پاورپوینت کامل تفاوتها چر؟ ۴۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تفاوتها چر؟ ۴۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تفاوتها چر؟ ۴۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تفاوتها چر؟ ۴۶ اسلاید در PowerPoint :

بحث هایی که تاکنون درباره زن از منظر اسلام مطرح شده، عبارتند از برابری زن و مرد در شؤون انسانی، ارزش گذاری بر پایه ملاک های حقیقی و قرب ربوبی یعنی ملاک دانش و آگاهی، تقوا و پروای از خدا و دیگر امور معنوی، زن از منظر عارفان و در عرفان، زن و خردورزان و خردورزی، اما آنچه که در این شماره به آن پرداخته می شود تفاوت های زن و مرد و راز آن است به این معنا که زن و مرد افزون بر نقاط مشترک آیا دارای تفاوت هایی نیز هستند یا خیر؟ و اگر تفاوت هایی دارند راز آن چیست؟ یکی از موضوعاتی که در روان شناسی مورد مطالعه روان شناسان قرار گرفته، مطالعه جنسیت و تفاوت های جنسی زن و مرد است آلکسیس کارل در کتاب “انسان موجود ناشناخته” نوشته است اختلاف زن و مرد تنها به شکل ظاهری آن ها نیست بلکه نتیجه عمیق تر است که از تأثیر مواد مترشحه غدد تناسلی در خون ناشی می شود به طوری که تک تک سلول های بدن به ویژه سلول های سیستم عصبی زن و مرد نشانه جنسی بر روی خود دارد.(۱) می توان تفاوت هایی که بین زن و مرد وجود دارد بدین صورت بر شمرد: الف: تفاوت های جسمی(۲) ب: تفاوت های جنسی، زن و مرد از نظر جنسی دارای تفاوت های غیر قابل انکار و پذیرفته شده ای هستند.(۳) ج: تفاوت های روانی، از نظر روانی احساسات زن جوشان تر از مرد است، زنان محتاطتر، مذهبی تر، پرحرف تر، ترسوتر و تشریفاتی تر از مردان هستند. زنان به ارتباطهای عاطفی علاقه نشان می دهند.(۴) د: تفاوت های عقلی و شیوه مدیریتی، در زن قدرت عقل ناقص است زیرا عاطفه قدرت مندش او را بازی می دهد ما زنان در عین تیزهوشی و ادراک سریع، افکارمان در مسایل اجتماعی ارتباط و پیوستگی ندارد.(۵) پذیرش تفاوت ها و نقش آن در زندگی در صورتی که انسانها تفاوت های موجود بین خود را دریابند و رمز این تفاوت ها را بدانند براحتی آن را پذیرفته و به آن احترام می گذارند و از آن به عنوان وسیله ای برای تکامل استفاده می کنند. علم به وجود تفاوت ها بین زن و مرد و اعتقاد به این که تفاوت ها نه تنها وجود دارند بلکه باید وجود داشته باشند و شناخت و احترام به آن ها از اهمیت شایانی برخوردار است. تفاوت بین زن و مرد همانند تفاوت در دیگر مخلوقات الهی برای پیشبرد جامعه به سوی کمال و تعالی است و درک این تفاوت ها نقش فوق العاده ای در رابطه با تکامل ایفا می کند و به عبارت دیگر: تفاوت ها لازمه حیات معنوی و زندگی عاشقانه است آلکسیس کارل تفاوت ها و نقش آن ها را در زندگی بشر بیان می کند: «به راستی اگر زن دارای ویژگی های جسمی و روانی و اخلاقی مردانه بود هرگز هنر ایجاد شیفتگی برای وصال در مرد را نمی توانست داشته باشد و اگر مردها همانند زنان بودند ممکن نبود عالی ترین هنر خود که صید و شکار و تسخیر قلب زن است را جلوه دهند.» یکی از آثار اعتقاد به تفاوت ها و پذیرش آن ها ایجاد آرامش روانی برای زنان و هم چنین بالا بردن عزت نفس و میزان اعتماد به نفس آن هاست. در واقع اگر زنان تفاوت ها را به عنوان نقص و کاستی بنگرند و در پی ایجاد نوعی برابری با مردان بوده و نقش های متعارض با طبیعت زنان برای خویش برگزینند تا شاید نگاه تحقیرآمیز مردان را خنثی کنند با نوعی بحران روحی، روانی مواجه می شوند.(۶) ویل دورانت در تقسیم طبیعی وظائف و مسؤولیت های مردان و زنان می نویسد: کار خاص زنان خدمت به بقای نوع است و کار ویژه مرد خدمت به زن و کودک، ممکن است کارهای دیگری هم داشته باشند ولی همه از روی حکمت و تدبیر، تابع این دو کار اساسی گشته است. این مقاصد اساسی و نیمه آگاهانه ای است که طبیعت معنای انسان و سعادت را در آن نهفته است.(۷) تفاوت های طبیعی و ذاتی در میزان برخورداری از عواطف در زن و مرد به تحقیق در فلسفه زوج آفرینی انسان مربوط می شود. قرآن و فلسفه زوج آفرینی قرآن کریم دو مسئله را حکمت زوج آفرینی انسان می داند که این دو مسئله نوعی تقسیم کار طبیعی بین آن ها شمرده می شود. الف: گسترش سازمان یافته نسل آدمی بر اساس آموزه های قرآنی زن و مرد در دست یابی به تکثیر نسل شریک اند به گونه ای که هر یک بدون دیگری توانایی تکثیر نسل را ندارد تحقق این مقصود به مشارکت و همکاری زن و مرد وابسته است. «فاطر السموات و الارض جعل لکم من انفسکم ازواجا و من الانعام یزرؤکم فیه لیس کمثله شی ء و هو السمیع البصیر»(۸) خدا پدید آورنده آسمان ها و زمین است. از خودتان برای شما جفت هایی قرار داد و از دام ها نیز نر و ماده قرار داد. بدین وسیله شما را بسیار می گرداند. چیزی مانند او نیست و او شنوای داناست. تکثیر نسل متوقف بر تولید نسل و پرورش اوست، زن به عنوان این که پرورش دهنده نسل در رحم است و قرآن با بیان این مسئله به صورت مثال که نقش زن در جامعه بشری برای تولید مثل بسان کشتزاری است که عمل نشو و نمای بذر می باشد و مرد در این میان، هنری جز بذرپاشی ندارد به همین دلیل میزان مشارکت مرد در تولید مثل بسیار اندک است. افزون بر تولید مثل زن، مرحله تداوم یافتن نسل تولید شده نیز از نقش های اساسی در تغذیه کودک و رشد وی برخوردار می باشد. این نقش نیز در زن طبیعی است زیرا خداوند با ابزار طبیعی چون پستان و تولید فرآورده های مورد نیاز کودک و هماهنگ با نیاز کودک برای رشد و بقا است. ایفای مسؤولیت رشد و بقاء توسط زن در مدت زمان طولانی انجام می شود و با رنج و مشکلات نیز همراه است. برای همین جهت است که فرزندان باید به آن ها احسان کنند: «و وصینا الانسان بوالدیه احسانا، حملته امه کرها و وضعته کرها و حمله و فصاله ثلاثون شهراً»(۹) و انسان را نسبت به پدر و مادرش به احسان سفارش کردیم، مادرش با تحمّل رنج به او باردار شد و با تحمّل رنج او را به دنیا آورد و بار برداشتن و از شیر گرفتن او سی ماه است. چنان که برای پرورش جسم نسل ابزارهایی در زن قرار داده است، از جهت عواطف و احساسات نیز مادر را برای پرورش امر بارداری، روحی لبریز از عواطف مثبت، بخشش و ایثار آفریده است تا اعتماد نوزاد را به خود جلب کند و با او به تعامل بپردازد. نقش مادر تنها پاسخ به نیازهای جسمی کودک نیست بلکه در ورای این ها پایه های شخصیتی وی شکل می گیرد و چون چنین نقشی را در رابطه با فرزند ایفا می کند باید دارای شخصیتی آرام و آرامش بخش باشد. زن در این مرحله مظهر خلاقیت خدای متعال، تجلّی گاه اوصاف دل انگیز خداوندی چون رحمت، عطوفت و رأفت باشد زیرا پروردن چیزی بدون این اوصاف به سامان نمی رسد و به عبارت دیگر: ایجاد فرزندی که مایه نشاط و شادی باشد بدون این ویژگی ها امکان پذیر نیست. و برای همین جهت است آنان که فرزند را دردسر آفرین می دانند، در پی تکثیر نسل نیستند. نتیجه آن که طبیعت زن باید به گونه ای تجهیز شده باشد که دوران بارداری، شیردهی و نگهداری از طفل را از بهترین دوره های زندگی خود بداند و اگر از زمینه مساعد روانی با آن چه اندامش برای آن پی ریزی شده است برخوردار نباشد نمی تواند از عهده این مسؤولیت برآید. مرد و تکثیر نسل برای این که زن بتواند از عهده مسؤولیت های خویش در تولید مثل و پرورش آن برآید باید نیازهای اولیه حیات او چون امنیت خوراک، پوشاک، مسکن و مانند