پاورپوینت کامل رسانه، راستی، درستی و حق جوئی ۷۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل رسانه، راستی، درستی و حق جوئی ۷۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۷۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل رسانه، راستی، درستی و حق جوئی ۷۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل رسانه، راستی، درستی و حق جوئی ۷۷ اسلاید در PowerPoint :

۲۸

می باشد۳ و گوهری روشن است.۴ و نزدیک ترین بندگان به خدای تعالی گویاترین آنان به حق است۵ و شبیه ترین مردم به فرستادگان الهی کسی است که در حق گویاتر و در به کاربستن آن پابرجا باشد.۶راست ترین گفتار آن است که با حق مطابقت نماید۷ یاری کردن حق موجب رستگاری بوده۸ و خواستار حق کارها را بر خود آسان می نماید و مردم به سویش روی می آورند.۹

در حالی که پل میلر روزنامه نگار آمریکایی حیله گری را در روزنامه نگاری مهم می داند، هربرت بروکر از سردبیران معروف، روی آوردن به حقیقت و کشف واقعیت های مسلّم را ویژگی اصلی یک روزنامه نگار دانسته است،۱۰ البته بدست آوردن حقایق نباید با پیمودن راههای غلط و مذموم صورت گیرد، در واقع رسیدن به این منظور که هدفی عالی است، روی آوردن به هر وسیله ای را مجاز نمی نماید، مقدّمات و طرق نیز باید مسیر درست و اصولی را طی کنند.

مردمی که روح حقیقت جویی را از دست بدهند و به ظواهر و لایه های سطحی اکتفا کنند در مسیر غلط قرار می گیرند و دیگر قادر نیستند حُسن و قبح اشیاء و سود و ضرر بودن آن ها را درک نمایند، حتی به فرمایش شهید مطهری چنین افرادی چه بسا حقایق عالی را مسخ می کنند و قلب ماهیّت می دهند و به جای حُسن استفاده، سوء استفاده می نمایند، رسالت مطبوعات در این راستا آن است که مردم را از اسارت در هوس ها، اوهام و خرافات برهانند و آنان را به یک آزادگی واقعی برسانند. اگر این زنجیرها از خرد، دل و گرایش خاکی فکری مردم باز شود بهتر می توانند حقایق را درک کنند و این هم نکته ای است که قرآن بر آن اشاره دارد: و یضع عنهم اصرهم والاغلال التی کانت علیهم۱۱ و بار سنگین را از دوش آنان بر می دارد و غل ها را می گشاید. قرآن با صراحت تقلیدهای کورکورانه از پدران را که محکم ترین زنجیر اسارت عقل است پاره کرد و سخت مورد نکوهش قرار داد و خردها را بیدار کرد که به دنبال حق بروند و از قیدهایی که کرامت های عالی آنان را آزار می دهد آزاد باشند.

صلای صدق

یکی از مصداق های حقیقت که جزو فضایل عالی و ستوده ترین و گزیده ترین خصایص انسانی است صداقت، درستی و راستی می باشد، قرآن تأکید می نماید: اتقوا اللّه وکونوا مع الصادقین۱۲ این فضیلت در آن حدّی است که امام صادق(ع) فرموده اند:انّ الصادق اوّل من یصدّقه =اللّه عزوجل۱۳ نخستین کسی که راستگو

را تصدیق می کند خداوند بلندمرتبه است و نیز آن حضرت یادآور شده اند به نماز خواندن و روزه گرفتن افراد فریب نخورید زیرا چه بسا مرد انس گیرد به آن ها تا آن جا که اگر این دو را وانهد دچار هراس گردد ولی آنها را بیازمائید به راستگویی و امانت پردازی.۱۴

آن فروغ ششم امامت متذکر گردیده اند: این ویژگی باید از حدّ زبان، بیان و تبلیغ به عرصه عمل و کردار برسد و البته آنهایی که واقعاً لسان صادقی دارند اعمال و رفتار خویش را از هرگونه آلودگی پاک می نمایند.۱۵

حضرت علیع هم می فرمایند: صدق و راستی استوارترین پایه های ایمان است، البته به فرمایش آن امام همام راست ترین سخن آن است که زبان حال به آن گویا باشد زیرا لسان درون صادق تر می باشد.۱۶

اهل منطق تصریح نموده اند صدق برابر بودن ظاهر و باطن می باشد، عرفا حقیقتی را صدق نامیده اند که به کمال ممکن رسیده و نصیب خویش را از تمامیت وجود دریافت کرده باشد، اولین درجه صدق توجه قلب است با همت تمام برای پیمودن راهی درست در دومین مرحله تکاپوی خویش را جز برای حق نخواهد و سوم آن که در معرفت راست را پیشه کند و موافقت رضای حق را در نظر گیرد.

صدق چیست در راستی به بودنست

در کمانی سر به سر زه بودن است

راستی اگر مطبوعات این فضیلت را زیربنای تلاش های فکری، فرهنگی و تبلیغی خویش قرار دهند و در گفتار، رفتار و برنامه های خود صدق را در نظر گیرند بسیاری از آشفتگی های حاکم بر روابط اجتماعی و تصوّرات مردم بر طرف می گردد، زمینه های سعادت و سلامتی روانی جامعه فراهم می گردد و دریچه های کمال به روی مردم گشوده می شود و این نکته بر گرفته از کلام گهربار رسول اکرمص است که فرموده اند:

همواره ملازم راستی و همیشه راستگو باش زیرا این ویژگی آدمی را به سوی خوبی ها و نیکی ها رهنمون می سازد.۱۷

ادعاهای تبلیغی جراید صرفاً نمی تواند مؤیّد راستی باشد بلکه وقتی چشمه صدق و صفا جاری می گردد این جویبارها را با خود جاری می سازد که به دشت های تشنه انسانیت طراوت می دهند: گام نهادم در نردبان کمال و بالندگی روح، هم گام گردیدن با خوبان و پاکان، آبادانی ایمان و معنویت، تقویت امنیت روانی و آسایش فکری مردم، رعایت حقوق واقعی آحاد جامعه، آبیاری ریشه های فضیلت، جلب اعتماد خوانندگان، ترویج مکارم، رهایی از اسارت های شیطانی و نزدیکی به رحمت و برکات الهی.

گزارش ها و خبرها و مقاله هایی که ریشه در راستی دارند از عظمت روحی خبر می دهند و کسانی که به این مهم همت می گمارند درج حقیقت را نه تنها ضعف کار خویش نمی دانند بلکه نشانه عزّت و صلابت تلقی می کنند، نشریات راستگو معمولاً توسط افرادی شجاع، دل سوز، صریح، با اخلاص، کم طمع و خالی از تعصب های نادرست و حبّ و بغض های غیر الهی، اداره می شوند، در مقابل نشر اکاذیب آن هم با ظاهری فریبنده معمولاً توسط افرادی صورت می گیرد که شخصیت رشد نیافته ای دارند، طمع کارند، لجوج و گرفتار تعصب های نابخردانه و غلط هستند.

دست اندرکاران رسانه هایی که خود را به صفت راستی می آرایند باید مراقب باشند شیطان های انسی و جنی مترصد آن هستند که چنین گوهری را از دستشان بربایند پس دقت های بایسته ای ضرورت دارد که مبادا آفت ها به این متاع ارزشمند آسیب برسانند و آن را از درون بپوسانند، این بازدارنده ها گاهی از درون تشکیلات همچون موریانه ای سر بر می آورند و گاهی ارتباطهای نادرست و حساب نشده به آن لطمه می زنند.

مرزهای امیدواری و نگرانی های عاقلانه

شیوه همیشه شیطان صفتان دمیدن روح نومیدی در میان افراد جامعه است اما رسانه هایی که بذر راستی می افشانند از این روش پیروی نمی نمایند. امام خمینی فرموده اند:

باید همه فکری بکنند، آنهایی که اهل فکرند، اهل قلمند، صالحند باید بنشینند و در صدد این باشند که امید بدهند به این جامعه، این مردم احتیاج به امید دارند، دیگران دارند این ها را ناامید می کنند…این قلم ها می خواهند که ملّت را دل سرد کنند در عین حالی که ملّت خودش وارد عمل هست لکن باز احتیاطاً آن ها حرف را می زنند منتشر هم می کنند.۱۸

درج رویدادها از نظر موازین دینی در صورتی حاوی ارزش هستند که تأثیر مفید بر افکار مردم بگذارد، کارشناسان بر این باورند روزنامه نگار اگرچه باید وقایع را بی طرفانه گزارش کند اما ضرورت دارد برخی مصالح و عینیّت ها مراعات شود. همچنین در ضمن این که نیازهای خبری مردم تأمین می گردد، باید توجه داشت رویدادها مطابق واقع منعکس شوند ولی نمی توان به بهانه جلب اعتماد خوانندگان و جذب مشتری به نشر مطالبی اقدام نماید که برای مردم یأس آور و نگران کننده است، گاهی همان خبری که در ذاتش یک نوع ناگواری وجود دارد اگر با تدابیر خردمندانه به آگاهی مردم برسد کمتر تنش زا خواهد بود، برخی جراید برای آن که از دیگر رسانه ها عقب نیفتند همراه با واقعیت های خبری به امور تخیّلی روی می آورند و می کوشند چنان، واقعه ای نه چندان مهم و فراگیر را بزرگ جلوه دهند که یک نوع آشفتگی را بر اذهان تحمیل می نماید، امام با آگاهی از این پدیده شوم هشدار داده اند:

همه باید کوشش کنند نه تنها این گرفتاری ها را زیاد نکنند بلکه گرفتاری ها را کم کنند لازم است کسانی که به کشور و اسلام علاقه مند هستند این راه نجات را که راه حق و مرضی خداوند متعال است ادامه دهند و از کوچک ترین اختلافات یا دامن زدن به آن که راه شیطان و مخالف رضای حق تعالی است احتراز نمایند تا در دنیا و آخرت سعادتمند شوند و کشور راه سازندگی را پیش گیرد.۱۹

از آن سوی اگر دست اندرکاران فرهنگی و تبلیغی و خصوص رسانه ها مردم را برای برخی حوادث ناگوار، رنج آور و غیر مترقبه مهیا نکنند، موقعی که آنان در معرض ناگواری ها قرار می گیرند، فرسایش روحی شدید و ناامید کننده ای دارند، مطبوعات باید این زمینه ها را بوجود آورند که جهان، سرای تحوّل است و هیچ کدام از شؤونات آن دوام ندارد و همه انسان ها صرف نظر از موقعیت و مقام و شغلی که دارند مشمول این ویژگی هستند و خواه ناخواه با اموری ناگوار مواجه می گردند و به آفاتی شرآور مبتلا می شوند.

حضرت علیع می فرمایند: هیچ کس از تغییرات روزگار ایمنی ندارد و از آلام و مصائب ایّام به سلامت نخواهد ماند.۲۰ اگر مردم، دنیا را آن گونه که هست بشناسند و فراموش نکنند که چیزی ثابت و پایدار نمی باشد همواره برای دگرگونی ها آمادگی روحی خواهند داشت و در وقایع اسف بار خود را نمی بازند، جزع و فزع نمی کنند و این خود عامل مهمی برای مبارزه با تشویش هاست. امام صادق(ع) فرموده اند: سه چیز است که شایسته نیست انسان خردمند در هیچ حالی آن ها را فراموش کند اولّ فنای دنیا، دوم دگرگونی حالات و سوم آفات ناگهانی و بلایای بی امان.۲۱

ای دل از پست و بلند روزگار اندیشه کن

در برومندی ز قحط برگ و بار اندیشه کن

از نسیمی دفتر ایّام بر هم می خورد

از ورق گردانی لیل و نهار اندیشه کن

مطبوعات می توانند جنبه های عبرت آموزی و پندگیری وقایع و رویدادها را برای مردم چنان تشریح کنند که بر اثر آگاهی از رویدادها نه تنها آشفته نمی گردند بلکه چنان تحت تأثیر واقع می شوند که وقتی تندباد حوادث به سویشان می وزد بی قرار نمی شوند در امور منفی زندگی تعادل روحی و موازنه فکری را از دست نمی دهند، حق و فضیلت را فراموش نمی کنند، اگر هم نعمتی به آنان روی آورد و روزگار بر وفق مرادشان گردید به غرور نمی گرایند و فقیران و درماندگان را از یاد نمی برند و اگر هم موفقیت و نعمت بدست آورده را روزی از دست دادند، زبون و فرومایه نمی شوند و این خود هدف مهم تربیتی اسلام است که قرآن آن را به عنوان اصلی اساسی در روان شناسی اسلامی مطرح کرده است: لکیلا تأسوا علی مافاتکم ولاتفرحوا بما آتیکم۲۲ تا هرگز بر آن چه از دستتان می رود آزرده نگردیده و از آن چه بدست می آورید شادمانی توأم با غرور پیدا نکنید.

مطبوعاتی که حق گویی و واقع گرایی را بر اساس ارزش های معنوی مشی خود قرار داده اند ضمن این که می کوشند آرامش روانی و امنیت اجتماعی جامعه را حفظ کنند اما از این گونه درس های آموزنده هم غافل نمی باشند و با حوادث و رویدادها برخورد خام و خشک متداول در جراید غربی را ندارند، در درج آنها هدف های رشد دهنده ای را در نظر می گیرند و همانگونه که مراقبند مردم را ناامید نکنند به آنان می آموزند که چگونه فشار مصائب و آلام را تحمّل کنند و با استقامت و بردباری بر دشواری ها غلبه یابند و این نکته تحقق فرمایش حضرت علیع که فرموده اند:

من احبّ البقاء فلیعدّ للمصائب قلباً صبور۲۳ کسی که می خواهد در دنیا بماند و زندگی کند باید خود را برای سختی، با دلی بردبار، مهیا کند.

و امام باقرع توصیه نموده اند:

من لایعدّ الصبر لنوائب الدهر یعجز۲۴ فردی که استقامت و پایداری برای مقابله با مصائب روزگار را در خود فراهم ننماید، ناتوان است.

البته این گونه آموزش ها و برنامه های تربیتی باید به گونه ای جنبه اجرایی و کاربردی بیابند که مردم را به سوی بی رغبتی و عدم تلاش سوق ندهند، زیرا به بهانه ناپایداری دنیا و بی قراری و تحولات روزگار نمی توان از اداء وظائف و انجام مسؤولیت ها شانه خالی کرد و عزلت و گوشه نشینی را برگزید و بار زندگی را بر دوش دیگران افکند، این روند خود موجب عقب افتادگی، رکود و جمود گشته و عوارض آن برای آحاد جامعه نگران کننده و ذلّت آور است.

درست است که برخی بلایا و گرفتاری ها منحصر به رویدادهای طبیعی و خشم طبیعت می باشد و از اختیار انسان ها خارج است ولی در