پاورپوینت کامل نگاه از نوع دیگر ۲۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نگاه از نوع دیگر ۲۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نگاه از نوع دیگر ۲۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نگاه از نوع دیگر ۲۱ اسلاید در PowerPoint :

«نگاه اول»

وقتی خدای متعال، از کسانی یاد می کند که چشم دارند، ولی نمی بینند: «لهم اعین لا یبصرون بها»،(۱) معلوم می شود که بعضی ها با داشتن «چشم سر»، کورند، یعنی «چشم بصیرت» آنان نابیناست و «چشم دل» آنان نمی بیند.

آن چشم و آن نگاه، دیدنی های دیگری را به انسان نشان می دهد که با چشم سر، قابل دیدن نیستند. بی جهت نیست که «هاتف اصفهانی» می گوید:

چشم دل باز کن که جان بینی

آنچه نادیدنی است، آن بینی

بسیاری مفتون جلوه های فریبنده دنیا می شوند و چهره اصلی دنیا را که بسیار زشت است، نمی بینند. برای دیدن آن روی دنیا که قرآن و نهج البلاغه و احادیث و ادعیه، آن همه از آن نکوهش کرده اند، «چشم دل» و چشم بصیرت لازم است و بدون آن، دنیا که «عجوزه ای زشت» است، به نظر ظاهربینان و سطحی نگران، «عروسی زیبا» جلوه خواهد کرد.

«نگاه دوم»

جهان و آنچه در آن است، «آیه» است.

عالم هستی پر از «آیات» است. هر نشانه ای ما را به چیز دیگری رهنمون می شود.

اگر یک تابلو، نشانه ورود ممنوع است، اگر رنگ قرمز، نشانه خطر است، اگر تب، نشانه عفونت درونی است، اگر دروغ، نشانه ضعف شخصیت است، اگر دورویی، نشان از نوعی نفاق دارد، اگر رد پا، نشان می دهد که کسی از اینجا گذشته است، اگر جوانه زدن درختان، نشانه فرا رسیدن بهار است، پس باید از هر نشانه ای به چیز دیگری رسید.

جهان نشانه چیست؟ آفریده های عالم گواه چه مطلبی هستند؟

قرآن کریم، بارها و بارها از «آیات» یاد و مصادیقی از آنها را بیان کرده است تا نیروی فکر را برانگیزد و به کار اندازد: «لعلهم یتفکرون».

خدا از چشم های «آیه بین» و «آیه شناس» خوشش می آید.

چرا عده ای چشم بر این همه نشانه ها می بندند؟

با صد هزار جلوه برون آمدی که من

با صد هزار دیده، تماشا کنم تو را

اگر برای نیوتن، سقوط یک سیب از درخت «آیه»ای است برای وجود مغناطیس و جاذبه زمین، از این گونه نشانه ها فراوانند. باید حس نیوتنی داشت تا از آیات به صاحب آیات پی برد. سعدی چه زیبا گفته است:

این همه نقش عجب بر در و دیوار وجود

هر که فکرت نکند، نقش بود بر دیوار

«نگاه سوم»

نگاه بعضی ها سطحی است و برخی عمیق.

نگاه بعضی ها محدود است و برخی گسترده.

نگاه بعضی ها تنها به پیش پاست و نگاه برخی به افق های دورتر.

نگاه بعضی ها تنها به «امروز» است و نگاه برخی به «فردا» و فرداهای دیگر.

نگاه بعضی ها غلط است و نگاه برخی صحیح و واقعی.

پس وقتی نگاه ها متفاوت است، برداشت ها، ارزیابی ها، قضاوت ها و عمل ها هم متفاوت خواهند بود.

می ارزد که ما بخش مهمی از وقت و سرمایه و فکر و فهم خود را معطوف به این کنیم که به «نگاه بهتر»ی برسیم، یعنی نگاهی عمیق، گسترده، دورنگر، درون نگر، آینده نگر، درست، دقیق!

قرآن کریم از کسانی نکوهش می کند که: «فیعلمون ظاهراً من الحیاه الدنیا و هم عن الاخره هم غافلون»(۳)

ظاهری از زندگی دنیا را می دانند و از آخرت غافل اند.

تقابل دنیا و آخرت که در این آیه آمده است، نشان دهنده نگاه و دید و فهم و شناختی دیگر است که بعضی از آن برخوردارند و برخی محروم!

خوشا آنان که نگاه نافذشان از ظاهر می گذرد و به عمق می رسد.

دردا که فریب نفس خوردیم، افسوس

در خارج راه، ره سپردیم افسوس

عمری به مقدمات، مشغول شدیم

و از سطح به عمق، ره نبردیم افسوس(۴)

«نگاه چهارم»

آیا «مرگ