پاورپوینت کامل مبارزه با مفاسد و بد حجابی ۶۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مبارزه با مفاسد و بد حجابی ۶۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۶۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مبارزه با مفاسد و بد حجابی ۶۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مبارزه با مفاسد و بد حجابی ۶۲ اسلاید در PowerPoint :

وظیفه ارکان حاکمیت

در مقاله پیشین از طرح ارتقای اخلاقی نیروی انتظامی شامل برخورد با اراذل و اوباش و مفاسد اجتماعی از جمله مبارزه با بدحجابی به عنوان یک منکر آشکار سخن به میان آمد. موضوعی که با واکنش های مثبت دینداران جامعه و علاقمندان به صلاح اجتماع روبرو شد و نیروی انتظامی را مورد حمایت قرار داده و ادامه و استمرار آن را خواستار شدند، هرچند پاره ای لیبرال مآب ها و پاره ای نشریات و روزنامه ها با گرایش خاص بر آن خرده گرفته و در برابر این حرکت صف آرائی کردند و جوّ منفی را دامن زدند.اقدام نیروی انتظامی همانقدر که معتقدین به ارزشهای اسلامی را شادمان کرد و آنرا نویدی در جهت پاکسازی چهره جامعه از ناهنجاریها دانستند، گروه هایی نیز با اقلیت به خرده گیری و جوّسازی پرداخته و اینها کسانی بودند که به فرهنگ اباحیگری تمایل بیشتری داشته و آزادی بی قید و شرط را به شیوه غربیها دامن می زنند. به هر حال ما چه بخواهیم و چه نخواهیم در جامعه ما دو تفکر وجود دارد: یکی تفکر اصول گرایی که حاکمیت ارزشهای اسلامی را خواهان است و دیگری تفکر نقطه مقابل آن که هرچند در اقلیت است اما چندان در قید حاکمیت اصول و ارزشهای اسلامی نیست و این را در موضعگیریهای خود در برابر دولت و مجلس و مسائل فرهنگی و اجتماعی نشان داده است. جریانی که بیگانگان نیز از آن حمایت می کنند و خواه خود آنها بخواهند و بفهمند یا نخواهند و نفهمند عملاً در مسیری گام بر می دارند که به دشمنان این ملت امیدی و نویدی بدهند. یکی از دلائل آن همین طرح امنیت اخلاقی نیروی انتظامی و برخورد با اراذل و اوباش و مزاحمان نوامیس مردم و لمپن ها و آنارشیست ها و عروسکهای خیابانی است که نه تنها برخی از داخل به نقد و انکار آن پرداخته اند بلکه رسانه های خارجی نیز از آن سوژه ها ساخته و آنرا منافی با آزادی و حقوق بشر! دانسته اند و برای لکه دار کردن این نهضت مفاسد اخلاقی فیلم ساخته و سوژه درست کرده و گزارش های خلاف واقع داده و آنرا نوعی خشونت و سلب آزادی در دولت کنونی قلمداد کرده اند و البته نیازی به بیان ندارد که کسانی در برابر این حرکت اخلاقی صف بندی کرده اند که اعمال خشونت بارشان و شکنجه های قرون وسطائی آنها در عراق و فلسطین و جای جای جهان و زندان های مخفی و آشکارشان در اروپا و آمریکا و اسرائیل و گوانتانامو و… روی جنایتکاران تاریخ را سفید کرده و خاطره های ننگین آتیلا و آیشمن و هیتلر را تداعی می کند آنگاه رسانه هایشان از واشنگتن و لندن و تل آویو اقدامات نیروی انتظامی را در مبارزه با مفاسد و مفسدان و هنجارشکنان زیر سؤال برده اند که این مایه شگفتی نیست، آنچه شگفتی آفرین است همصدایی برخی رسانه های خودی با بیگانگان و دشمنان ایران اسلامی است که هر حرکت اصلاحی در دولت اصولگرا را با دید منفی می نگرند و چشم خود را بر واقعیات و حقایق بسته اند و برای هر اقدامی توجیه منفی دارند! و البته ناگفته نگذاریم که در هر طرح اصلاحی پاره ای اشتباهات و سوء رفتارها امکان وقوع دارد و در این مورد نیز مکرر به نیروی انتظامی گفته ایم که به همه نیروهای عامل زیر دست باید تأکید شود در برخورد با مفاسد تخلف و فساد دیگری را مرتکب نشوند که با امر به معروف و نهی از منکر در تضاد باشد و بد بینی و تنفر ایجاد کند و از اصول اخلاق و کرامت انسانی بدور باشد. چه، موفقیت در امر و نهی الهی در سایه رعایت اصول اخلاق و روش ارشادی قابل دسترسی است. هدف از این طرح زدودن منکرات از چهره جامعه است و این اصول و روش های درست و مشروع خود را طلب می کند و البته فرماندهان نیروی انتظامی نیز معتقدند که این روش باید اساس کار باشد هرچند تخلف در پاره ای موارد وجود دارد که با آن باید برخورد شود و مباحث خاص این مطلب در گفتگو با فرماندهان نیرو مطرح شده که با استقبال آنان مواجه شده است و در هر حال صحّت عمل و راه و روش مناسب و منطبق با تعلیم و تربیت اسلامی در مقابله با مفاسد باید منظور نظر باشد. زیرا هدف از برخورد با فساد و تخلفات اخلاقی، اصلاح و هدایت و روشنگری و تربیت است و در این بخش از موضوع نقش رسانه ها به ویژه صدا و سیما بسیار با اهمیت است. که باید به وظیفه توجیهی و فرهنگی خود بهتر از پیش توجه کنند. اگر ما بتوانیم هنجار شکنان را به زشتی عملشان توجه دهیم و در جهت تغییر مسیرشان با هدایت و ارشاد حرکت کنیم این یک حرکت دیرپای و مفیدی خواهد بود که درباره آن توضیح بیشتر خواهیم داد. هر چند در همه موارد این روش کارایی ندارد و برخورد عملی در هر حال الزامی است. چرا که اگر با فساد برخورد نشود دامن دیگر افراد جامعه را خواهد گرفت. برخورد عملی با مفسدان وظیفه حاکمیت موضوعی که باید به آن پرداخت و در برخی مقالات و تحقیقات جلب نظر می کند این است که آیا برخورد عملی با مفاسد از وظائف دولت اسلامی است یا اینکه نهادهای حکومتی تنها به تذکر و ارشاد باید بسنده کنند؟پاسخ به این پرسش را می توان از منابع اسلامی و کتاب و سنت و سیره صالحین به دست آورد که در این مقام به صراحت تکلیف را روشن ساخته است. علاوه براینکه وظیفه معروف پروری و منکر ستیزی تکلیف آحاد مسلمانان است، برای حاکمان ویژگی خاص دارد، چرا که عمل حاکمان تعیین کننده سرنوشت جامعه است. حاکمان هم خود باید عامل به معروف و تارک منکر باشند و هم جامعه را بدان فرا خوانند و برای اجرایی شدن آن اقدام نمایند. قرآن کریم در موارد متعددی به این موضوع پرداخته است. از جمله: ۱- «الذین ان مکنّاهم فی الارض اقاموا الصلوه و آتوا الزکاه و امروا بالمعروف و نهوا عن المنکر و لله عاقبه الامور؛(۱) آنانکه اگر در زمین تمکن و اقتدار دادیم نماز را بپا دارند و زکات را بپردازند و امر به معروف و نهی از منکر کنند. و سرانجام همه امور برای خداست.» و در همین حال که قرآن ویژگی مؤمنان و حاکمان اسلامی را در باب امر و نهی بیان فرموده است در مقابل آن امر به منکر و نهی از معروف را خصلت منافقان برشمرده و می فرماید: «المنافقون و المنافقات بعضهم من بعض یأمرون بالمنکر و ینهون عن المعروف و یقبضون ایدیهم نسوا اللّه فنسیهم انّ المنافقین هم الفاسقون؛(۲) مردان منافق و زنان منافق از یک گروه اند، به بدی فرمان می دهند و از نیکی باز می دارند و دستانشان را از انفاق بسته اند، خدا را فراموش کرده و خداوند آنها را به دست فراموشی سپرده است، منافقان همان تبهکارانند.» درست بر عکس مؤمنان که دائماً از طریق امر به معروف و نهی از منکر در اصلاح جامعه و پیراستن آن از آلودگی و فساد می کوشند(۳) منافقان سعی می کنند فساد همه جا را بگیرد و معروف از جامعه برچیده شود تا بتوانند در چنان محیط آلوده ای به اهداف شوم خود برسند. از این آیه کریمه می توان استفاده کرد که ترویج فساد و مخالفت بامعروف از خصلت های منافقان است هر چند مدعی اسلامیت و ایمان باشند و با این شاخصه می توان مدعیان اصلاحات را از اصلاحگران واقعی باز شناخت. بسیارند مدعیان اصلاح طلبی که در درون خود فساد را می پروند و در جامعه می پراکنند، چرا که عناصر فاسد جز در فضای آلوده رشد نمی کنند آنها از فرآورده های فساد تغذیه می شوند، اینست که مایل نیستند جامعه رو به صلاح برود و محیط آراسته و پیراسته باشد چه در این شرائط آنها جایگاهی ندارند. بنابراین آنها که به رواج منکرات چهره خوش نشان می دهند به موجب این آیه در صف منافقان قرار می گیرند. همچنین قرآن کریم در مقام نکوهش روحانیان اهل کتاب، انگشت روی مسئله نهی از منکر نهاده و می فرماید: «لولاینهاهم الربانیون و الاحبار عن قولهم الاثم و اکلهم السحت لبئس ماکانوا یعملون؛(۴) چرا علمای ربانی و دانشمندان دینی (از یهودی و نصاری) آنها را از گفتار گناه آلود و خوردن حرام نهی نمی کنند بسیار زشت است آنچه آنها عمل می کنند.» در روایتی از حضرت سید الشهدا(ع) در باب امر به معروف و نهی از منکر چنین آمده است که این گروه از اهل کتاب دست در جیب ظلمه داشتند و از سفره آنها می خوردند از اینرو زبان اعتراض به اعمال مفسدانه آنان نمی گشودند و از منکرات آنان را برحذر نمی داشتند. و در همین خطبه است که امام، عالمان و راویان مسلمان را هشدار می دهد و تحذیر می کند که نباید در برابر فساد و منکر که از ظالمان زمان خود می بینند ساکت باشند چرا که آنها هر چه عزّت و حرمت در جامعه دارند به برکت دین خدا است و بنابراین نباید نظاره گر فساد و منکر باشند و دین خود را در معرض خطر ببینند و دم برنیاورند و زبان به اعتراض نگشایند. صرفاً به این دلیل که دنیایشان در خطر می افتد! (به متن و ترجمه خطبه رجوع شود تحف العقول، ص ۲۴۰ – ۲۴۳). باری آیات بسیاری به این وظیفه مهم اسلامی توجه داده که در اینجا نقل آن ضروری نیست. در روایات نیز ضمن تأکید بر این وظیفه مهم اسلامی تصریح شده به اینکه ترک امر به معروف و نهی از منکر خصلت بی دینان است و یا تارک این وظیفه مرده ای در میان زنده ها. از سخن نبی اکرم(ص) است که می فرماید: «وای بر آن مسلمانی که دین ندارد. می پرسند: یا رسول اللّه مسلمانی که دین ندارد کدام است؟ در پاسخ می فرماید: آنکس که امر به معروف و نهی از منکر نمی کند. در روایتی از امیرالمؤمنین(ع) است که برای امر به معروف و نهی از منکر سه مرحله قائل شده اند: مرحله قلبی، مرحله زبانی، مرحله عملی و این سه را از مراحل جهاد بر شمرده اند و هشدار داده اند که زمانی می رسد که مسلمانان این سه را ترک می کنند و این نشانه سقوط و انحطاط است…» (رجوع به نهج البلاغه کلمات قصار، ۳۷۳، ۳۷۴، ۳۷۵). سیره عملی پیامبراکرم(ص) و ائمه معص