پاورپوینت کامل سه هشدار بنیادی;۱ ـ کبر و خودبینی ۴۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل سه هشدار بنیادی;۱ ـ کبر و خودبینی ۴۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل سه هشدار بنیادی;۱ ـ کبر و خودبینی ۴۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل سه هشدار بنیادی;۱ ـ کبر و خودبینی ۴۰ اسلاید در PowerPoint :

۱۹

قال رسول اللّه(ص): اِیّاکم والکبر فانّ ابلیس حمله الکبر علی ان لا یسجد لآدم و ایّاکم و الحرص فأنّ آدم حمله الحرص علی ان تأکل من الشّجره و ایّاکم و الحسد فأنّ بنی آدم انّما قتل احدهما صاحبه حسداً فهنّ اصل کلّ خطیئه؛(۱)رسولخدا(ص) فرمود: از تکبر دوری گزینید چه این که کبر شیطان را وادار کرد که بر آدم سجده نکند(وحال آن که دستور خدا بود) و از حرص و آز دوری کنید زیرا همین صفت باعث شد که آدم از میوه درخت (ممنوعه) بهره گیرد. و از حسد بپرهیزید که علت کشتن یکی از فرزندان آدم دیگری را حسد بود. و (بدانید) که این سه ریشه و اساس هر خطا و گناهی است.

پیامبر اکرم(ص) در این حدیث نورانی امت خویش را از سه چیز نهی کرده و به آنان نسبت به این سه هشدار داده است:

۱ـ کبر

۲ـ حرص

۳ـ حسد

جالب آن است که نمونه های عینی و واقعی که گرفتار این سه صفت ناپسند شدند نیز در این سخن ترسیم شده است.

شاید بتوان از این حدیث یک نکته تربیتی را پیش از تشریح و توضیح آن دریافت کرد و آن این است که:

بهترین روش تربیت و مؤثرترین روش واداشت و بازداشت مردم به صفات نیک و بد، از راه الگو دهی و نمادها است.

یک مربی تربیتی اگر در لابلای آموزش فضیلتها و نهی از رذیلتها به نمونه های عینی آن نیز اشاره کند هم در نفوس متربی زودتر تأثیر می گذارد و هم ماندگارتر و ماندنی تر خواهد بود.

زیرا بشر بسیاری از معقولاتش را از راه محسوسات به دست می آورد و راز داستانها و مَثَلهای قرآن نیز همین است که انسانها از راه مطالعه در زندگی الگوها و اسوه های نیک و حسنه، راه کمال را پیش گیرند و پیش روند و با درس گیری از الگوهای منفی از رذائل و رفتارهای نادرست دوری گزیده و از سرنوشت آنان درس عبرت بگیرند.

در این کلام نورانی مربی و معلم بشریت، جامعه بشری را نسبت به سه آسیب بزرگ و بنیادی هشدار می دهد و از آنان می خواهد که با توجه به نمونه های عینی و

عملی یاد شده یعنی سرنوشت ابلیس با آن سابقه طولانی در عبادت و آدم با آن مقام والای بندگی و نبوّت، و نیز فرزندان آدم با آن جایگاه و موقعیت، عبرت بگیرند و از این صفات منفی و لغزنده بسوی سقوط و نابودی، پرهیز کنند و فضای روح و جان خود را از ظلمت کبر و تاریکی حرص و آتش حسد پاک نگهدارند.

کبر و استکبار

بزرگان اخلاق در تعریف تکبّر و فرق آن با عجب گفته اند:

«و آن عبارت است از حالتی که خود را بالاتر از دیگری بیند و اعتقاد برتری خود را بر غیر داشته باشد و فرق آن با عُجب آن است که آدمی خود را شخصی داند و خود پسند باشد اگرچه پای کسی در میان نباشد، ولی در کبر باید پای غیر نیز در میان آید تا خود را از آن برتر داند و بالاتر ببیند.»(۲)

به دیگر سخن تکبّر از سه عنصر تشکیل می شود:

«نخست آن که برای خود جایگاهی می بیند و مقامی قائل است.

دوم آن که برای دیگری نیز مقامی ترسیم می کند و در نظر می گیرد.

در مرحله سوم مقام خود را به رخ دیگران می کشد و خود را بالاتر و برتر از آنان می بیند و بر این کار خوشنود و خوشحال می گردد.»(۳)

در حقیقت سرزمین وجود انسان متکبر مانند میدان پر از مین است، این مین ها عبارت از همان منیّت اوست، مین خود محوری، خودخواهی، خودبرتر بینی، برتری جویی، فخر فروشی، و مانند آن.

اگر آدمی در مکتب الهی و در مدرسه پیامبران درس عبودیّت نگیرد و آن را در صفحه جان و جامعه اش جاری نسازد، گرفتار مین های منیّت می گردد که هر آن احتمال انفجار آن هست.

فلسفه این که اگر همه پیامبران در یک زمان زندگی می کردند با هم اختلافی نداشتند همین است که آنان به مقام عبدیّت و عبودیّت راه یافته اند، در آن مقام منیّت ها و منی ها رخت بر می بندد و همه خود را بنده خدایی می بینند که شایسته کبریایی و بزرگی است و غیر او چیزی و کسی نیست.

همه هرچه هستند از او کمترندکه با هستی اش نام هستی برند

و علت این که جبهه استکبار همواره در برابر خط رسالت و امامت موضع گرفته و گرد و غبار راه می اندازد و هیاهو می کند و جولان می دهد، همین است که روح انسان مستکبر شکل گرفته از این است که همواره خود را بزرگ می شمارد و دیگران را کوچک می بیند و حاضر نیست حقیقت را بپذیرد و زیر بار واقعیتهای زندگی برود.

انگیزه های تکبّر

اسباب و عواملی که باعث می شود انسان روحیه تکبّر و استکبار داشته باشد چند چیز است:

۱ـ علم و دانش

۲ـ عمل و کارکرد نیک

۳ـ نسب و خانواده

۴ـ زیبایی جسمی

۵ ـ قوت بدنی

۶ـ مال و ثروت

۷ـ فزونی یاران و یاوران

۱. چه بسا دانشمندانی که علم آنها حجاب اکبر می شود. به جای آن که علم آن ها نردبان کمال و معرفت گردد وسیله غرور و فخر آنها بر دیگران می شود و آنان را به وادی سقوط و ذلّت می کشاند، پیامبر اکرم(ص) فرمود: «آفه العلم النّسیان؛(۴) آفت علم فراموشی است.»

یک لحظه بیندیش اگر خداوند آنچه را داده از تو بگیرد چه خواهی کرد؟ پس به اندوخته های علمی خود مغرور مباش.

۲. برخی بر اثر انجام یک عمل نیک و انجام عبادت چنین احساسی در آن ها به وجود می آید که گویی خود را یک سرو گردن از دیگران بالاتر می پندارند و باید دیگران آنان را احترام ویژه کنند و از آنها تعریف و تمجید نمایند. به دیگر سخن کارهای خوب خود را به رخ دیگران می کشند و عبادت خود را منّتی بر دیگران به شمار می آورند و دیگران را بشمار نمی آورند، رسولخدا(ص) درباره این گونه افراد فرمود: «کفی بالمرء شرّاً ان یحقّر اخاه المسلم؛(۵) برای انسان این بدی و بدبختی کافی است که برادر مسلمانش را خوار و ضعیف سازد.»

۳. برخی از مردم به حسب و نسب عالی خود می نازند، این که در یک خانواده شریف و معروف به دنیا آمده اند، از این که در بیت علم و تقوا می زیند آن را برای خود امتیازی می بینند و به رخ دیگران می کشند، در حالی که از دیدگاه دین و آموزه های دینی حسب و نسب معیار و ملاک برتری نیست و هیچکس بر دیگری جز به تقوا و انسانیت برتری ندارد. رسولخدا(ص) این گونه نگاه را آسیب اجتماعی مؤمن دانسته و فرمود: «آفه الحسب الفخر؛(۶) آفت بزرگ زادگی فخر فروشی است.»

۴. چهارمین چیزی که ممکن است اسباب تکبّر و تفاخر گردد جمال و زیبایی و حسن ظاهر است، برخی از انسانها که از قد و قامت رعنا و زی