پاورپوینت کامل دانستنیهایی از قرآن; گناهان پنهان و آشکار ۱۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل دانستنیهایی از قرآن; گناهان پنهان و آشکار ۱۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل دانستنیهایی از قرآن; گناهان پنهان و آشکار ۱۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل دانستنیهایی از قرآن; گناهان پنهان و آشکار ۱۷ اسلاید در PowerPoint :

۴

و ذروا ظاهر الاثم و باطنه إن الذین یکسبون الاثم سیجزون بما کانوا یقترفون( سوره انعام، آیه ۱۲۰)

گناهان را چه آشکار باشند و چه پنهان، ترک کنید، همانا آنان که گناه می کنند به سزای اعمالی را که می کرده اند خواهند رسید.

ذروا: دست بدارید و خودداری کنید. فعل امر است و ظهور در وجوب دارد یعنی باید از گناهان آشکار و پنهان دست بدارید. این امر، حتمی و لازم الاجرا است.

ظاهر الاثم و باطنه: ظاهر یعنی گناهی که آشکار و پیدا است و باطن یعنی گناهی که پنهان و ناپیداست.

حال باید دید مقصود از گناه آشکار و گناه پنهان چیست ؟ مفسرین اختلاف کرده اند؛ برخی گویند: گناه ظاهر گناهی است که با جوارح و اعضا باشد ولی گناه باطن گناه قلبی است. و ظاهرا این امر درست نیست، زیرا هرچند انسان باید از فکر گناه نیز دوری جوید ولی به هر حال تنها فکر و خیال گناه موجب کیفر و عقاب نمی شود و در آیه، خداوند به هر دو گناه، هشدار می دهد و نتیجه پیروی از گناه ظاهر و باطن را کیفر و عقاب دانسته، حال چه در دنیا باشد و چه در آخرت، زیرا برخی از گناهان ظاهر که موجب غضب عمومی می شود و عامه مردم (عُرف) آن را بد و منکر می دانند، نه تنها موجب غضب خداوند و کیفر اخروی می شود که در دنیا نیز انسان را گرفتار می سازد. پس بعید است که گناه با قلب یعنی فکر و خیال گناه کردن، مقصود باشد بلکه ظاهرا مقصود از گناه باطن،همان گناهی است که در ظاهر نکوهیده و ناپسند است ولی انسان آن را در پنهانی انجام می دهد. مثلا در زمان جاهلیت زنا کردن(و العیاذ باللّه) در ظاهر امری منکر بود ولی در باطن و دور از دید مردم، گناه شمرده نمی شد. از این روی برخی از مفسرین، آیه را چنین تفسیر کرده اند که مقصود از گناه ظاهر، زنای آشکار است و گناه باطن، زنای دور از دید مردم. و خداوند خواسته است این عُرف غلط جاهلی را رد کند لذا فرموده است که این گناه، قبیح و زشت است چه در ظاهر باشد و چه در باطن. ولی از عمومیت آیه استفاده می شود که منحصر به یک گناه خاصی نیست بلکه هر گناه و منکری را در بر می گیرد.

برخی بر این عقیده اند که گناه ظاهر گناهی است که با جوارح و اعضا مرتکب می شود و عبارت است از افعال و اعمال ناپسندی که از انسان سر می زند ولی گناه باطن به معنای عقاید فاسد و باطل است. وهر چند از ظاهر آیه چنانچه عرض شد بر می آید که مقصود ، گناهانی است که از انسان سر می زند و فرقی ندارد که این گناه در ظاهر انجام گیرد یا در باطن، هرچند گناه خصوصا اگر کبیره باشد، ظاهر و باطنش از نظر کیفر و عقاب فرق کرده، یعنی اگر کسی در خانه و به دور از دید مردم گناهی کند، بیشتر امکان عفو و بخشش د