پاورپوینت کامل امامان گواهان بر اعمال ۳۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل امامان گواهان بر اعمال ۳۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل امامان گواهان بر اعمال ۳۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل امامان گواهان بر اعمال ۳۹ اسلاید در PowerPoint :

۱۰

مجموعه مقالات «در آستان امامان، با محوریت «شرح زیارت
جامعه کبیره» تقدیم شیفتگان آل پیامبر(ص) می شد در این مقاله نیز فرازهایی از
این زیارت را مورد بحث قرار می دهیم.

«وشهداء علی خلقه» و خداوند شما را به عنوان گواهان بر خلق
خود قرار داد. شهداء جمع شهید است، این واژه در اصل به معنای حضور توأم با
مشاهده همراه با اعلام است، «و هو یدل علی علم و حضور و اعلام»(۱) در قیامت
خداوند گواهان متعددی برای اعمال انسان قرار داده است که هر گونه راه فراری بر
مجرمان بسته می شود. این شهود عبارتند از:

۱ـ ذات مقدّس ربوبی که عالم به ریز و درشت اعمال انسان و
حتی عالم به ضمیر اوست.

«و ما تکون فی شأن و ما تتلوا منه من قرآن و لاتعملون من
عمل الّا کنا علیکم شهوداً اذ تفیضون فیه و ما یعزب عن ربّک من مثقال ذره فی
الارض و لا فی السماء و لا اصغر من ذلک و لا اکبر الّا فی کتاب مبین.»(۲) در
هیچ حال و کاری نمی باشی و هیچ قسمتی از قرآن را از ناحیه او تلاوت نمی کنی و
شما مکلفان هیچ کاری نمی کنید مگر آنکه در همان حالی که بدان می پردازید ما
حاضر و گواه شما هستیم و چیزی باندازه سنگینی ذرّه ای نه در زمین و نه در آسمان
از (احاطه ذات و قدرت و علم) پروردگارت پنهان نیست و نه کوچکتر از آن و نه
بزرگتر نیست مگر آنکه در کتابی روشن (در لوحی که واقع اشیاء در آن منعکس و در
منظر مقرّبان آشکار است) ثبت می کند.

یعزب از ماده عزوب به معنای غیبت و پنهان است.

ذرّه به معنای جسم بسیار کوچک است و به همین جهت به
مورچه های ریز نیز ذرّه گفته می شود.

کتاب مبین اشاره به علم وسیع پروردگار است که گاه از آن
تعبیر به لوح محفوظ می شود.

از این آیه استفاده می شود که خداوند برتمام شؤون و حالات
پیامبر و بر تلاوت حضرت: تلاوت هر بخشی از قرآن، شاهد وناظر است و نیز تمامی
اعمال آدمیان از لحظه آغاز در منظر گواهانی است که از سوی خداوند جهت نظارت بر
آنان گماره شده اند و همه موجودات زمین و آسمان از کوچکترین آنها تا بزرگ ترین
شان در منظر خدا و احاطه علمی او بوده و در کتابی روشن درج شده اند.

از نامهای ذات مقدّس ربوبی نام شهید است. ابن اثیر
می گوید:

الشهید هو الّذی لایغیب عنه شی ء؛ شهید به معنای کسی است
که چیزی از او پنهان نمی ماند.(۳)

نام شهید به عنوان یکی از اسماء خداوند در قرآن کریم نوزده
بار آمده، ۸ بار در قرآن «انّ اللّه علی کل شی ء شهید؛ همانا خداوند بر همه چیز
گواه است.»(۴)

و ۸ بار «و کفی باللّه شهیداً؛ خدا گواهی را بسنده است.»

در آیات و احادیث نام شهید به معنای حضور علمی خداوند در
جهان و در میان موجودات آن آمده است و بدین سان روشن می گردد که خداوند در
تمامی موجودات حضور دارد و این به معنای حلول و اتحاد وجودی نیست بلکه به معنای
حضور و احاطه علمی است.

شاهد بالاستقلال اعمال بر اساس توحید افعالی فقط خداوند
است، دیگر شهود باذن او تحمّل شهادت و ابراز آنرا دارند.

مولی علی(ع) فرمود: «انّ اللّه سبحانه عند اضمار کلّ مضمر و
قول کلّ قائل و عمل کل عامل؛(۵) همانا خدای سبحان نزد نهان کاری هر نهان
کننده ای و گفتار هر گوینده ای و کار هر عاملی است.»

«و کفی باللّه شهیداً»(۶)

سرّ این کفایت آن است که او عالم مطلق است.

«هو الّذی خلق السموات و الارض فی سته ایام ثم استوی علی
العرش یعلم مایلج فی الارض و ما یخرج منها و ما ینزل من السماء و مایعرج فیها و
هو معکم اینما کنتم و اللّه بما تعملون بصیر؛(۷) اوست که آسمان ها و زمین را در
شش روز( یا شش شبانه روز یا شش دوران) آفرید و سپس بر تخت (تسلط و تدبر امور
هستی) استیلا یافت، آنچه در زمین فرو می رود (از آبها، مردگان، گنجها، ریشه ها
و حیوانات) و آنچه از زمین بیرون می آید (از فرشتگان، کتب آسمانی، تقدیرات
ربوبی، نورکرات، صاعقه و بارانها و آنچه به آسمان بالا می رود (از فرشتگان،
اعمال بندگان و برخی از اجنه و ارواح انسانها) همه را می داند و هرکجا باشید او
با شماست و خدا بر آنچه می کنید بیناست هیچ چیزی بر ذات مقدسش پوشیده نیست.»

«یوم هم بارزون لا یخفی علی اللّه منهم شی ء؛(۸) روزی که
آنها (حاضرین در محشر) ظاهر و آشکارند چیزی از آنها بر خدا پنهان نمی ماند.»

«و ان تهجر بالقول فانه یعلم السرّ و اخفی؛(۹) و اگر گفتار
خود را آشکار کنی(نیازی بدان نیست) زیرا او پنهان و پنهان تر را می داند»(پنهان
گفتگوی نهانی است پنهان تر تصوّر قلبی یا آنچه به قلب هم نیاید).

او نزدیک ترین به موجودات جهان هستی و بویژه انسانهاست.

«و نحن اقرب الیه منکم و لکن لا تبصرون؛(۱۰) ما به او
محتضر از شما نزدیک تریم ولی نمی بینید.»

«و نحن اقرب الیه من حبل الورید؛(۱۱) و ما به انسان از رگ
گردن نزدیکتریم.»

اینها راز و رمز کفایت شهادت حضرت حق است.

شهادت انبیاء

شاهد دوم: انبیا و بویژه خاتم انبیاء حضرت محمد مصطفی(ص)
است.

«فکیف اذا جئنا من کل امّه بشهید و جئنا بک علی هؤلاء
شهیداً؛(۱۲) حال آنها چگونه خواهد بود در آن روز که برای هر امّتی گواهی بر
اعمالشان می طلبیم و تو را گواه این امّت قرار خواهیم داد».

در آیه فوق این نکته به صراحت ذکر نشده که گواه هر امّتی
پیامبر آنها است ولی قرائن نشان می دهد که مطلب همین است زیرا پیامبر هر امتی
شایسته ترین کس است که گواهی بر امت خویش می دهد.

در آیه شریفه تصریح نشده که منظور از هؤلاء دقیقاً کیانند
ولذا مفسران دو احتمال ذکر کرده اند بعضی گفته اند اشاره به امت پیامبر(ص) است
که آن حضرت در قیامت شاهد و گواه بر آن خواهد بود، صالحان امّت را معرفی می کند
و مجرمان و تکذیب کنندگان را نیز معرفی خواهد کرد.(۱۳)

ولی بسیاری از مفسران گفته اند که «هؤلاه» اشاره به جماعت
انبیاء است که در جمله قبل به آنها اشاره شده به این ترتیب پیامبر اکرم(ص) گواه
گواهان و شاهد شاهدان است.

امامان شاهد

شاهد سوم امامان معصوم اند.

«و قل اعملوا فسیری اللّه عملکم و رسوله و المؤمنون و
ستردون الی عالم الغیب و الشهاده فینبئکم بما کنتم تعملون؛(۱۴) بگو عمل کنید
خداوند و فرستاده او و مؤمنان ا