پاورپوینت کامل وفاء به عهد و پیمان ۶۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل وفاء به عهد و پیمان ۶۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۶۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل وفاء به عهد و پیمان ۶۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل وفاء به عهد و پیمان ۶۶ اسلاید در PowerPoint :

۶

مقدمه

سرمایه واژه آشنایی است که همه انسان ها مفهوم آن را می دانند اما باید دانست که سرمایه دارای معنای گسترده است. فقط بر مال و ثروت و پول و دارایی سرمایه اطلاق نمی شود. بلکه در این سرمایه اقتصادی از سرمایه انسانی نیز سخن به میان می آید و بالاتر از آن، توانایی ها، استعدادها و علاقه ها و بینش های یک فرد و تفکر و اندیشه های او از مصادیق سرمایه به حساب می آید.

یکی از سرمایه های مهم هر جامعه ای که از مؤلّفه های مهم و مؤثر و اساسی در توسعه و ثبات آن جامعه محسوب می شود سرمایه اجتماعی است. سرمایه اجتماعی آن قدر مهم است که توسعه اقتصادی و سیاسی و فرهنگی در پرتو او تحقق پیدا می کند تا آن جا که می توان گفت سرمایه انسانی ابزاری برای رسیدن به سرمایه اجتماعی شمرده می شود، گاه از این سرمایه به ثروت نامرئی و پنهان یاد می شود، سرمایه اجتماعی مجموعه منابعی است که در ذات روابط خانوادگی و در سازمان های اجتماعی جامعه وجود دارد و بر رشد شناختی و یا اجتماعی افراد مؤثر است و یا سرمایه اجتماعی عبارت است از ارزش آن جنبه از ساختار اجتماعی که به عنوان منبعی در اختیار افراد و اعضاء قرار می گیرد تا بتواند به اهداف و منافع خود دست یابد و برخی آن را مجموعه ای از مفاهیمی مانند اعتماد، هنجارها و شبکه می دانند که موجب ایجاد ارتباط و مشارکت بهینه اعضای یک اجتماع می شود و در نهایت منافع متقابل آن ها را تأمین می کند. با توجه به این تعاریف می توان گفت سرمایه اجتماعی را می توان اعتماد و هنجارهای اجتماعی دانست که در یک شبکه ارتباط اجتماعی وجود دارد که منشأ عمل متقابل اجتماعی می گردد.

مجموعه آن چه که محتوای سرمایه اجتماعی را تشکیل می دهد عبارت است از: ۱ـ اعتماد به کسانی که در زندگی اجتماعی با آن ها در ارتباط هستیم.۲ـ مشارکت اجتماعی با حضور در فعالیت های سیاسی و نظارت و انتقاد در رفتار سیاسی افراد. ۳ـ اتحاد و همبستگی بین افراد جامعه. ۴ـ احساس تعهّد و مسئولیّت پذیری. ۵ ـ قانونمداری ۶ـ وجدان کاری و انضباط اجتماعی. ۷ـ صداقت و راستگویی و راست کرداری ۸ ـ احترام متقابل افراد ۹ـ امانت داری. ۱۰ـ روحیه فداکاری و ایثارگری در افراد جامعه و مواردی مانند آن.

ناگفته نماند این مجموعه ای که بر شمرده شد ممکن است برخی در برخی تأثیر داشته باشند از باب مثال مهمترین بُعد سرمایه اجتماعی اعتماد است که با عواملی چون صداقت، امانت داری و عمل به وعده و پای بندی به تعهدها و پیمان ها تثبیت می شود.

با توجه به این که اعتماد متقابل افراد اجتماع نسبت به یکدیگر یکی از مهمترین سرمایه های یک اجتماع است و همین مؤلّفه است که جامعه را از صورت آحاد پراکنده بیرون می آورد و همچون رشته های زنجیر آن ها را بهم پیوند می دهد و پشتوانه فعالیت های هماهنگ اجتماعی و همکاری در سطح وسیع می گردد.

اسلام به عنوان دین جامع، مسلمانان را به اموری فراخوانده است تا با عمل به آن، اعتماد متقابل را در جامعه تقویت و تحکیم نموده و همبستگی اجتماعی را پایدار سازند که از جمله از آن امور وفای به عهد و پای بندی به قرار دادهاست.

مؤمنان و لزوم وفای به عهد

در قرآن کریم در آیات گوناگونی مؤمنان را به این اصل حیاتی در جلب اعتماد اجتماعی توجه داده است گاهی در جایی که مؤمنان را به رستگاری می ستاید یکی از ویژگی های آن ها را رعایت عهد و پیمان می داند و می فرماید: «قد افلح المؤمنون…و الذین هم لاماناتهم و عهدهم راعون؛(۱) مؤمنان رستگار شدند آن ها کارهای فراوانی انجام می دهند که از جمله آن رعایت امانت ها و عهد است. یعنی آن ها امانت ها و عهد خود را رعایت می کنند. در سوره معارج نیز هنگام بر شمردن ویژگی های نمازگزاران، رعایت امانت ها و عهد را نیز از جمله آن ها می داند «و الّذین هم لاماناتهم و عهدهم راعون»(۲)

در سوره بقره نیز هنگام بیان ویژگی های برّ ونیکی ونیکان می فرماید: «والموفون بعهدهم اذا عاهدوا»(۳) یکی از ویژگی های نیکان آن است که آن ها به هنگامی که پیمان می بندند به آن وفا می کنند.

به لحاظ این که وفای به عهد و پیمان از عوامل مهم اعتماد متقابل اجتماعی و در نتیجه از عوامل مهم سرمایه اجتماعی است. در روایات آمده است که رعایت عهد و پیمان و وفاء به آن نسبت به همه لازم است خواه طرف مقابل مسلمان باشد یا کافر و نیکوکار باشد یا بدکار. امام باقر(ع) فرمود: «ثلاث لم یجعل اللّه عزّ و جلّ لاحد فیهن رخصه:اداء الامانه الی البرّ و الفاجر والوفاء بالعهد للبرّ و الفاجر و برّالوالدین برّین کانا او فاجرین؛(۴) سه چیز است که خدای سبحان اجازه ترک آن را به کسی نداده است: ۱ـ اداء امانت نسبت به نیکوکار و بدکار ۲ـ پاورپوینت کامل وفاء به عهد و پیمان ۶۶ اسلاید در PowerPoint نسبت به نیکوکار و بدکار ۳ـ نیکی به پدر و مادر چه نیکوکار باشند چه بدکار.»

پیامبر گرامی اسلام(ص) نیز فرمود: «من کان یؤمن باللّه و الیوم الآخر فلیف اذا عهد؛(۵) کسی که به خدا و روز قیامت اعتقاد دارد باید به عهد و پیمان خود وفا کند.»

در سوره اسراء نیز خطاب به مؤمنان فرمود: «و اوفوا بالعهد انّ العهد کان مسؤولاً؛(۶) و به عهد و پیمان خود وفا کنید که از عهد سؤال می شود.» سؤال از عهد را مفسران به گونه های مختلف تفسیر کرده اند ولی روشن ترین وجه آن است که از خود وفاء به عهد سؤال می کنند یعنی آدمیان در مقابل عهد و پیمان مسؤولند که آن را وفاء کنند و اگر کسی به آن وفاء نکرده باز مسؤول است که چرا به آن وفا نکرده است.

در سوره مبارکه مائده به ایمان آورده ها فرمود: «یا ایّهاالّذین آمنوا اوفوا بالعقود احلّت لکم بهیمه الانعام الّا ما یتلی علیکم غیر محلّی الصید و انتم حرم انّ اللّه یحکم ما یرید؛(۷) ای کسانی که ایمان آورده اید به پیمان ها (و قراردادها) وفا کنید چهارپایان برای شما حلال شده است مگر آن چه بر شما خوانده می شود و استنثناء خواهد شد، و به هنگام احرام صید را حلال نشمرید خداوند هرچه بخواهد در مصلحت باشد، حکم می کند.»

در این آیه مؤمنان را مخاطب قرار داده و از آن ها خواسته است که به پیمان ها و قراردادها وفا کنند و در واقع با این خطاب به مؤمنان گوش زد می کند که ایمان تو می طلبد به پیمانی که داری وفادار باشی و اگر می خواستی ایمانت به کمال برسد و مؤمن راستین باشی باید این دستور را به کارگیری، علاوه بر این وجه، جهت دیگر در خطاب است و آن این که خطاب ای مؤمنان از سوی خدا شیرینی و لذتی را در مؤمن ایجاد می کند که رنج این تکلیف و مسؤولیت را از ایشان می زداید. از این رو امام صادق(ع) فرمود: «لذّه ما فی الندا ازال تعب العباده والعناء؛(۸) لذت موجود در ندا و خطاب الهی رنج و سختی عبادت و اطاعت را زایل می کند.»

زیرا آدم مؤمن خود را مخاطب خدایی می داند که کامل و کمال مطلق و جمال و جلال مطلق و دارنده همه اسماء حسنا و زیبایی ها است که انسانی را که تمام وجود و فقر و نیاز و وابستگی است و از خود چیزی ندارد شایستگی آن را پیدا کرده مخاطب او شود. و به او فرمان دهد و از او تکلیف وظیفه ای طلب کند.

معنای عقد

عقد در آیه به معنای(معقود) یعنی پیمان است. گرچه عقد در لغت آن چیزی است که بشر در کارهای روزانه خود در امور محسوس به کار می برد مانند گره زدن با طناب اما همین عمل در امور معنوی نیز به کار می رود مانند پیمان هایی که میان انسان ها برقرار می شود.

نسبت عقد و عهد عموم وخصوص مطلق است هر عقدی عهد است ولی هر عهدی عقد نیست.

وفاء به عهد از احکام بین المللی اسلام

قرآن کریم بر وفا به عقد و عهد تکیه می کند و آن را از برنامه های بین المللی خود می داند. هرگاه انسان عقدی می بندد خواه با شخص یا دولتی چه مؤمن و مسلمان یا کافر، این عقد واجب الاطاعه و واجب الوفاء و نقض آن حرام است. از این رو قرآن به مؤمنان دستور می دهد به عقد و عهدی که با مشرکان بسته اند وفادار باشند. کیف یکون للمشرکین عهد عند اللّه و عند رسوله الّا الّذین عاهدتم عند المسجد الحرام فما استقاموا لکم فاستقیموا لهم؛(۹) چگونه برای مشرکان پیمانی نزد خدا و رسول او خواهد بود (در حالی که آن ها همواره آماده شکستن پیمان شما هستند) مگر کسانی که نزد مسجد الحرام با آنان پیمان بستید (و پیمان خود را محترم شمردند) تا زمانی که در برابر شما وفادار باشند شما نیز وفاداری کنید.».

اما اگر سر گردگان آن ها پیمان شکنی کردند با آنها ستیز کنید: «و ان نکثوا ایمانهم من بعد عهدهم وطعنوا فی دینکم فقاتلوا ائمه الفکر انّهم لاایمان لهم؛(۱۰) و اگر پیمان های خود را پس از عهد بشکنند و آیین شما را مورد طعن قرار دهند با پیشوایان کفر پیکار کنید چرا که آن ها پیمانی ندارند.»

اقسام عهد و پیمان

عهد و پیمان دارای اقسامی است:

۱ـ عهد با خدا که عقد توحید است یعنی انسان با خدا میثاق و پیمان می بندد که او را به یکتایی و یگانگی بشناسد و فقط در برابر او عبادت کند و از او ـ پیروی نماید و از غیر او چه شیطان باشد، چه انسان باشد یا هوای نفس باشد ـ اطاعت ننماید. از این رو قرآن در سوره یس فرمود: «الم اعهد الیکم یا بنی آدم ان لاتعبدوا الشیطان انه لکم عدوّ مبین و ان اعبدونی هذا صراط مستقیم؛(۱۱) آیا با شما عهد نکردم ای فرزندان آدم که شیطان را نپرستید که او برای شما دشمن آشکاری است و این که مرا بپرستید که راه مستقیم این است.»

در لزوم وفاء به عهد الهی فرمود: «و اوفوا بعهد اللّه اذا عاهدتم ولاتنقضوا الایمان بعد توکیدها و قد جعلتم اللّه علیکم کفیلا؛(۱۲) هنگامی که با خدا عهد بستید به عهد با خدا وفا کنید و سوگندها را بعد از محکم ساختن نشکنید در حالی که خدا را کفیل و ضامن بر سوگند خود قرار داده اید.»

۲ـ عهد با رسول خدا که همان عهد نبوت با رسول خدا است.

۳ـ عهد با اولیاء خدا که همان عقد ولایت با آن هاست.

در این سه قسم آدمی باید با پیمانی که به خدا و پیامبر و اهل بیت او منعقد کرده است وفاء کند.

۴ـ عهد با مردم: انسان هر نوع تعهد و قراردادی که با مردم منعقد می کند باید به آن وفاء کند که ممکن است این عهد در قالب معاملات و دادوستد انجام شود که وفاء به آن در چارچوب همان قرار داد لازم الوفاء است از باب مثال اگر معامله ای انجام شد و خرید و فروشی به وقوع پیوست، خریدار باید پول را پرداخت کند و فروشنده نیز باید کالا را تحویل دهد و اگر تعهدات از نوع اخلاقی باشد در آن جا نیز به لحاظ این