پاورپوینت کامل مهدویت امیدها و نویدها ۵۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مهدویت امیدها و نویدها ۵۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مهدویت امیدها و نویدها ۵۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مهدویت امیدها و نویدها ۵۹ اسلاید در PowerPoint :

عمر را پایان رسید و یارم از در،در نیامد

قصّه ام آخر شد و این غصّه را آخر نیامد

جام مرگ آمد بدستم جام می هرگز ندیدم

سال ها بر من گذشت و لطفی از دلبر نیامد

مرغ جان در این قفس بی بال و پر افتاد و هرگز

آن که باید این قفس را بشکند از در نیامد

عاشقان روی جانان جمله بی نام و نشانند

نامداران را هوای او دمی بر سر نیامد

مردگان را روح بخشد عاشقان را جان ستاند

جاهلان را این چنین عاشق کشی باور نیامد

در عصری که پیشرفت های مادّی به اوج خود رسیده امّا معنویات کمرنگ و بی جان شده و دین داری از جوامع بشری رخت بسته، و ادیان تحریف شده و یا مکاتب ساخته دست بشری جوابگوی نیازهای بشر امروزی نیست، بشر، سخت سرخورده و ناامید شده است ناامیدی از آینده ای روشن، ناامیدی از عدالت واقعی، و رفاه حقیقی، ناامیدی از آرامش و امنیت و سلامت عاطفی و… در این آشفته بازار تنها دینی که به بشریت مخصوصاً مستضعفان و محرومان جهان امیدها و نویدهای روشنی می دهد، و یأس و ناامیدی از آینده را گناه نابخشودنی می داند اسلام حقیقی یعنی مذهب تشیع است، این مذهب، امامی را چشم به راه است که جهان را پر از عدل و داد، علم و تکامل، امنیت و سلامت می کند و مقدم امامی را انتظار می کشد که صالحان و پاکان و مستضعفان و پا برهنه گان متدین را، حاکمان زمین قرار دهد. این امید و انتظار، بشریت را طراوت و زندگی می بخشد.

به اعتقاد شیعه رابطه خدا و خلق پیوسته از طریق حجّت خدا و ولی او ادامه دارد و فیض الهی با واسطه فیض جریان می یابد. و در آخر الزمان با ظهور آخرین حجّت خدا، مردم از بهترین فیوضات الهی بهره مند خواهند شد.

«هانری کربن» استاد فلسفه و مستشرق نامدار فرانسوی می گوید:«به عقیده من مذهب تشیع تنها مذهبی است که رابطه هدایت الهی را میان خدا و خلق برای همیشه نگه داشته و به طور مستمر و پیوسته ولایت را زنده و پا برجا می دارد.

مذهب یهود، نبوّت را که رابطه ای است واقع میان خدا و عالم انسانی در حضرت کلیم ختم کرده، و پس از آن به نبوت حضرت مسیح و حضرت محمد(ص) اذعان ننموده و رابطه مزبور را قطع می کند، همچنین مسیحیان در حضرت مسیح متوقف شده اند، اهل سنّت از مسلمانان نیز در حضرت محمد(ص) توقف کرده و با ختم نبوت در ایشان دیگر رابطه ای میان خلق و فیعِزُّهُم وَ یذِلُّ عَدوَّهُم؛(۱) این گروه آل محمد (ص) هستند خداوند مهدی آنها را بعد از زحمت و فشاری که بر آنان وارد می شود بر می انگیزد و به آنها عزّت می دهد و دشمنانشان را ذلیل و خوار می کند».و در نهج البلاغه حضرتش می خوانیم «لَتَعطِفَنّ الدُّنیا عَلَینا بَعد شِما سِها عَطف الضَّرُوس عَلی وَلَدِها وَتَلی…؛(۲) دنیا پس از چموشی و سرکشی – همچون شتری که از دادن شیر به دوشنده اش خودداری کند و برای بچه اش نگه می دارد – به ما روی می کند…سپس آیه «و نریدان نمنّ…» را تلاوت فرمود».

۳- پیروزی نهائی حق: «هُوَ الَّذی اَرسَلَ رَسُولَهُ بِالهُدی وَدِینِ الحَقِّ لِیظهِرَهُ عَلَی الدین کلّه وَلوکره المشرکون؛ (۳)خداوند کسی است که پیامبرش را با هدایت و آیین حق فرستاد تا او را بر همه ادیان پیروز گرداند اگر چه مشرکان ناخشنود باشند». همین وعده با تفاوت مختصری در آیات دیگر هم آمده است.(۴)

امام باقر (ع) فرمود: «اِنَّ ذلِک یکونُ عِندَ خُروجِ المَهدِی مِن آلِ مُحَمّدٍ فَلا یبقی اَحَدٌ اِلاّ اقَرَّ بِمُحمّدٍ(ص)؛این پیروزی به هنگام قیام مهدی از آل محمد(ص) خواهد بود، آنچنان که هیچ کس در جهان باقی نمی ماند مگر این که اقرار به محمد(ص) خواهدکرد».(۵)

ب: روایات و امید دهی: روایات عدیده ای که تعداد آن از حد تواتر هم گذشته است وعده ظهور و قیام حضرت مهدی (عج) و امید و نوید آینده ای درخشان را به بشریت داده است که فقط به نمونه هایی اشاره می شود:

امام هشتم (ع) و پیامبر اسلام (ص) فرمودند:«لو لم یبق من الدّنیا الاّ یومٌ لطوّل الله ذالک الیوم، حتّی یبعث رجلاً (صالحاً) من اهل بیتی یملأالارض عدلاً و قسطاً کما ملئت ظلماً و جوراً؛ اگر از عمر دنیا جز یک روز نماند، خداوند آن روز را آن قدر طولانی می کند تا مرد صالحی را از خاندان من برانگیزد که صفحه زمین را پر از عدل و داد کند همانگونه که از ظلم و جور پر شده است».(۶)

۲- علی (ع) فرمود: «المنتظر لامرنا کالمتشحّط بدمه فی سبیل اللّه؛(۷) منتظران امرما (و ظهور قیام مهدی (عج) همچون شهیدانی اند که در راه خدا جان باخته اند».

۳- مستضعفان زمینه ساز:پیامبر اسلام فرمودند «یخرج ناسٌ من المشرق فیوطؤن للمهدی سلطانه(۸)؛گروهی از مردم از شرق قیام خواهند کرد و زمینه حکومت مهدی را فراهم می آورند.»

بخش دوّم: امید دهی روشن و مشخص و بیان مصداقها وجزئیات آنچه از امیدهای مستضعفان در آن دوره برآورده می شود، اهم آنها از این قرار است.

الف: اصلاحات اقتصادی

۱- برقراری عدالت جهانی:

هنوز آهنگ سنگین ناله های کودکانی که به بیگاری کشیده شده اند، و زنانی که شوهران خود را به بی عدالتی قربانی داده اند، و مردانی که به جبر کمر در برابر ظلم خم کرده اند، گوش تاریخ را می خراشد. ضجّه های دردناک، و دردهای بی درمان، زخم های بی مرهم، ناامیدی های بی پایان، نگاه های خسته و بی سو، دست های لرزان و بی رمق، لب های خشک و چروکیده، بدن های رنجور و زجر کشیده، انسان های مستضعف سرا پا ظلم و بیداد دیده، هنوز این همه در خاطره تاریخ ثبت است و اگر تاریخ با یاد این حجم عظیمی از نامردمی و ظلم هنوز پابرجا ایستاده و قالب تهی نمی کند به دلیل امیدی است که دنیا و مستضعفین به عدالت جهانی مکتب مهدویت دارند، چرا که عدل آشکارترین صفات نیک آن امام است که در دعا می خوانیم: «اَللهُمَّ وَصَلِّ عَلَی وَلی اَمِرک القائِمِ المُؤَمَّلِ وَ العَدلِ المُنتَظَرِ؛(۹) خداوندا! به ولی امر خود که قیام کننده مورد آرزو و عدل مورد انتظار همه است درود فرست». و می خوانیم: «اَوَّلُ العَدلِ وَ آخِرهُ؛ اول و آخر عدل است». و یا «العَدلُ المُشتَهَرُ؛(۱۰) عدل مشهور است».

به برخی روایات در این زمینه توجه کنید:

یک – امام صادق فرمود:«یفَرِّقُ المَهدِی اَصحابَهُ فی جَمیعِ البُلدانِ وَ یأمُرُهُم بِالعَدلِ وَ الاِحسانِ؛(۱۱) مهدی اصحاب خویش را به تمامی شهرها اعزام می کند و آنان را به عدالت و احسان فرمان می دهد.»

دو – امام باقر (ع) فرمود:«اِذا قامَ قائِمُنا فَاِنَّهُ یقَسِّمُ بِالسَّوِیه وَ یعدِلُ فی خَلقِ الرَّحمانِ البِرّ مِنهُم وَالفاجِرَ؛(۱۲) چون قائم ما قیام کند به طور مساوی تقسیم می کند، و در میان خلق خدا – با نیک و بد – به عدالت رفتار می نماید.»

۲- فقر زدایی عمومی:

امام باقر (ع) فرمود: «اِذا ظَهَرَ القائِمُ سَوّی بَینَ النّاسِ حَتّی لاتری مُحتاجاً اِلَی الزَّکاهِ؛(۱۳)چون قائم ظهور کند آنگونه بین مردم به مساوات رفتار نماید که نیازمند به زکات دیده نشود.» این روایات نشان می دهد که در دوران ظهور حضرت خواستها و امیدها و آرزوهای انسانها ومستضعفان نه تنها از یاد برده نشده بلکه حتی در صدر توجّه و عنایت قرار گرفته است.

۳ – ایجاد اصلاحات گسترده و آبادانی فراگیر

یکی از آرزوهای دیرین مستضعفین آبادانی فراگیر، عمومی و جهانی است؛ به گونه ای که دیگر جهان سوم، و کشورهای عقب مانده ای در کار نباشد. این آرزو در دوران حضرت مهدی (عج) تحقق عینی خواهد یافت.

توسعه عمومی

امام باقر (ع) فرمود: «اِذا قامَ القائِمُ یوَسِّعُ الطّریقَ الاَعظم وَ یهدِمُ کلَّ مَسجدٍ عَلی الطَّریق و یسُدُّ کلَّ کوَّهٍ اِلی الطَّریقِ وَ…؛(۱۴) چون قائم قیام کند راههای اصلی را توسعه می دهد و هر مسجدی را که مانع راه باشد ویران می سازد و هر پنجره را که به سوی راههای عمومی گشوده باشد و نیز هرگونه ایوان و آبریزگاه و ناودانی را که به طرف راههای عمومی باشد می بندد».

۲- سازندگی گسترده: امام باقر (ع) فرمود: «اَلقائِمُ مِنّا مَنصُورٌ بِالرُّعبِ مُؤَیدٌ بِالنَّصرِ یبلُغُ سُلطانُهُ المَشرِقَ وَ المَغرِب… فَلا یبقی عَلی وَجهِ الاَرضِ خَرابٌ اِلاّ عُمِّرَ؛(۱۵) قائم ما به وسیله بیم، یاری شود و با پیروزی تأیید گردد، حکومت او مشرق و مغرب را فرا می گیرد… سپس در تمامی روی زمین خرابی باقی نمی ماند مگر آنکه آباد شود».

۳- استخراج گنجها و تقسیم مالها:

پیامبر اکرم فرمود:«اِنَّهُ یستَخرِجُ الکنُوزَ وَ یقَسِّمُ المال؛(۱۶) مهدی گنجها را استخراج می کند و ثروتها را تقسیم می نماید.

۴- باز پس گیری حقوق

پیامبر اسلام در این زمینه فرمود: «کار امام مهدی در باز پس گرفتن حقوق بدانجا رسد که اگر در بُنِ دندان انسانی حق فرد دیگر وجود داشته باشد، آن را باز پس گرفته (و به صاحب حق) بر می گرداند.»(۱۷)

ب: نوسازی فکری و فرهنگی و پیشرفت علم:

دوران ظهور مهدی، دوران گسترش علم و دانایی، تکامل عقل، تجدید سنت و کتاب و نوسازی فکری همه جانبه خواهد بود. امام صادق (ع) فرمود: «اِذا خَرَجَ القائِمُ یقُومُ بِاَمرٍ جَدیدٍ وَ کتابٍ جَدیدٍ وَ سُنَّهٍ جَدیدٍ و قَضاءٍ جدیدٍ؛(۱۸) هنگامی که قائم خروج کند، امر جدید و کتاب جدید و روش جدید و داوری جدیدی (با خود) می آورد».

به نمونه هایی در این زمینه اشاره می شود:

۱- رشد عقلها و تکامل ا