می خواهی.

قیام گران الهی

«القوّامون بامره»

امامان علیهم السلام قیام کنندگان به امر خدایند.

«قوّام» صیغه مبالغه قائم، و در برابر «قاعد» است. یعنی بر
پادارندگان امر ذات مقدّس ربوبی. لکن این وزن قوّام گاه به معنای مبالغه است
مانند علّام یعنی بسیار دانا، ضرّاب بسیار زننده و گاه افزون بر مبالغه برای
بیان شغل و حرفه نیز می آید مانند خیّاط و خبّاز بدین ترتیب قوّام یا مبالغه
قائم است یا بیانگر شغل کنایه از آنکه حرفه آنان جز قیام به امر الهی نیست.

مبالغه در قیام هم در کمیت است هم در کیفیت یعنی ائمه
کثیرالقیام به امر خدا هستند و برای تحقق امر الهی بسیار قیام و اقدام می کنند
چنانکه پس از قیام و اقدام هم نستوه و مقاومند به گونه ای که از هیچ مشکل و
رنجی هراس ندارند و سختی و دشواری راه آنان را از مقصد و مقصود باز نمی دارد و
تا به صورت کامل به مطلوب نرسند از پا نمی نشینند.

برای امامان آنچه مهم است اقامه امر اوست. آنچنانکه برای
پیامبران نیز همین مطرح است و بس. وقتی حضرت ابراهیم(ع) به فرزندش اسمعیل
فرمود: من مأمور به ذبح تو هستم او گفت: «یا ابت افعل ماتؤمر…؛(۵) پدرم! آنچه
امر خدا است انجام ده، تکلیف گرایی یعنی این! وظیفه محوری یعنی این! امامان نه
تنها قائم به امر الهی اند که قوّام اند چون هیچ حادثه و مشکلی نمی تواند آنها
را از انجام تکلیف و وظیفه باز دارد. مرد میدان انجام وظیفه اند.

آنکه در راه طلب خسته نگردد هرگز

پای بر آبله و وادیه بیمار منست

سیره امامان معصوم(ع) نمایشگاه فضیلت و تکلیف محوری در هر
شرایط است.

سختی های فراوان را به جان خریدند تا امر الهی را اقامه
کنند، رنج جهاد و سختی های آن، سکوت تلخ و مرارت بار که همچون استخوانی در گلو
و خاری در چشم بود، سختیهای اداره یک حکومت بزرگ، نرمش قهرمانانه قیام خونین و
تقدیم خود و عزیزان به پیشگاه ذات اقدس ربوبی… و… جلوه هایی از این
«القوّامون بامره» است.

در جنگ احد هشتاد زخم بر بدن حضرت امیرمؤمنان(ع) وارد شد
برخی از زخمها به گونه ای عمیق بود که درمان آن بسیار دشوار بود در حالی رسول
خدا از آن حضرت عیادت کردند که کاملاً مجروح شده بود، پیامبر اکرم(ص) با دیدن
او گریست و فرمود:

کسی که در راه خدا اینگونه مصیبت می بیند شایسته است که خود
خدا پاداشش دهد. حضرت امام علی(ع) نیز در حالی که گریه می کرد چنین پاسخ داد،
پدر و مادرم فدای تو باد حمد و سپاس خدایی را سزاست که مرا مانند دیگران پشت
کرده به تو و فراری از جنگ ندید. پدر و مادرم فدای تو باد! چگونه از شهادت
محروم شدم و به این فوز نائل نیامدم پیامبر(ص) فرمود: به خواست و اراده او به
آن خواهی رسید آن گاه فرمود: سرکرده سپاه شرک یعنی اوسفیان پیغام فرستاده که
می خواهد در منطقه حمراء الاسد با ما بجنگد حضرت علی(ع)