پاورپوینت کامل هشدارهای اجتماعی(۷) ; غیبت و زشت یادی ۴۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل هشدارهای اجتماعی(۷) ; غیبت و زشت یادی ۴۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل هشدارهای اجتماعی(۷) ; غیبت و زشت یادی ۴۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل هشدارهای اجتماعی(۷) ; غیبت و زشت یادی ۴۴ اسلاید در PowerPoint :

۱۳

قال علی (علیه السلام):

«ایاک و الغیبه فأنها تمقتک الی اللّه و الناس و تُحبط
اجرک؛از غیبت و (پشت سرگویی و زشت یادی) دیگران دوری کن، چه این که (با این
رفتار) خدا و مردم را دشمن خود کرده ای و پاداش (کارهای نیکت) از بین خواهد
رفت».(۱)

یکی دیگر از بیماریهای اجتماعی که شیوع فراوان دارد و
آسیبهای جبران ناپذیری به جوامع بشری و جامعه دینی وارد می سازد، غیبت کردن و
یاد کرد زشت و ناروا پشت سر دیگران است؟ اسلام نسبت به این رذیلت اخلاقی در
رابطه با اجتماع و صدماتی که به آن وارد می شود و پیکره جامعه را از اعتدال
خارج می سازد، هشدارهای جدی داده و نکوهشهای شدیدی نموده است از آن جمله است
حدیث نورانی که در آغاز آوردیم، در این کلام نورانی سه پیامد منفی بزرگ برای
غیبت بیان شده است:

۱. مبغوض شدن انسان در پیش گاه خدا

۲. منفور شدن او پیش مردم

۳. حبط و از بین رفتن پاداش اعمال نیک

زشتی و پلشتی این گناه به اندازه ای است که خدای رئوف و
رحیم نسبت به بنده ای که اهل غیبت است دشمن می شود و غیبت کننده از چشم و نگاه
خدا می افتد و کسیکه چنین شد سزاوار عذاب و کیفر الهی خواهد شد.

افزون بر این، غیبت کننده پایگاه و جایگاه اجتماعی خویش را
از دست می دهد و مردم نسبت به او بی اعتماد می شوند، و با خود چنین می گویند:
این شخص که به آسانی پیش ما از دیگران به زشتی یاد می کند و مطالبی را بر زبان
جاری می سازد که آبرو و حیثیت اجتماعی فرد یا افراد را به خطر می اندازد، از
کجا معلوم که پشت سرما و پیش دیگران چنین نکند؟

آن که عیب دگران پیش تو آورد و شمردبی گمان عیب تو پیش
دگران خواهد برد

دیگر آن که غیبت، حسنات و کارهای نیکی که انسان به زحمت به
دست آورده و در پرونده او به ثبت رسیده است آنها را ضایع می سازد، و گاهی هم
آنها را به پرونده کسی که از او غیبت شده منتقل و جابجا می کند و این خسران
بزرگ و کیفر عظیمی است که چه بسا اگر انسان دقت کند دست از این عمل زشت و گناه
آلود خود برخواهد داشت.

غیبت چیست؟

راغب اصفهانی می گوید: «غیبت، یاد کرد عیب دیگران است بدون
آن که نیازی به آن باشد.»(۲)

فقها در تعریف غیبت می گویند: «الغیبه ذکر الانسان
بمایکرهه»(۳)

آن چه که پشت سر کسی گفته شود که از آن خرسند نیست و آن را
خوش نمی دارد.»

توضیح مطلب بالا این است که یاد کرد از انسانها و اوصاف
آنها سه گونه است:

۱. یاد کردی از کمالات و کارهای مثبت آنان مثل این که بگوید
فلانی زاهد و عالم و نماز خوان است.

۲. یاد کردن از اوصاف و کارهای عادی کسی مانند این که فلانی
می خوابد، راه می رود و….

۳. یاد کردن عیوب و نقطه های ضعف و کارهای زشتی که بر
دیگران پوشیده است.

بدون تردید غیبت، بند اول و دوم را شامل نمی شود، و آنچه که
گناه است و از مصادیق غیبت بشمار می رود بند سوم است و آن این که آدمی با زبان
و یا رفتار و کردارش عیب و نقص کسی را آشکار و افشاء کند که خداوند آن را بر او
پوشانده است.

انگیزه های غیبت

ریشه یابی این موضوع که بدانیم چرا انسانها از یکدیگر غیبت
می کنند؟ پرسشی است که پاسخ آن راهگشا خواهد بود؟

گاهی ریشه غیبت آن است که کسی با تخریب دیگران می خواهد خود
را رفعت و بلندی ببخشد. نقص دیگران را می شمارد تا کمال خود را به اثبات برساند
این نوع از غیبت در بین اهل علم و دانش بیشتر رواج دارد. آنها گاهی محترمانه به
غیبت یکدیگر می پردازند، مثلاً می گوید فلانی این مطلب را نفهمیده است، و یا
آنچه او در این بحث گفته است بطلان آن روشن است و مانند آن، گاهی از گرفتاری
شخصی غمگین است و غم و اندوه خود را آشکار می کند اگر از او پرسیده شود چرا در
غم فرو رفته ای؟ می گوید به خاطر این که فلانی برایش گرفتاری پیش آمده و یکی
یکی آنها را بیان می کند و این شیوه برخی از اهل نفاق است که به این وسیله
آبروی افراد را می ریزند و علامت سؤال فراوان در ذهن مخاطبان خود ایجاد
می کنند؟ و بالآخره علی(ع) در یک کلام گویا و روشن فرمود:

«الغیبه جهد العاجز؛(۴) غیبت تلاش انسانهای ناتوان است».

این که انسان پشت سر کسی میدان بگیرد و نقطه ضعفها و
عیب های او را برشمارد این شهامت و شجاعت و مردانگی نیست، این نشاندهنده نوعی
عقده حقارت و یا برون افکنی آن روحیه پست و همت کوتاه او بشمار می رود. به جنگ
کسی رفتن که قدرت دفاع از خود را ندارد هنر نیست، مانند مشت زنی که به دیوار
مشت بزند و خود را قهرمان و پیروز میدان به حساب آورد.

از این رو امام علی(ع) در این باره می فرماید:

«لادین لمرتاب و لامروه لمغتاب؛(۵) آدمی که (در همه چیز شک
می کند) دین ندارد و کسیکه غیبت می کند ناجوانمرد است.

برخی از آن جهت به غیبت آلوده می شوند که با عینک بدبینی
همه کس را می بینند، نگاهشان به افراد نگاه نادرستی است، داستان همان مورچه است
که آب در خانه او افتاد و گفت دنیا را آب برد.

بعضی با کوچکترین ضرر و یا حادثه ای به تمام عالم و آدم بد
و بیراه می گویند، همه مسؤولان را زیر سؤال می برند، همه خوبی ها و اقدامهای
مثبت را نادیده می گیرند و مگس گونه روی نقطه های آلوده می نشینند. این گونه
کسان اگر با دیده انصاف بنگرند بسیاری از انتقادهای انتقام گونه آنها وارد نیست
و جز مسمومیت فکری و اجتماعی اثر و نتیجه دیگری ندارد.

قرآن و غیبت

سوره «حجرات» که سوره ادب و اخلاق است همه مسلمانان و
مؤمنان را برادر نامیده است طرح (اخوّت) و برادری در جامعه دینی زمینه ساز
همدلی، مهربانی، دوستی، آبروداری، یاری کردن، خیرخواهی، کمک مالی، دفاع از
حیثیت اجتماعی و… می باشد، اگر روحیه برادری در جامعه اسلامی حاکم باشد همه
به یکدیگر احترام می گذارند و حدود و حقوق را رعایت می کنند و در نتیجه زمینه
نزول رحمت پروردگار را فراهم می سازند از این رو قرآن مجید می فرماید:

«انما المؤمنون اخوه فاصلحوا بین اخویکم و اتقوااللّه لعلکم
ترحمون»(۶)

مؤمنان برادر یکدیگرند، بنابراین میان دو برادر خود صلح
برقرار سازید و تقوای الهی پیشه کنید تا مشمول رحمت او شوید.

در این آیه شریفه چند نکته قابل توجه است:

۱. اخوت و برادری دینی

۲. اهمیت صلح و آشتی و مهربانی

۳. تقوا و خداباوری در کارها

۴. زمینه سازی جلب رحمت حق

اگر مؤمنان به راستی برادر یکدیگر باشند در جهت گسترش مهر و
دوستی و صلح و آشتی تلاش می ورزند و این کار را فقط برای خدا انجام می دهند،
خداوند هم بر چنین مردمانی رحمت و رأفت خود را فرو خواهد فرستاد.

آسیب شناسی اخوت دینی

در ادامه آیه اخوت، قرآن مجید به شش گناه اجتماعی پرداخته
که هر کدام به نوبه خود می توانند پایه های جامعه دینی را سست و دلهای مؤمنان
را از هم بگسلند و تار و پود جامعه اسلامی را گرفتار آفت و آسیب سازند.

این گفتار و رفتار شش گانه به ترتیب عبارتند از:

* استهزاء و مورد سخریه قرار دادن یکدیگر چه زن و چه مرد

* عیبجویی و طعن را رواج دادن

* یکدیگر را با القاب زشت