پاورپوینت کامل هشدارهای اجتماعی (۹)چشم چرانی و هرزه چشمی ۴۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل هشدارهای اجتماعی (۹)چشم چرانی و هرزه چشمی ۴۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل هشدارهای اجتماعی (۹)چشم چرانی و هرزه چشمی ۴۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل هشدارهای اجتماعی (۹)چشم چرانی و هرزه چشمی ۴۱ اسلاید در PowerPoint :

۲۳

قال رسول الله(ص): إِیَّاکُمْ وَ فُضُولَ النَّظَرِ
فَانَّهُ یَبْذُرُ الْهَوَی وَ یُوَلِّدُ الْغَفْلَهَ؛(۱) از هرزه چشمی و
چشم چرانی بپرهیزید زیرا که نگاه، هوس (و شهوت) را می رویاند و موجب غفلت
می شود.

در این سخن نورانی پیامبر اعظم(ص) به یکی دیگر از هشدارهای
اجتماعی اشاره شده است و آن نگاه شهوت آلود و نداشتن اراده در کنترل چشم و
نگاه های گناه آلود آن است. برای پی بردن به ابعاد این هشدار به چند نکته باید
پرداخت:

نگاه و گناه

سیستم و ساختار وجودی ما انسان ها به گونه ای است که از
طریق حواس پنجگانه تصاویر و تصوراتی از محیط پیرامون خود دریافت می کنیم، در
حقیقت مواد اولیه صورت های ذهنی ما حواس ما هستند که ذهن ما بعد از حفظ و
عکسبرداری از آنها به تجزیه و ترکیب آنها می پردازد، از این رو ادراکات جزئی
حسّی، مقدم بر ادراکات عقلی است.

دیدنی ها به نوبه خود و به لحاظ اثر و لذتی که از خود
به جای می گذارند چند دسته اند:

الف: یک قسم آنهایی هستند که دارای زیبایی طبیعی اند و لذت
به دست آمده از آنها به خاطر زیبا بودن آنهاست مانند آثار و مناظر طبیعت و یا
آثار هنری که به دست بشر ترکیب و تألیف می گردد.

ب: نوع دیگری از دیدنی ها هستند که شاید ظاهری زیبا نداشته
باشند ولی نوع دیگری از لذت را به یاد انسان می اندازند مانند برخی خوراکی ها
که ممکن است دارای ظاهری قشنگ و زیبا نباشند ولی به جهت داشتن طعم و یا مزّه
خوب در انسان شهوت و هوس بهره برداری ایجاد می کنند.

ج: قسم دیگر از دیدنی ها، آن هایی هستند که علاوه بر لذت
زیبایی، نوع دیگری از لذت را در نفس ایجاد می کنند، مثل دیدن یک چهره زیبا و زن
خوش سیما که ممکن است افزون بر ایجاد لذت در نفس، محرک شهوت جنسی نیز باشد و
نگاه به او انسان را به گناه بکشاند.

از این رو اسلام گناه را از سرچشمه جلوگیری کرده و برای
نگاه های انسان دست اندازهایی قرار داده تا از فرو رفتن آدمی در باتلاق گناه
جلوگیری و پیشگیری نماید.

در بین محسوسات – به ویژه دیدنی ها- چشم و نگاه های آن در
اشتغال فکر و قلب انسان نقش بنیادی دارد، امام علی(ع) می فرماید:

الْعَیْنُ جَاسُوسُ الْقَلْبِ وَ بَرِیدُ الْعَقْلِ؛(۲)
چشم جاسوس دل و قاصد عقل است.

این عضو از اعضای محسوس آدمی وسیله ای است که مواد اولیه
تخیل و تفکر را فراهم می سازد و همین مجموعه تخیلات و تفکرات هستند که شخصیت
انسان را تشکیل می دهند. اگر این مواد خوب و سالم باشند، تفکرات انسان و در
نتیجه رفتار او خوب و پسندیده خواهد بود، اما در صورتی که واردات کشور وجود
آدمی از این بندر ناسالم باشد، تفکرات و در نتیجه اعمال او زشت و فاسد خواهد
شد.

از این رو شرع مقدس اسلام انسان را از نگاه هایی که زیانبار
به کمالات انسانی است برحذر داشته و هشدار داده است، دین واقع نگر اسلام بر این
باور است که قلب و جان آدمی بایگانی و محل آرشیو دیدنی هاست، قلب آدمی مانند
لوح سفیدی است که توسط حواس انسان نقش و نگار می بندد و بر اساس آن نوشته ها و
نقش ها و خطوط دستور رفتاری انسان صادر می شود در صورتی که آن نوشته ها ناپسند
و نامناسب باشند، کار و عمل انسان نیز چهره نازیبا به خود می گیرد و در حوزه
چشم، نگاه غیرمجاز تبدیل به گناه ویرانگر و خانمانسوز می گردد.

کثرت نگاه به نامحرم، بذر انحراف را در دل آدمی می پاشد و
چه بسا نگاه های نامبارک و آلوده که شخص را به اسارت و ذلّت همیشگی می اندازد و
او را از حرکت به سوی درجات عالی زندگی باز می دارد.

از دیگر آثار شوم و نامبارک نگاه به نامحرم و چشم چرانی این
است که چون همیشه پس از نگاه، ارضای میل و شهوت به وجود آمده در اثر نگاه و
هوس، دست یافتنی نیست، انسان گرفتار بیماری، دچار فشار روحی و حسرت دردناک
می شود و برای رهایی از این حالت منفی روحی به گناهان بزرگتری مانند خودکشی،
مواد مخدّر و… گرفتار می گردد.

کسی که کنترلی روی چشم های خود ندارد و چشم او مُدام به
صحنه های مهیّج نگاه می کند همیشه دلش شلوغ و پُرآشوب است و از سکون و آرامش دل
بی بهره است. به عبارت دیگر، همیشه یک حالت نیاز و تشنگی دائم و تلاش و تکاپو
برای برطرف کردن این عطش روحی در او وجود دارد و چه بسا برای ارضای امیال خود
به چه ذلّت ها و حقارت ها تن می دهد، کسی که چشم و سایر حواس را تحت تربیت خود
قرار نمی دهد و به اسم آزادی آن ها را رها می کند، همیشه دل و ذهنی گرفتار و
اسیر دارد، به عبارت دیگر، هرکس چشمش آزاد است فکر و دلش اسیر است، راستی
آزادیِ کدام یک بهتر است؟(۳)

دروازه ملکوت یا رصدخانه شیطان؟

هر عضوی که خداوند در خلقت ما درنظر گرفته است دارای فواید
و ویژگی هایی است، به کار گرفتن آن عضو در راستای بهره گیری بهینه، هدف عالم
آفرینش است که از آن به شکر یاد می شود و مصرف کردن آن عضو در غیر آنچه خدا و
دین خدا درنظر گرفته است کفران و ناسپاسی آن نعمت به شمار می رود.

چشم یکی از شریف ترین، کارآمدترین و سودمندترین نعمت های
الهی است که اگر مورد استفاده درست و صحیح قرار گیرد دروازه ملکوت می شود و
اگر در مسیر نادرست و انحرافی مصرف شود دام شیطان و روزنه گناه و سرآغاز فتنه
و لغزش خواهد شد.

از این رو در روایات اسلامی می خوانیم که:

لَیْسَ فِی الْبَدَنِ شَیْ ءٌ أَقَلَّ شُکْرا مِنَ
الْعَیْنِ فَلَا تُعْطُوهَا سُؤْلَهَا فَتَشْغَلَکُمْ عَنْ ذِکْرِ اللَّهِ
عَزَّ وَ جَلَّ؛(۴) در مجموعه بدن شما، ناسپاس تر از چشم عضوی نیست، پس هرآنچه
می خواهد پاسخش ندهید زیرا شما را از یاد خدا باز می دارد.

دیده و دل

بین دیده و دل، نگاه و قلب، رابطه ای تنگاتنگ وجود دارد.
هرآنچه دیده بیند دل کند یاد اگر نگاه ها مثبت باشد دل نورانی و باصفا و با
آرامش خواهد شد و اگر نگاه ها آلوده و آغشته به گناه باشد، دل ظلمتکده، آشفته و
ناآرام می شود.

آنان که دنبال دلی آرام و ضمیری روشن و قلبی مطمئن هستند
باید در گام اول چشم های خویش را کنترل نموده، از چشم چرانی و نگاه های مسموم
بپرهیزند.

علی(ع) فرمود:

الْقَلْبُ مُصْحَفُ الْبَصَرِ؛(۵)قلب صحیفه نگاه است.

اگر صحیفه نور می خواهی، باید نگاه هایت نورانی و حلال
باشد. آنان که چشمشان در اختیارشان نیست دل آنها کتاب ضلال است و نورانیت و
صفایی در آن احساس نمی کنند.

چشم چرانی

مفهوم چشم چرانی گسترده است به گونه ای که هر نگاه و نظری
که هوای نفس انسان را تحریک کند شامل می شود. ممکن است کسی به خا