پاورپوینت کامل امامان پرچمداران هدایت ۳۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل امامان پرچمداران هدایت ۳۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل امامان پرچمداران هدایت ۳۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل امامان پرچمداران هدایت ۳۰ اسلاید در PowerPoint :

۱۰

در آستان امامان مجموعه مقالاتی است پیرامون «شرح زیارت جامعه کبیره» عمیق ترین متن امام شناسی ناب شیعی فرازهائی در مقالات گذشته تقدیم شد و اینک به شرح سه فراز دیگر می پردازیم:

و اعلاماً فی عباده

و شما را نشانه هایی برای بندگان خود قرار داد.

اعلام واژه اعلام جمع علم به معنای نشانه است، به اسم اشخاص هم که عَلَم گفته می شود از آن جهت است که نمایاننده شخص معین است.

امامان نشانه برای تمامی فضائل اند. آنچه خوبان همه دارند، این انوار تابناک یکجا دارند، لیکن برجسته ترین فضائل که با هدف خلقت گره خورده عبودیت است. امامان علمدار و پرچمدار این فضیلت بزرگ اند در مسیر عبودیت و بندگی که همان صراط مستقیم است، نمی شود بدون دلیل راه رفت، این دلیل امامان هستند همان که در فراز اعلام التقی بحث شد. و در روایتی آمده است: «انّ اللّه عزّ و جلّ نصب علیاً علماً بینه و بین خلقه فمن عرفه کان مؤمناً و من انکره کان کافراً و من جهله کان ضالاً و من نصب معه شیئاً کان مشرکاً و من جاء بولایته دخل الجنه؛(۱) خداوند علی را پرچم هدایتی بین خود و آفریدگانش قرار داده است، پس هر کس او را با این ویژگی بشناسد و بدان ملتزم باشد مؤمن است و هر کس که انکارش کند کافر است و هر کس او را نشناسد جاهل است و هر کس دیگری را در این جایگه ببیند مشرک است و هر کس ولایت او را همراه خود بیاورد داخل بهشت می شود.»

بر این اساس در مسیر بندگی باید زیر پرچم اینها حرکت کرد تا سالم به مقصد رسید و گرنه تضمینی برای رسیدن به مقصد نیست.

طی این مرحله بی همرهی خضر مکن

ظلمات است بترس از خطر گمراهی

تعبیر عَلَم برای اسلام(۲) و برای پیامبر اکرم(ص)(۳) و برای کعبه(۴) و برای قرآن(۵) نیز به کار رفته است. در این فراز امامان هم به عنوان علم معرّفی شده اند این گویای آن است که اگر کسی بخواهد تمام اسلام را مجسّم در یک انسان ببیند آن انسان امام معصوم(ع) است. او تجلّی اسلام و قرآن و پیامبراکرم(ص) است.

نور افشانی امامان

و مناراً فی بلاده

او شما را کانون نور افشانی در بلادش قرار داده است.

منار جمع مناره از ریشه نور است، به جایی گفته می شود که چراغ را بر آن می گذارند(۶) در این واژه نور افشانی کردن، راه نشان دادن مورد عنایت است.

آنها نور افشان زندگی بشرند. بدون آنان، بدون رهنمودهای آنان، بدون اسوه قرار دادن آنان، زندگی حرکت در ظلمت است.

اعراض از راه و مکتب آنان اعراض از یاد خداست که آنان به چیزی جز خدا دعوت نمی کنند، این اعراض کوری است، این اعراض ظلمت است، تجسّم آن در قیامت اینست که و نحشره یوم القیامه اعمی(۷) روز قیامت او را اعمی کور محشور می کنیم. این عمی همان تجسّم کوری دنیاست. در حیات و ممات، آنان نور افشان بلادند، حیاتشان مملوّ از نور افشانی معنویت است، گفتارشان، رفتارشان، سکوتشان، نگاهشان و…و… همه و همه روشنگری و هدایت است و بعد از شهادت آنها هم قبورشان کانون نور افشانی و معنویت است.

سالک راه حق بیا نور هدی زما طلب

نور بصیرت از در عترت مصطفی طلب

دم بدمم بگوش هوش می فکنندم این سروش

معرفت ار طلب کنی از برکات ما طلب

مفلس بی نوا بیا از در ما ببر نوا

صاحب مدعا بیا از در ما دعا طلب

واژهمناراً فی بلاده با اعلاما لعباده متفاوت است چون عَلَم ممکن است چراغ نداشته باشد، لذا مناراً آمد که امامان پرچم چراغ دارند و همانند ستاره ای درخشان در تاریکی های شب و ظلمتهای گمراه کننده آن به رهپویان راه را می نمایند.

در این شب سیاهم گم گشت راه مقصود

از گوشه ای برون آ ای کوکب هدایت

از هر طرف که رفتم جز وحشتم نیفزود

زنهار این بیابان وین راه بی نهایت

این راه را نهایت صورت کجا توان بست

کش صدهزار منزل بیش از در هدایت

گفتنی است امامان برای همه نورافشانند، لکن بهره ور این نور آنانند که پرده ها را کنار زده راه ورودی نور فراهم می کنند همانند خورشید، خورشید یکسان می تابد اما کسانی از نور این خورشید بهره مند می شوند که بر اطاق خود پرده نکشیده باشند و الّا نور نفوذ نخواهد کرد. از این رهگذر پاسخ به این سؤال روشن می شود که چگونه قرآن خود را مایه هدایت همگان معرّفی کرده هدیً للناس(۸) مایه هدایت مردم است در عین حال می فرماید: هدیً للمتّقین(۹) یعنی بهره مندی از این کتاب مخصوص اهل تقوی است.

واژه نور در قرآن و روایات

نور در قرآن و روایات در معانی ذیل به کار رفته است:

۱ـ خداوند متعال

اصل و اساس نور در قرآن کریم ذات مقدّس ربوبی است.

«اللّه نور السموات و الارض…؛(۱۰) خداوند نور آسمانها و زمین است.» برخی گفته اند معنای آن اینست که او هدایت کننده است، برخی نور را به معنای روشن کننده دانسته اند و برخی به معنای زینت بخش معنی کرده اند. تردیدی نیست که ا