پاورپوینت کامل امامان فداکاران مخلص راه خدا ۴۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل امامان فداکاران مخلص راه خدا ۴۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل امامان فداکاران مخلص راه خدا ۴۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل امامان فداکاران مخلص راه خدا ۴۸ اسلاید در PowerPoint :

۹

ویژگیهای امامان با الهام از زیارت جامعه کبیره محور بحث در این سلسه مقالات بود. در این مقاله به شرح و توضیح فراز دیگری از این زیارت می پردازیم.

«و بذلتم انفسکم فی مرضاته؛ جانهایتان را در راه رضای او فدا کردید.

دو نوع دم زدن از دین

در عرصه دین دو نوع دم زدن از آن مطرح است یکی دین شعاری است دیگری دین مداری.

دین شعاران آنانند که دم از دین می زنند، اما دین در عمق باورشان ننشسته و در عرصه عمل نمودی ندارد، به دیگر عبارت می خواهند نان به دین بخورند اگر

دین نان داشت هستند و گرنه با آن خداحافظی می کنند.

«و من الناس من یعبد اللّه علی حرف فان اصابه خیرٌ اطمأنّ به و ان اصابته فتنه انقلب علی وجهه خسر الدّنیا و الآخره ذلک هو الخسران المبین؛(۱) و بعضی مردم عبادت خدا را یکسویه (بر اساس سود مادی) انجام می دهند پس اگر خیری به آنان برسد به آن آرامش می یابند و اگر بلائی به ایشان برسد عقب گرد می کنند اینان دنیا و آخرت را از دست داده اند اینست خسران آشکار.»

این آیه تابلوی ایمانهای شعاری است، ایمانی که در سویدای جانها جای نگرفته است، ایمان دین شعاران همانند کسی است که در کنار معرکه چشم به راه می نشیند اگر

دید جنگجویان دارند پیروز می شوند وارد معرکه می شود اما اگر احساس کرد که آنها شکست می خورند فرار می کند. اینان نیز به اسم و شعار وارد حوزه دین می شوند اگر دیدند که در رهگذر دین به دنیا و مال و منالی می رسند شادمان می شوند و اگر مبتلا به ناملایمات و سختی هایی شدند از جبهه توحید روی بر می تابند.

ابن عباس و جمعی دیگر از مفسران پیشین در شأن نزول این آیه چنین نقل کرده اند که: گروهی از بادیه نشینان خدمت پیامبر می آمدند. اگر حال جسمانی آنها خوب می شد، اسب آنها بچه خوبی می آورد، زن آنها پسر می زائید و اموال و چهارپایان آنها فزونی می گرفت خشنود می شدند و به اسلام و پیامبر(ص) عقیده پیدا می کردند اما اگر بیمار می شدند، همسرشان دختر می آورد و اموالشان رو به نقصان می گذاشت وسوسه های شیطانی قلبشان را فرا می گرفت و به آنها می گفت: تمام این بدبختی ها به خاطر این آیین است که پذیرفته ای و آنها روی گردان می شدند.(۲)

قالت الاعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولکن قولوا اسلمنا ولمّا یدخل الایمان فی قلوبکم و ان تطیعوا اللّه و رسوله لایلتکم من اعمالکم شیئاً انّ اللّه غفور رحیم؛(۳) عربهای بادیه نشین گفتند ایمان آورده ایم بگو شما ایمان نیاورده اید ولی بگوئید اسلام آورده ایم اما هنوز ایمان وارد قلب شما نشده است و اگر از خدا و رسولش اطاعت کنید چیزی از پاداش کارهای شما فروگذار نمی کند که خداوند آمرزنده و مهربان است.»

از این آیه هم استفاده می شود که تا ایمان در عمق جان انسان نفوذ نکند ایمان شعاری است، تسلیم شدن است نه ایمان! ایمان واقعی آن است که خود را در عرصه عمل نشان دهد.

سالار شهیدان ابی عبداللّه الحسین(ع) ایمانهای شعاری را چنین توصیف می کند که: «…انّ النّاس عبید الدّنیا و الدّین لعق علی السنتهم یحوطونه مادرّت معایشهم فاذا محّصوا بالبلاء قلّ الدیّانون؛(۴)…به راستی (اکثر) مردم دنیاپرستند و دین فقط بر سر زبان ایشان است آن را تا آنجا که دست مایه تأمین زندگی ایشان است. بچرخانند و چون به آزمونی گرفتار آیند دینداران راستین اندکند.»

دین شعاران مطرودند

برخی از روایاتی که کسانی را از حوزه اسلام یا تشیع بیرون می کنند در حقیقت درصدد معرفی اسلام شعاران هستند به عنوان نمونه: پیغمبر اکرم(ص) فرمود: «من اصبح لایهتمّ بامور المسلمین فلیس منهم و من سمع رجلاً ینادی یا للمسلمین فلم یحبه فلیس بمسلم؛(۵) هر کس صبح کند در حالی که به امور مسلمانان اهتمام ندارد از آنان نیست و هر که فریاد کمک خواهی مردی را بشنود و به کمکش نشتابد مسلمان نیست.»

حضرت امام صادق(ع) فرمود: «لیس من شیعتنا من وافقنا بلسانه و خالفنا فی اعمالنا و آثارنا؛(۶) از شیعیان ما نیست کسی که با زبان با ما موافق باشد اما در اعمال و رفتار با ما مخالفت کند.»

یا آنکه در روایاتی کسانی از اهل بیت مطرود اعلام می گردند مانند:

این روایت که پیغمبر اکرم(ص) فرمود: «من اقرّ بالذّل طائعا فلیس منّا اهل البیت؛(۷) آنکس که زیر بار ذلّت برود از ما نیست.»

نیز آن حضرت فرمود: «لیس منّا من اخلف بالامانه؛(۸) از ما نیست آنکس که در امانت خیانت کند.»

نیز فرمود: «لیس منّا من غشّ مسلماً؛(۹) از ما نیست که از راه حیله و مکر با مسلمانی رفتار کند.»

حضرت امام صادق(ع) فرمود: «لیس منّا من ترک دنیاه لآخرته و لاآخرته لدنیا؛(۱۰) از ما نیست کسی که دنیایش را برای آخرتش و یا آخرتش را برای دنیایش ترک کند.»

مسلمان باید آمیزد بهم دنیا و عقبی را

نه مستغرق در این گردد نه در آن یک شود فانی

این روایات و امثال آن که فراوان است در صدد آن نیست که بگوید که این گروهها واقعاً حکم غیر مسلم دارند بلکه در صدد آنند که سیمای یک مسلمان دین شعار را معرفی کنند. دین مداران در عرصه رفتاری دین را به نمایش می گذارند و دین شعاران تنها در عرصه شعار دم از دین می زنند.

دین مداران صادق

گروه دوّم از کسانی که دم از دین می زنند دین مداران هستند. آنان که به راستی دین باورند و حاضرند در راه آن سرمایه گذاری کنند. از جان، مال، آبرو و…. هرچه دارند در راه دین هزینه می کنند.

«انّما المؤمنون الّذین آمنوا بالله و رسوله ثم لم یرتابوا و جاهدوا باموالهم و انفسهم فی سبیل اللّه اولئک هم الصادقون؛(۱۱) مؤمنان واقعی تنها کسانی هستند که به خدا و رسولش ایمان آورده اند سپس هرگز شک و تردیدی به خود راه نداده و با اموال و جانهای خود در راه خدا جهاد کرده اند اینان راستگو یانند.»

این آیه تابلوی دین مداران است. این معیار را که قرآن برای دین مداران بیان کرده معیاری است روشن و گویا برای هر عصر و زمان برای جداسازی مؤمنان راستین از مدعیان دروغین یعنی دین شعاران و برای نشان دادن ارزش ادعای کسانی که همه جا دم از اسلام می زنند و خود را طلبکار دین می دانند ولی در عمل کمترین نشانه ای از ایمان و اسلام ندارند. در مقابل دین مداران صادقند که نه تنها ادعایی ندارند بلکه همواره خود را مقصر می دانند و در عین حال در میدان ایثار و فداکاری از همه پیشگام ترند.

امامان دین مداران صادق

مصداق برجسته این دین مداران صادق امامان سلام الله علیهم اجمعین هستند. صداقت دو بعد دارد یکی در عرصه قولی و دیگری در عرصه عملی. هر دو بعد صداقت مهم است ولی صداقت عملی مهم تر از صداقت قولی است. صداقت عملی آن است که وقتی انسان دم از دین می زند، دین در عملش تبلور داشته باشد.

صداقت عملی آن است که وقتی انسان دم از تشیّع می زند، رفتارش نشان دهد که او شیعه اهل بیت است.

امامان ما مصداق صادقان هستند «یا ایّها الذین آمنوا اتقوا اللّه وکونوا مع الصادقین؛(۱۲) ای کسانی که ایمان آورده اید تقوا داشته با صادقان باشید.»

از روایات فراوانی استفاده می شود که مقصود از صادقین در آیه تنها معصومان علیهم السلام هستند. سلیم بن قیس هلالی چنین نقل می کند: روزی امیرمؤمنان علی(ع) با جمعی از مسلمانان گفتگو داشت از جمله فرمود شما را به خدا سوگند می دهم آیا می دانید هنگامی که خدا آیه «یا ایها الّذین آمنوا اتقوا اللّه و کونوا مع الصادقین» را نازل کرد و سلمان گفت ای رسول خدا منظور از آن عام است یا خاص؟ پیامبر (ص) فرمود: مأمورین به این دستور همه مؤمنانند و اما عنوان صادقین مخصوص برادرم علی(ع) و اوصی