پاورپوینت کامل نقط? عطف بزرگ تاریخ بشریت ۴۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نقط? عطف بزرگ تاریخ بشریت ۴۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نقط? عطف بزرگ تاریخ بشریت ۴۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نقط? عطف بزرگ تاریخ بشریت ۴۴ اسلاید در PowerPoint :

اشاره:

بی شک جریان ظهور مصلح کلّ و به نتیجه رسیدن اهداف و امیال حقّه بشریت در سایه سار اَمن مهدویت، «نقطه عطف» سیر تحوّل انسان به شمار می آید. ماه شریف شعبان که به سالروز میلاد حضرت بقیه الله «عج» مزین است، ظرف مناسبی برای اندیشیدن پیرامون انتظار و وظایف منتظران در عصر غیبت ولی الله الأعظم «أرواحنا فداه» است. مطلب پیش رو، کنکاشی محققانه در چگونگی نقطه عطف بودن جریان مهدویت است. ظهور امام زمان «عج»، نقطه عطف بشریت جریان مهدی منتظَر«عج» گذشته از اینکه در تمام مکاتب آسمانی مطرح است، در اسلام به نحو کمال و تمام طرح شده است. همان طور که اسلام، قرآنش را به عنوان «نور» و«تبیان» معرفی کرد؛ ذخیره عالم را هم به صورت بین و شفاف روشن کرد.

نام مبارک آن حضرت، دودمان پر برکت آن حضرت، مآثر و آثار آن حضرت، سیره و سنّت و سریرت آن حضرت را مشخّص کرد تا کسی اصل وجود آن حضرت را انکار نکند و یا مهدی شخصی را به مهدی نوعی تبدیل نکند، و راه را برای داعیه داران بیگانه باز نکند. هم مهدی «عج» شخص معین است و هم جریان مهدویتِ نوعی، یک نحوه خرافه و بدعت است.

کاری که وجود مبارک ولی عصر «ارواحنا فداه» می کنند، همان اصطلاح رایج یعنی «نقطه عطف» تاریخ بشریت است. گاهی یک حادثه ای نظیر انقلاب اسلامی ایران به رهبری امام خمینی«ره» اتفاق می افتد، می گویند: این نقطه عطف است. گرچه نقطه عطف است، امّا در گوشه ای از زمین و در زاویه ای از زمان. گاهی هم جریان انبیای گذشته و رهبران بزرگ گذشته مطرح بودند؛ آنها هم نقطه عطف تاریخ بودند، امّا هم در گوشه ای از زمین، هم در زاویه ای از زمان. آن نقطه عطف جهان بشریت که کلّ عالم عوض بشود، با ظهور وجود مبارک ولی عصر است.

نقطه عطف بودن امام زمان «عج» در اندیشه تابناک علوی«ع» این اصطلاح «نقطه عطف» از بیانات نورانی امیرالمؤمنین، علی بن ابی طالب«ع» است. وجود مبارک امیرالمؤمنین ظهور امام زمان را نقطه عطف دانست و فرمود: وقتی آن حضرت ظهور کند، «یعطِفُ الهَوی عَلَی الهُدی إذْ عَطَفُوا الهُدی عَلَی الهَوی، وَ یعطِفُ الرَّأی عَلَی القُرآنْ إذْ عَطَفُوا القُرآنَ عَلَی الرَّأی، فَیریکمْ کیفَ عَدلُ السّیرِه وَ یحیی مَیتَ الکتابِ وَ السُّنَه»(۱). فرمود: دیگران هم نقطه عطف داشتند، امّا هدایت را بر هوس عطف کرده اند (همیشه هم معطوف، تابع معطوفٌ إلیه است) و رأی خود را اصل قرار دادند و کلام الهی را بر رأی خود عطف کرده اند. آنها هم نقطه عطف داشتند؛ امّا دین را بر رأی خود و هدایت را بر هوا و هوس خویش عطف کرده اند. وقتی بشر، جامعه را پر از ظلم می بیند که دیگران عدل را بر ظلم، علم را بر جهل، عقل را بر جهالت و حیا را بر پرده دری عطف کرده اند؛ این می شود «نقطه عطف منفی». ولی وقتی ولی عصر«ارواحنا فداه» ظهور کرد، نقطه عطف مثبت دارد. یعنی تمام کجراهه ها را به راه مستقیم، تمام اندیشه های باطل را به شهود حق و تمام انگیزه های باطل را به عزم الهی منعطف می کند: یعطِفُ الهَوی عَلَی الهُدی إذْ عَطَفُوا الهُدی عَلَی الهَوی، وَ یعطِفُ الرَّأی عَلَی القُرآنْ إذْ عَطَفُوا القُرآنَ عَلَی الرَّأی، فَیریکمْ کیفَ عَدلُ السّیرِه وَ یحیی مَیتَ الکتابِ وَ السُّنَه.

آنها که نقطه عطف داشتند ظلم و جور را اصل قرار دادند و عدل را بر ظلم عطف کردند و گفتند این ظلم، عدل مجسّم است. آنها که روی اندیشه خام بشری حرکت می کردند، وحی و شهود الهی را بر اندیشه خام و کاذب خود عطف کرده اند و آن را به عنوان دین به مردم ارائه داده اند که: یکتُبُونَ الکتابَ بِأیدیهِمْ ثُمَّ یقُولُونَ هذَا مِنْ عِندِ الله(۲). این گروه سالیان متمادی نقطه عطف داشتند و جهان را پر از ظلم و جور کردند. اما وجود مبارک ولی عصر«عج» که ظهور کرد، نقطه عطف مثبت دارد. امام زمان«عج»؛ نقطه عطف در بُعد اندیشه و انگیزه بشریت برای اینکه نقطه عطف آن حضرت مثبت و راه اثباتی این عطف معین باشد، دو بیان در سخنان امیر بیان، علی بن ابی طالب«ع» آمده است. فرمود: بشر یک بخش اندیشه دارد و یک بخش انگیزه؛ با بخش اندیشه می فهمد و با بخش انگیزه تصمیم می گیرد.

این دو بال و دو جناح، جزم علمی و عزم عملی امور جامعه بشری را رهبری می کند. ولی عصر«ارواحنا فداه»، هم در بخش اندیشه نقطه عطف دارد و هم در بخش انگیزه. او اوّلاً اندیشه های حسّی، وهمی و خیالی را زیرِ مجموعه عقل می برد و ثانیاً عقل را در تحت رهبری وحی هدایت می کند و ثالثاً قهراً مجاری ادراکی جامعه را هدایت می کند و نقطه عطف مثبت می دهد. در بخش گرایش ها و گریزها، در بخش جذب و دفع ها، در بخش شهوت ها و غضب ها؛ همه اینها را اولاً زیر مجموعه عقل عملی می برد، ثانیاً عقل عملی را به رهبری وحی تکمیل و تتمیم می کند و آنگاه هر گونه کجراهه ای را بر راه مستقیم منعطف می کند؛ این می شود «نقطه عطف مثبت». مستحضرید جهانی که «جَعَلنَا لِکلِّ نَبی عَدُوّاً شَیاطینَ الإنسِ وَ الجِنْ»(۳) است، بر اساس اراده تکوینی و نه تشریعی؛ بسیاری از شیاطین انس و جن در برابر انبیا صف می کشند و در برابر اولیا صف آرایی می کنند که در اثر همین صف آرایی توانستند دنیا را پر از ظلم و جور کنند. انسانی که ذخیره عالم است آنچنان نقطه عطف ایجاد می کند که هم مسیر اندیشه و هم مسیر انگیزه را عوض می کند. فرمود: وجود مبارک مهدی ما که جلوه کرد، «یعطِفُ الهَوی عَلَی الهُدی، وَ یعطِفُ الرَّأی عَلَی القُرآنْ». آنگاه «فَیریکمْ کیفَ عَدلُ السّیرِه». آنگاه به شما نشان می دهد که عدالت یعنی چه، چگونه قانون عادلانه وضع می شود و چگونه اجرای عادلانه را مجریان عادل به عهده می گیرند و قاضیان عادل شاهد نظارتند؛ «کیفَ عَدلُ السّیرِه وَ یحیی مَیتَ الکتابِ وَ السُّنَه». این قرآنی که مطالبش در اثر تفسیر به رأی در ذهن ها مرده است، این سنّتی که مطالبش در اثر تفسیر رأی در دلها مرده است؛ اینها را زنده می کند.

پس وجود مبارک ولی عصر«عج» نقطه عطف مثبت تاریخ جهان بشریت است که به امید آن روز باید بسر ببریم. ویژگی یاوران امام زمان «عج» مطلب دیگر آن است که این راه گرچه از رهگذر غیب کمک می گیرد، ولی راههای علمی فراوان دارد. گرچه عدّه ای به آن سمت و سو حرکت می کنند که جهان را پر از ظلم و جور کنند، امّا عدّه ای مشتاقانه منتظر ظهور آن حضرتند تا بیاید و نقطه عطف به دست اینها اجرا بشود. اینها کسانی اند که راههای علمی و راههای عملی آن حضرت را طی می کنند. این طور نیست که وجود مبارک حضرت که ظهور کرد و بیش از ۳۰۰ شاگرد خالص دارد، آن شاگردها خَلقُ السّاعه ظهور کنند. او حداقل ۳۱۳ شاگرد مثل امام خمینی دارد؛ پرورش امام خمینی هم کار آسانی نیست! حوزه های فعال پر تلاش در مسیر علم ناب حرکت می کنند تا در بین اینها امام ها تربیت بشوند و بشوند شاگردان بنام مهدی «عج». شاید بیش از ۳۰۰ نفر باشند، ولی حداقل ۳۱۳ تن مثل امام شاگردان ابتد