پاورپوینت کامل آفاق برون مرزی انقلاب اسلامی ۱۱۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل آفاق برون مرزی انقلاب اسلامی ۱۱۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۱۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل آفاق برون مرزی انقلاب اسلامی ۱۱۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل آفاق برون مرزی انقلاب اسلامی ۱۱۸ اسلاید در PowerPoint :

اسلام دین جهانی و جاودانی

بر حسب آیات متعددی، قرآن کریم اسلام را آیین جهانی، جاودانی و همگانی معرفی میکند که نه مرزهای جغرافیایی آن را محدود میکند و نه آن که در زمان خاصی محصور میماند، به علاوه تفاوتهای قومی، قبیله ای و فرهنگی که بر ملل گوناگون سایه افکنده این حقیقت الهی را در تنگنا قرار نمی دهد. قرآن میفرماید: «قل یا ایها النّاس انّی رسول اللّه الیکم جمیعاً؛() (ای پیامبر) بگو ای مردم، من فرستاده خداوند بر همه شما هستم.» «و اوحی الی هذا القرآن لانذرکم به و من بلغ…؛()این قرآن بر من وحی گردیده است تا شما را و هر کس را که به او برسد بیم دهم.» «تبارک الّذی نزّل الفرقان علی عبده لیکون للعالمین نذیرا؛() بزرگوار و مبارک است آن کسی که این فرقان را بر بنده اش فرو فرستاد تا جهانیان را بیم دهنده ای باشد.» «و ما ارسلناک الّا کافّهً للنّاس بشیراً و نذیراً و لکنّ اکثر النّاس لایعلمون؛() تو را به عنوان پیامبر خویش نفرستادیم مگر بر همه مردم بشارت دهنده و بیم دهنده ولی بیشتر مردم نمی دانند.» «ان هو الّا ذکر للعالمین؛() و این جز یادآوری و اندرزی برای مردم جهان نمیباشد.» بر اساس همین دیدگاه جهان شمولی رسول اکرم(ص) بعد از آن که در منطقه حجاز آرامش و امنیت را حاکم ساخت و از ناحیه مشرکان، کافران و دیگر دشمنان در شبه جزیره عربستان آسوده گردید، فرصت را غنیمت شمرد و با زمامداران وقت، رؤسای قبایل و رهبران مذهبی مسیحیان جهان آن روز باب مکاتبه را گشود و آئین اسلام را به ملل زنده آن روز جهان عرضه داشت. البته اگر لجاجتهای خصم داخلی با نبردهای خونین، جامعه اسلامی را به خود مشغول نمیساخت، پیش از این پیامبر رسالت خود را در جهان علنی میساخت. مجموع یکصد و هشتاد و پنج نامه از میان مکتوبات پیامبر که جهت تبلیغ و دعوت به اسلام و یا به عنوان میثاق و پیمان در دست میباشد که محدثان و مورخان آنها را ضبط کرده اند، از محتوای این نامهها بر می آید که روش اسلام در فراخوانی ملل جهان به آیین محمّدی بر اساس منطق، برهان، اندرز و نصیحتهای حکیمانه توأم با لطافتهای اخلاقی و نرمشهای پیامبر بوده است و این اسناد و مدارک ادعای دروغین برخی خاورشناسان و مورّخان را که خواسته اند پیشرفت اسلام را محصول خشونت و زور و شمشیر بدانند، باطل میسازد.() گروهی از مغرضان و محرومان از خرد و ایمان، این رسالت جهانی را به دیده تردید نگریسته اند و این اتهام یا سخن واهی را مطرح کرده اند که موضوع عمومیت رسالت پیامبر بعدها بوجود آمد و این برنامه در آغاز مطرح نبوده است، سر ویلیام مویر انگلیسی در رأس این دسته از خاورشناسان قرار میگیرد. اما چنان که اشاره کردیم هم آیات قرآن و هم مکاتبات پیامبر، خلاف این تفکر غیر واقعی را به اثبات می رساند.() بطور قطع آن چه که بر خلاف نقشههای مخالفین، کارشکنیهای مشرکین و تبلیغات زهرآگین یهود و نصارا، موجب موفقیت این عقیده گردید آن است که در درجه اول تعلیماتش توسط خالق هستی و خداوند جهانیان بنیاد نهاده شده و در درجه دوم این آیین بر اساس سرشت و فطرت آدمیان، بنا گردیده و خردهای سالم و منطق خالصانه حقایق آن را میپذیرد. البته خوش رفتاری مسلمانان در هنگام تبلیغ اسلام با مردمان دیگر مذاهب و اهتمام فوق العاده مسلمین صدر اسلام به رهبری رسول اکرم(ص) گسترش و نشر اسلام را تسریع نمود و قرآن کریم چه زیبا این روند را بیان فرموده است: «هو الّذی أرسل رسوله بالهدی و دین الحقّ لیظهره علی الدّین کلّه و لوکره المشرکون؛() او پروردگاری است که پیامبر خود را برای هدایت مردم فرستاد، با دینی بر حق(و آیینی استوار) تا او را بر تمام دینهای دیگر غالب گرداند، هر چند مشرکان را خوش نیاید» و در جای دیگر میفرماید: «یریدون لیطفئوا نور اللّه بأفواهم و اللّه متمّ نوره و لو کره الکافرون؛() اراده نموده اند نور خداوند را با دهانهای خویش خاموش کنند ولی خدا کامل کننده نور خود است اگرچه کافران(از این روند) اکراه دارند.» عبدالنبی مغربی استاد دانشگاه الجزیره مینویسد: «…اسلام لزوماً فراگیر و جهانی است و دستورها و هم چنین بینش آن از این جهان، تنها ناظر به نژاد خاص یا قوم معین نمیباشد بلکه به همه افراد بشر در روی کره زمین مربوط میشود بنیانگذار اسلام (رسول اکرم(ص)) کمی پس از تصویب قانون اساسی مدینه پیامهایی به سلاطین خاورمیانه فرستاد و آنان را به قبول اسلام دعوت نمود…دین اسلام از سال ۶۶۰ میلادی، تقریباً سی سال پس از رحلت پیامبر به چنان وسعتی دست یافته بود که از همان موقع از امپراتوری اسلام سخن به میان می آمد…»() پروفسور سرتوماس آرنولد عقیده دارد: «…عاملی که مسلمانان را به حمل پیام و رسالت اسلام، به سوی مللی که بر آنان وارد میشدند بر می انگیخت و آنان را به جنبش وا می داشت حرارت و شوری بود که نسبت به حقیقت دین داشتند…با گذشت یک قرن از وفات پیامبر، پیروانش از غرب به اسپانیا رسیده و از شرق رود سند را درنوردیدند و چیزی نگذشت که در رأس یک امپراتوری عظیمی قرار گرفتند که از امپراتوری روم در اوج قدرتش بزرگتر بود. با این که در قرون بعد پایههای این امپراتوری عظیم شکاف برداشت، پیروزیهای فکری و معنوی آن هم چنان به پیشرفت خود ادامه داد.»() لوئی گارده فیلسوف و محقق مسیحی و متخصّص در اندیشه اسلامی و هم چنین تحلیل گر ساختارهای جوامع اسلامی یادآور شده است: «ارزشهای متعالی مذهب اسلام که منبع ادراکات مسلمانان است از یک سو و صفت نزدیک خالق به مخلوق و نیز هادی و رحمان و رحیم بودن او نسبت به انسان از سوی دیگر، از جمله مسایلی هستند که دنیای مادی امروز را مورد استیضاح قرار می دهند.»() مارسل بوازار، اسلام شناس سوئیسی گفته است: «اصل توحید در قرآن، علاوه بر اعتقاد به یگانگی خدا، عامل رهبری و دستگیری انسانها به سوی وحدت و تفاهم جهانی میباشد، این دیدگاه اسلام روشنگر ارج نهادن به اندیشههای سیاسی و اجتماعی و پیوستگی و تفاهم جهانی در مسیر اتحاد ملل اسلامی است.»() وی در جای دیگر مینویسد: «اسلام قادر است مستقیماً در پی ریزی نظام تازه ای برای روابط بین ملتها کوشش کند و در پیشاپیش جنبشهای ضد استعماری مردمی که به خاطر آزادی و برابری و علیه تبعیض نژادی میجنگند، نقش رهبری قاطع را بر عهده گیرد.() در آینده ای نه چندان دور اسلام نقش خود را در روابط بین المللی دوباره باز خواهد یافت و امّت مسلمان، عظمت و افتخار پیشین را از سر خواهد گرفت. پیام آسمانی قرآن در عین حال که بر انگیزنده خلق هاست آرام بخش دلها نیز هست، در حقیقت اسلام تنها نصیحت گر فضیلتها نیست بلکه برانگیزنده روح فضیلتهاست…»() مارسل بوازار در اثر دیگر خود پاسخ برخی تردیدها را درباره ویژگیهای جهان منشی اسلام داده و گفته است این خصوصیت از چند جنبه ثابت میگردد، یکی توحید مطلق و وحدت جهان و حاکمیت خدای واحد بر تمامی عالم، دوم خطابهای قرآن غالباً به خصوص در سورههای مکی یا ایها الناس است، سوم عامل پیوند دهنده افراد مسلمان، قومیت، اشتراکهای تاریخی، مسایل اقلیمی و فرهنگی ملّت و سرزمینها نمیباشد، بلکه اقرار به وجود خدای یکتا و اعتقاد به قرآن کریم، قبله ای واحد و مشترکات معنوی دیگر امّت مسلمان را منسجم و متحد میسازد، حتی غیر مسلمانان در صورت اعتقاد به یکی از ادیان آسمانی به عضویت در این امّت فراخوانده میشود و میتواند پیرو دستورات آیین خود باشد به شرط آن که مقرّرات اسلامی را مراعات کند و برای جوامع اسلامی اختلالی بوجود نیاورد،() او پس از این بررسیها مینویسد: «…از آن جا که هدف ارشاد دینی به آینده متعالی و ابدی انسان مربوط میشود پس جهان منش است و نیز اعتقاد به خدای یگانه عالم هر اصل نژادی و یا عصبیت ملّی را از میان میبرد. بی شک جهان منش بود ن شریعت مبین تعمیم ایمان است…»() پرتو افشانی در نقاط دیگر انقلاب اسلامی ایران نیز پرتوی از بعثت نبوی، مشی عَلَوی و حماسه حسینی میباشد و در واقع ارزشهای الهی و بنیانهای قرآنی در شکلگیری، پیروزی و استقرار آن دخالت داشت، بنابراین نمیتواند در مرزهای ایران محصور بماند، به فرمایش امام خمینی، ملت ایران در این حرکت با تعالیم اسلامی پیشرفت کرد، با خواست الهی بیدار شد و با اتحاد کلمه و بدون برخورداری از ساز و برگ قیام نمود و موانع را کنار زد.() ملت خداجوی ایران در دوازدهم فروردین شناسنامه به دست به سوی مراکز رأیگیری هجوم برد تا به نبوّت محمّد صلی اللّه علیه و آله و ولایت علی علیه السلام گواهی دهد و به پیامبر عرض کند: لبیک یا رسول اللّه! سخنانت را در روز غدیر شنیدم و اکنون آمده ام به جانشین بر حقّت دست بیعت دهم، بیعتم را پذیرا باش. به علی علیه السلام بگوید: فریادهای مظلومانه ات را شنیدم و برای دفاع از تو و آرمانهایت آماده ام، قبول کن. به امام حسین(ع) عرض کند اگر در صحرای کربلا نبودم به ندای ” هل من ناصرت ” لبیک بگویم اکنون با جان و دل آمده ام تا در عمل ثابت کنم سرباز توأم، پذیرایم باش. به ولی عصر ارواحنا فداه عرضه بدارد: اکنون که ایران را از دست ظالمان باز گرفته ایم تو ما را پناه ده و حق ما را از ظالمان بستان و به خانه دل ما قدم بگذار. کرم نما و فرودآ، که خانه خانه توست. و به نایب بر حق امام زمان(عج) خمینی بت شکن بگوید: من به جمهوری اسلامی رأی می دهم، نه یک کلمه کم و نه یک کلمه زیاد. و شامگاهان آغاز نشده بود که ماه تابان «جمهوری اسلامی» دمید و نه تنها ایران که خانههای مستضعفان و کوخهای محرومان را در سراسر گیتی روشن ساخت و روح تازه ای به کالبد ستمدیدگان جهان دمید. و امام امت در پیامی از این یوم اللّه بزرگ چنین یاد کردند: «من در این روز مبارک، روز امامت امت و روز فتح و ظفر ملّت، جمهوری اسلامی ایران، را اعلام میکنم…مبارک باد بر شما روزی که پس از شهادت جوانان برومند و داغ دل مادران و پدران و رنجهای طاقت فرسا، دشمن غول صفت و فرعون زمان را از پای درآوردید و با رأی قاطع به جمهوری اسلامی، حکومت عدل الهی را اعلام نمودید. حکومتی که در آن جمیع اقشار ملت با یک چشم دیده میشوند و نور عدالت الهی بر همه و همه به یک طور میتابد… صبحگاه دوازده فروردین که روز نخستین حکومت اللّه است، از بزرگترین اعیاد مذهبی و ملّی ما است. ملت باید این روز را عید بگیرند و زنده نگهدارند. روزی که کنگرههای قصر دوهزار و پانصد سال حکومت طاغوتی فرو ریخت و سلطه شیطانی برای همیشه رخت بر بست و حکومت مستضعفین که حکومت خدا است به جای آن نشست… هان! ای ملت عزیز که با خون جوانان خود،حقّ خود را بدست آوردید، این حق را عزیز بشمرید و از آن پاسداری کنید و در تحت لوای اسلام و پرچم قرآن، عدالت الهی را با پشتیبانی خود اجرا نمائید. من با تمام قوا در خدمت شما که خدمت اسلام است این چند روز آخر عمر را میگذرانم و از ملت انتظار دارم که با تمام قوا از اسلام و جمهوری اسلامی ایران پاسداری کنند». امام خمینی تأکید کرده اند: «…اگر…متاع بزرگمان را آن طور که هست به عالم عرضه کنیم که این جمهوری اسلامی است همه میپذیرند و ممالک اسلامی یکی پس از دیگری به شما اقتدا میکنند…() نهضت ایران مخصوص به خودش نبوده و نیست برای این که اسلام اختصاص به طایفه خاصی ندارد. ما که نهضت کردیم برای جمهوری اسلامی بوده است. نهضت برای اسلام نمیتواند محصور یک کشور باشد و نه حتی به تمام کشورهای اسلام…() همه ما با هم قیام کرده ایم که اسلام را در اینجا زنده کنیم و ان شاء اللّه انقلاب را به همه جا صادر میکنیم…».() اصولاً صدور معنویت و پرتوهای فکری و فرهنگی این انقلاب بر اثر برنامه ریزیهای سیاسی، فعالیتهای تبلیغی و تلاشهای بین المللی انجام نگرفته و وقتی خورشیدی از اوج آسمان ایمان نور افشانی میکند خود انوارش معرّف و مبلّغ و ناشرش خواهد بود. این نکته را امام مورد توجه قرار داده است. «آن طور که ملّتهای اسلامی خارج، اطلاع پیدا کردند و بر وقایع اینجا، نه این بوده است که ما یک تبلیغاتی داشتیم و آنها را با تبلیغات خودمان آن طور عاشق این انقلاب کردیم. این انقلاب خودش منعکس شده در آنها و آنها که بی غرض بودند فهمیده اند که تا یک حدودی شماها چه میخواهید…() انقلاب ما متکی به معنویات و خداست همان خط معنویتی که (بر اثر آن) مردم دنیا متوجه انقلابمان شدند…»() انقلاب اسلامی همانگونه که مورد اقبال مسلمین و محرومان جهان قرار گرفته، قدرت بزرگ را دچار هراس نموده است زیرا مظلومان عالم راه امیدی را یافته اند که میتواند برای استبکار خطرآفرین باشد و بساط تجاوزها، زورگوییها و ناراستیهای آنان را بر هم می ریزد، از این روی کوشید با اجرای نقشههای گوناگون، توطئههای متعدد، شایعه افکنی، نشر اکاذیب، ایجاد تفرقه بین مردم و… این فروغ فروزان را خاموش کنند امّا به لطف خداوند انقلاب ایران از گزند این نیرنگها مصون مانده است. امام خمینی فرموده اند: «انقلاب اسلامی ایران با تأیید خداوند منان در سطح جهان در حال گسترش است ان شاء اللّه با گسترش آن قدرتهای شیطانی به انزوا کشیده خواهند شد و حکومت مستضعفان برپا و زمینه برای حکومت جهانی مهدی آخرالزمان (عج) مهیا خواهد شد.»() «این انقلاب اسلامی ایران همچو در دنیا چهره پیدا کرده است که همه قدرتهای بزرگ را به وحشت انداخته است که مبادا این انقلاب با آن چهره واقعی که دارد، همه جا توجه به آن بکنند و یک وقت ابرقدرتها ببینند که ممالک اسلامی و ممالک دیگر هم از دست آنها رفت، از این جهت کوشش میکنند که اینجا (را) که هسته مرکزی این انقلاب و نهضت اسلامی، بکوبند…»() بنیان گذار نظام اسلامی ایران و رهبر کبیر انقلاب، امام خمینی اظهار امیدواری کرده است: «اگر چنانچه این قدرت که از ناحیه خدا به این ملت اعطا شد و توانایی آن را پیدا کرد تمام قدرتهای مجهز به ضد ملّت را خنثی کند و همه دستها را از ذخایر خودش و از ملت خودش قطع کند، اگر این محفوظ بماند امید این است که این مطالب در همه ممالک اسلامی و در همه جاهایی که مستضعفین جهان تحت سلطه مستکبرین بودند این مسأله انجام گیرد() ما انقلابمان را به تمام جهان صادر میکنیم، چرا که انقلاب ما اسلامی است و تا بانگ: لا اله الّا اللّه و محمد رسول اللّه بر تمام جهان طنین نیفکند مبارزه هست و تا مبارزه در هر جای جهان علیه مستکبرین هست، ما هستیم…»() اما تأکید مینمایند صدور انقلاب به معنای کشورگشایی نمیباشد: «این که میگوئیم باید انقلاب ما به همه جهان صادر بشود، این معنی غلط را از او برداشت نکنند که ما میخواهیم کشورگشایی کنیم. ما همه کشورهای مسلمین را از خودمان می دانیم، همه کشورها باید در محل خودشان باشند. معنی صدور انقلاب ما این است که همه ملتها بیدار بشوند و همه دولتها بیدار بشوند و خودشان را از این گرفتاری که دارند و از این تحت سلطه بودنی که هستند و از این که همه مخازن آنها دارد به باد می رود و خودشان به نحو فقر زندگی میکنند نجات بدهد.»() مقام معظم رهبری حضرت آیت اللّه العظمی خامنه ای در تبیین این مفهوم میفرمایند: «…صدور انقلاب یعنی صدور فرهنگ انسان ساز اسلام و صدور صفا و خلوص و تکیه و اصرار بر ارزشهای انسانی. ما به این کار و انجام این وظیفه افتخار میکنیم. این راه انبیاست و ما باید این راه را ادامه دهیم…چرا باید شرم کنیم از این که غیرت و حمیت و ایستادگی در مقابل قدرتهای باطل را به صورت درس عملی به ملتهای دیگر ارائه و تعلیم بدهیم؟ ملتها باور نمیکنند که بشود با عوامل و مزدوران قدرتهای استکباری در افتاد. ما در افتادیم و پیروز هم شدیم. چرا این عمل و تجربه خودمان را در اختیار افکار عمومی ملتها نگذاریم؟ ما این انقلاب را صادر میکنیم. اگر منظور این است که ما مواد منفجره صادر میکنیم، این ادعا دروغ است، این کار را خود دستگاههای پلید خبیث استکباری میکنند.»() اصولاً شخصیتهای مذهبی، سیاسی و فرهنگی جهان و نیز رسانههای کشورهای گوناگون انقلاب اسلامی را یک حرکت امیدوار کننده برای مسلمانان جهان و محرومین ملل تلقّی کرده اند. چنان چه شیخ یوسف شبلی امام جمعه شهر مینتوکانادا آن را نجات دهنده مسلمانان سراسر جهان دانسته است، ابومسلم رهبر مسلمانان گویان رشد فکری و آگاهی سیاسی مسلمین این سرزمین را متأثر از انقلاب اسلامی می داند، شهید سید عارف حسین حسینی از علمای پاکستان، یادآور گردید: این حرکت، مردم پاکستان را از درون منقلب نمود، علامه سید محمد حسین فضل اللّه دانشور برجسته لبنانی یادآور شد این انقلاب، به تمام مسلمانان و مستعضعفان جهان تعلّق دارد. شهید حجه الاسلام و المسلمین سید محمد باقر حکیم رئیس مجلس اعلای انقلاب اسلامی عراق (در سالهای حاکمیت حزب بعث بر عراق) انقلاب را امید محرومان به شمار آورد. سر دبیر نشریه تحقیقات اسلامی سنگال گفت: انقلاب اسلامی ایران باعث شکوفایی در این کشور شد. محمد خلیل ابراهیم، مسلمان اهل سودان اظهار داشت: این انقلاب بر پایگاههای مردمی تکیه دارد و سرانجام موفق میشود حقیقت را برای جهانیان آشکار سازد. دکتر کلیم صدیقی(ره) رئیس سابق انیستیتوی اسلامی انگلستان در بخشی از سخنان خود یادآور شد:انقلاب اسلامی ایران هدف ما بود و در انتظارش بسر میبردیم. ما فکر میکنیم تحت رهبری امام خمینی انقلاب صدر اسلام دوباره تکرار شود. رئیس دانشکده الهیات دانشگاه علیگره هند و از رهبران برجسته شیعیان این سرزمین طی اظهاراتی گفت: انقلاب ایران نشان داد که زنده نگاه داشتن خاطره کربلا و تکرار هر ساله آن بیهوده و بی حاصل نبوده است. بلکه چنان تأثیر شگرفی در دگرگون سازی وجدانهای انسانی دارد که با گذشت چهارده قرن هنوز میتواند بساط طاغوتها را برچیند. یکی از شخصیتهای برزیلی که در سال ۱۳۶۱ ش به ایران سفر نمود، از فراگیری انقلاب ایران سخن گفت و افزود: افکار مسلمانان در سراسر جهان و همه نیروهای آزادی بخش کره زمین امروز انقلاب اسلامی ایران و امام خمینی را تأیید میکنند. ما اطمینان داریم که صدای این انقلاب در تغییر سرنوشت همه ملتهای دربند و نهضتهای رهایی بخش و مبارز مؤثر خواهد بود، چرا که نظامی که هم اکنون در ایران حاکم است بر اساس قرآن و اسلام میباشد. دکتر احمد هوبر متفکر مسلمان اهل سوئیس در حاشیه کنفرانس اندیشه اسلامی، در تهران، گف