پاورپوینت کامل هشدارهای اجتماعی (۱۰)اختلاف و واگرایی ۳۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل هشدارهای اجتماعی (۱۰)اختلاف و واگرایی ۳۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل هشدارهای اجتماعی (۱۰)اختلاف و واگرایی ۳۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل هشدارهای اجتماعی (۱۰)اختلاف و واگرایی ۳۳ اسلاید در PowerPoint :

۱۸

قال علی(ع): ایّاکم و الفرقه، فأنّ الشّاذ عن اهل الحق
للشیطان کما انّ الشاذ من الغنم للذّئب؛(۱)از واگرایی و تفرقه دوری کنید، زیرا
اگر گروه اندکی ـ ولو حق باشند ـ از امت اسلامی جدا گردد، طعمه شیطان می شوند
مانند گوسفندی که اگر از گله دور افتد طعمه گرگ بیابان است.»

امام علی(ع) در این فراز نورانی، به چند نکته اساسی اشاره
نموده اند:

۱ـ هشدار نسبت به طرفداران تفرقه و اختلاف.

۲ـ اختلاف مایه نابودی است گرچه در بین طرفداران حق باشد.

۳ـ شیاطین محور تفرقه و اختلافند و همواره از واگرایی سخن
می گویند.

۴ـ گرگهای اجتماعی دام گسترده اند تا هر عضوی از امت اسلام
را که از مجموعه جدا شود طعمه خود سازند.

با توجه به نکات مورد اشاره می توان به خطر عمیق و فراگیر
تفرقه و واگرایی پی برد و از ضرورت همگرایی و وحدت و اتحاد سخن گفت. در این فصل
از نوشتار این موضوع را در چند محور بررسی خواهیم کرد.

باطن وحدت و تفرقه

اگر با نگاه ژرف و ریشه بین به موضوع وحدت و اختلاف بنگریم
به اهمیت وحدت و اتحاد از دیدگاه قرآن و عترت پی خواهیم برد و به زشتی و خطر و
عاقبت تفرقه خواهیم رسید.

ریشه وحدت و تفرقه، توحید و شرک است. اگر کسی در عالم هستی
با بینش توحیدی زندگی کند همواره تلاش می ورزد که همه دور افتادگان از محور حق
را به این محور نزدیک و پراکندگی ها را به جمع و جماعت نزدیک سازد.

جلوه توحید در صحنه اجتماع آن است که همگی به یک مقصد و
مقصود بیاندیشند و اختلاف سلایق و تنوع استعدادها را در جهت رسیدن به وحدت جهت
دهی نمایند و از هرگونه دو دستگی و چند دسته ای بپرهیزند، از سوی دیگر اختلاف
ریشه در شرک دارد. کسی که مبدأ و مقصد واحد را باور نکرده است خود بین است و
همه چیز را به سمت و سوی خود و منافع خویش می کشد.

بزرگان نکردند در خود نگاهخدابینی از خویشتن بین مخواه

آنان که در لجنزار «منیّت» و خودخواهی گرفتار شده اند و از
گلزار «عبودیّت» و بندگی دور افتاده اند، هرگز به وحدت و اتحاد نمی اندیشند و
همواره بر طبل تفرقه و اختلاف می کوبند. از این رو باطن وحدت به توحید و رحمت
می رسدو ریشه تفرقه و اختلاف به شرک و نتیجه آن نقمت و عذاب است.

رسولخدا(ص) فرمود:

«الجماعه رحمه و الفرقه عذاب؛(۲) جماعت و همگرایی رحمت است،
تفرقه و واگرایی عذاب و نقمت.»

نکوهش تفرقه و فرهنگ دینی

در قرآن کریم توصیه و دستور اکید به وحدت و اتحاد و نهی و
نکوهش فراوان از تفرقه و اختلاف به چشم می خورد که به چند نمونه از آن اشاره
می کنیم:

۱. «واعتصموا بحبل اللّه جمیعاًو لاتفرقوا واذکروا نعمت
اللّه علکیم اذ کنتم اعداء فألّف بین قلوبکم فأصبحتم بنعمته اخواناً؛(۳) و همگی
به ریسمان الهی (قرآن و اسلام و هرگونه وسیله وحدت) چنگ زنید، و پراکنده نشوید،
و نعمت (بزرگ) خدا را بر خود، به یاد آرید که چگونه دشمن یکدیگر بودید و او
میان دلهای شما، الفت ایجاد کرد. و به برکت نعمت او، برادر شدید.»

امر و دستور صریح خداوند به اتحاد و همدلی و همگرایی و نهی
از تفرقه و واگرایی نشان دهنده اهمیت دادن به مقوله و موضوع اتحاد و پرهیز کردن
از تفرقه و اختلاف است. تبدیل «عداوت» به «اخوّت» یکی از دستاوردهای نهضت رسول
اکرم(ص) بود که در این آیه به آن اشاره شده است.

۲. «و اطیعوا اللّه و رسوله و لاتنازعوا فتفشلوا و تذهب
ریحکم؛(۴) و از خدا و پیامبر فرمان ببرید و نزاع و اختلاف نداشته باشید که اگر
چنین باشید سست خواهید شد و عظمت شما از دست خواهد رفت.»

واژه «ریح» را لغت نویسان و مفسران اینگونه معنی کرده اند:

صاحب مفردات گوید: «ریح» گاهی به مفهموم پیروزی و غلبه به
کار می رود. مجمع البیان گوید: «تذهب ریحکم»یعنی «تذهب صولتکم و قدرتکم»(۵)
ذهاب ریح به معنای از دست دادن صولت و قدرت است.

زمخشری «ریح» را کنایه از «وقار» دانسته است.

بهر تقدیر، باد سمبل حرکت است، باد عامل حرکت کشتی ها، عامل
جدایی کاه از گندم، عامل تلقیح گیاهان و درختان می باشد و فواید و منافع دیگری
نیز مانند «بشارت دهنده یاران» و عامل گردافشانی برخی گیاهان و درختان در گرو
وجود باد است این که قرآن می گوید:نزاع و اختلاف مایه ذهاب ریح است یعنی آنچه
جامعه دینی را به حرکت و حیات و بارآوری و استواری و عزتمندی و متانت و وقار
می رساند وحدت و همدلی است، اگر کشمکش و تفرقه در این جامعه نفوذ کرد همه این
برکتها و آثار از بین خواهد رفت.

اگر سیاق آیه شریفه را در نظر بگیریم می بینیم که خداوند
متعال در مقام خطاب به مسلمانان در برابر کفار و مشرکان، به آنان دستور می دهد
که اگر دوست دارید در جبهه جنگ، عزتمند و فاتح و پیروز باشید بر محوریت توحید و
رهبری دینی حرکت کنید، نیرو و قدرت و توان خود را با نزاع و اختلاف هدر ندهید،
در برابر دشمن سرسخت و با صلابت و در بین خود با رأفت و وحدت باشید.

تا صولت، قدرت و عظمت شما محفوظ بماند و علم و پرچم عزت شما
همواره در اهتزاز باشد که این رمز پیروزی و استواری شماست.

۳. قرآن مجید هنگامی که چهره بهشتیان را ترسیم می کند از
آنها به عنوا