پاورپوینت کامل هشدارهای اجتماعی (۱۲)عجله و شتابزدگی ۳۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل هشدارهای اجتماعی (۱۲)عجله و شتابزدگی ۳۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل هشدارهای اجتماعی (۱۲)عجله و شتابزدگی ۳۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل هشدارهای اجتماعی (۱۲)عجله و شتابزدگی ۳۹ اسلاید در PowerPoint :

۱۳

قال علی(ع): اِیّاکَ وَ العَجَلَ فَأِنّه مَقرُونٌ
بِالعِثار؛(۱)از شتاب کردن در کارها دوری کن، زیرا عجله و شتابکاری با لغزش
همراه است.

در این سخن نورانی علوی به هشدار دیگری از هشدارهای اجتماعی
اشاره شده است که معمولاً بیشتر انسانها در زندگی اجتماعی گرفتار آن هستند و آن
«شتابکاری و شتابزدگی» است.

راغب اصفهانی در تبیین واژه عجله گوید:

«هر چیزی را که آدمی پیش از وقت و فصل خودش طلب کند بر آن
(عجله) صدق می کند و ریشه این صفت نکوهیده در قوه شهویه انسانی است از این رو
غالباً مورد مذمت و نکوهش قرار گرفته است.»(۲)

مرحوم نراقی گوید:

«عجله و شتابکاری آن است که آدمی به مجرد این که امری به
خاطر او خطور کند اقدام به آن نماید، بدون آن که اطراف آن را ملاحظه نماید و در
عاقبت آن تأمّل کند، و این از کم دلی و ضعف نفس است. و از راههای بزرگ شیطان و
ان لعین، بسیاری از فرزندان آدم را با این صفت به هلاکت رسانیده.»(۳)

عوامل شتابزدگی

عشق و علاقه بیش از حد به یک موضوع، سطحی نگری و بسته
اندیشیدن و نیز سیطره هوی و هوس بر انسان هر کدام به نوبه خود می توانند از
عوامل عجله و شتابزدگی در کارها بشمار آیند.

مثلاً در خرید و فروش و معامله منزل و اتومبیل و یا در امر
مهم ازدواج و یا در انتخاب شریک تجاری ممکن است انسان بر اثر شتاب و عجله
گرفتار مشکلات فراوان و گاه خانمان سوز گردد. انسان در گزینش همکار، همراه و
همسر نباید بی گدار به آب زند بلکه باید جوانب آن را به شایستگی بررسی نماید تا
به پی آمدهای ناگوار آن گرفتار نشود.

از آن جا که بررسی های سطحی و شتابان حقیقت را بر انسان
آشکار نمی سازد، چه بسا با یک اقدام بی تأمّل و با شروع یک کار با دستپاچگی در
دست اندازهایی بیفتد که به آسانی نتواند از آن بیرون آید.

از این رو گفته اند «به بین جا را بنه پارا» پیش از آن که
پروژه ای را در زندگی آغاز کنی پیرامون آن بیاندیش، منافع و مضار، سود و زیان
آن را چه مادی و چه معنوی بررسی کن، آن گاه دست به انجام و اقدام آن بزن. چه
بسیارند کسانی که بر اثر شتابزدگی، یک عمر در پشیمانی و ندامت زیسته اند و
نتوانسته اند پی آمدهای زیانبار اقدام عجولانه خود را جبران نمایند. تلخ
کامی ها، شکست ها و مصیبت های فراوانی که بر اثر شتابزدگی دامنگیر انسانها شده
است قابل شمارش نیست، بسیاری از ما انسانها در پرونده کاری خود از این
شتابکاری ها داشته و به خسارتهای آن واقفیم، چه خوب است که آن ها را مایه عبرت
و سرمایه آینده خویش و فرزندانمان قرار دهیم و از عجله و شتابزدگی در زندگی
فردی و اجتماعی بپرهیزیم.

نکوهش شتابزدگی در فرهنگ دینی

اسلام از هر چیزی که آدمی را از رسیدن به کمال معنوی و
نتیجه مطلوب در زندگی باز می دارد به شدت جلوگیری کرده و آن را مورد نکوهش قرار
داده و نسبت به آن هشدار داده است تا انسان با توجه به آن نکوهش ها و هشدارها
بی فکری و بی تدبیری نکند و با مطالعه و بصیرت همه سویه امور زندگی اجتماعی خود
را سامان دهی نماید. در رابطه با عجله و شتابکاری نیز همین نکوهشها و هشدارها
را مشاهده می کنیم:

امام علی(ع) فرمود:

«ایّاک و العجله بالأمور قبل اوانها و التّساقط فیها عند
زمانها؛(۴) از شتاب کردن در کارها پیش از فرارسیدن زمان آنها، و کوتاهی کردن در
آنها وقتی زمانشان فرا رسید دوری کن.»

در این حدیث شریف عدم زمان شناسی ریشه شتابزدگی شمرده شده و
ضرورت زمان شناسی برای انجام کارها از وظایف انسان مسلمان بشمار آمده است.

کسی که فصل و زمان انجام کار را نشناسد دست به اقدام آن در
غیر زمان انجام آن می زند و کار او ابتر و بی نتیجه می گردد.

از سوی دیگر اگر فصل انجام کاری فرا رسید و آن را انجام
نداد فرصت را از دست داده و کوتاهی در انجام آن نموده است.

مانند کسی که میوه را قبل از رسیدن بچیند و یا میوه رسیده
را با تأخیر از درخت جدا کند که در هر دو صورت زیان کرده و کاری بی حاصل انجام
داده است.

در بیان دیگری آن حضرت شتابزدگی را با نابخردی همسو دانسته
است:

«من الخرق المعاجله قبل الامکان و الاناه بعد الفرصه؛(۵)
شتاب در کاری پیش از توانایی یافتن آن، و سستی و درنگ بعد از دست دادن فرصت،
نشانه نابخردی است.»

از پی آمدهای شتابزدگی اندوه و غصه بی پایان است، امام
علی(ع) فرمود:

«العجل قبل الأمکان یوجب الغصّه؛(۶) شتاب کردن پیش از
توانایی یافتن بر کاری موجب اندوه است.»

لغزش و لغزندگی یکی دیگر از پی آمدها و آثار زیانبار عجله
است که در فرهنگ دینی نسبت به آن هشدار داده شده است:

امام علی(ع) فرمود:

«العجل یوجب العثار؛(۷) شتابکاری موجب لغزش است.»

«مع العجل یکثر الزلل؛(۸) با شتابزدگی لغزشها زیاد می شود.»

امام جواد (ع) سه چیز را مایه پشیمان نشدن در کارها بیان
کرده است:

«ثلاثٌ من کنّ فیه لم یندم: ترک العجله و المشوره و
التّوکّل علی اللّه عند العزیمه؛(۹) سه صفت است که در هر که باشد در کارهای
زندگی دچار پشیمانی نگردد: ۱ـ شتاب نکردن ۲ـ رای زنی نمودن ۳ـ توکل بر خدا به
هنگام انجام کار داشتن.»

عجله ممدوح

آنچه درباره ناپسند بودن و زیانبار بودن شتابزدگی به قلم
آوردیم از یک نگاه کلان و کلی درست است، اما از این نکته نباید غافل شویم که
فرق است بین سرعت و شتاب در کار خیر و بین شتابکاری و شتابزدگی در انجام کارها.

«عجله مذموم آن است که به هنگام بررسی و مطالعه در جوانب
کار و شناخت، صورت گیرد، و عجله ممدوح آن است که: بعد از تصمیم گیری لازم در
اجرا درنگ نشود و لذا در روایات می خوانیم که در کار خیر عجله کنید. یعنی بعد
از آنکه خیر بودن کاری ثابت شد، دیگر جای مسامحه نیست.»(۱۰)

آنچه در فرهنگ دینی به عنوان «عجله ناپسند» مورد نکوهش قرار
گرفته آن مواردی است که انسان چشم و گوش بسته بدون مطالعه و بدون بررسی
کارشناسانه بخواهد دست به کاری کوچک یا بزرگ بزند که نمی داند خیر است یا شر.
به نفع است یا به ضرر، اما آن گاه که کاری را با بصیرت مورد مطالعه قرار داد و
تمام جوانب آن را با همه احتمالات آن بررسی کرد و معلوم شد که انجام آن ضرری به
دین و دنیای او نمی زند، بلکه خیر و برکت و عاقبت به خیری را