پاورپوینت کامل جستاری در ماهیت اسلامی سازی علوم ۶۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل جستاری در ماهیت اسلامی سازی علوم ۶۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۶۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل جستاری در ماهیت اسلامی سازی علوم ۶۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل جستاری در ماهیت اسلامی سازی علوم ۶۴ اسلاید در PowerPoint :

انقلاب اسلامی ایران اگر مهم ترین پدیده در تاریخ اسلام و مسلمین نباشد، لااقل یکی از بزرگ ترین پدیده هایی است که نقط عطفی را در تاریخ اسلام رسم کرده است. آثار این انقلاب روز به روز ظهور بیشتری خواهد یافت و هنوز زود است که پیش بینی کامل و نهایی را از تأثیراتش در جهان داشته باشیم.

ظهور ابتداییِ انقلاب اسلامی یک تحول سیاسی در کشور بود که رژیم شاهنشاهی را به تاریخ سپرد و رژیم اسلامی را براساس باورها و ارزش های دینی بنیاد نهاد، اما اسلام، تنها سیاست نیست. عنصر اصلی این انقلاب اسلامیت آن بود که اگر این عنصر حذف می شد، هویت دیگری پیدا می کرد. رکن هویت این انقلاب، اسلامی بودن آن است و اسلام از یک نظر مقوله ای فرهنگی است؛ زیرا بر یک سلسله باورها و ارزش ها مبتنی است و اساس فرهنگ هم همین دو چیز است.

تاریخچ مطرح شدن بحث اسلامی سازی علوم در ایران

بُعد فرهنگی اسلام سبب شد تا از همان آغاز، مسئل انقلاب فرهنگی مطرح شود و به دستور حضرت امام«ره» ستاد انقلاب فرهنگی تشکیل شود؛ ستادی که بعدها به «شورای عالی انقلاب فرهنگی» تبدیل شد. با تشکیل ستاد انقلاب فرهنگی، مسائل فرهنگی به طورکلی و برخی مسائلی که احتیاج به تصمیم گیری های صحیح داشت، در ستاد مطرح می شد. یکی از مسائلی که در این ستاد مطرح و تصویب شد، تصمیم گیری برای اسلامی شدن دانشگاه های کشور بود. به همین دلیل، مبحث اسلامی شدن دانشگاه ها مطرح شد و بسیار کسانی در طول مدت تعطیلی دانشگاه ها سعی کردند مقدماتی فراهم کنند که با افتتاح دانشگاه، قدم های اولیه برای اسلامی کردن آن برداشته شود.

تحول فرهنگی، نقط شروع تحول همه جانبه در انقلاب

مبدأ تحول همه جانبه در این انقلاب، به گونه ای که تمام ابعادش را در بربگیرد، طبعاً تحول در فرهنگ به معنای عام آن است که ریشه اش باورها و ارزش ها است. پس از آن، نوبت به نهادهای دیگری می رسد که براساس این باورها و ارزش ها شکل می گیرند.

در میان نهادهای جامعه، دانشگاه به معنای عام آن که شامل حوزه های علمیه هم می شود که فرهنگ ساز است و در برخی موارد تأثیر بیشتری در فرهنگ سازی دارد. پس، برای اینکه انقلاب اسلامی، به تمام معنا اسلامی باشد، باید هم ابعادش اسلامی شود و برای آنکه هم ابعادش اسلامی شود باید فرهنگش اسلامی باشد؛ یعنی باورها و ارزش های مردم براساس اسلام شکل بگیرد.

ابهام معناییِ اسلامی سازی علوم و دانشگاه ها

مفهوم اسلامی کردن دانشگاه ها دچار ابهام بود. به راستی اسلامی شدن دانشگاه به چه معنا بود؟ منظور از اسلامی شدن دانشگاه این است که آموزه های دانشگاه و تربیت های دانشگاهی براساس باورها و ارزش های اسلامی باشد. به هر حال، این گونه بود که دربار تفسیر اسلامی کردن دانشگاه ها بحث هایی صورت گرفت و بالاخره براساس تصمیم های شش عضو سیاست گذاری ستاد انقلاب فرهنگی در آن زمان، قرار شد تحولاتی در دانشگاه ها پدید بیاید که متأسفانه سرعت درستی نگرفت و احیاناً در بعضی از برهه ها شتاب منفی داشت.

اسلامی سازی، کاری بسیار بزرگ و گسترده

یکی از دلایلی که کاملاً منصفانه و برای همه قابل قبول است، این است که اسلامی سازی دانشگاه ها کاری بسیار عظیم بود. انقلاب فرهنگی به مراتب سخت تر از انقلاب سیاسی است. تغییر فرهنگی اصولاً کار یک روز و دو روز نیست. مسئولان اجرایی می دانند که عوض کردن برنامه های درسی یک دانشکده و تغییر مواد درسی، استاد، شرایط آموزشی، برنامه های کمک آموزشی، و. .. چقدر وقت، نیرو و بودجه می طلبد، چه رسد به اینکه این تحول بخواهد در کل دانشگاه های کشور صورت پذیرد. اسلامی سازی مسئله ای نیست که در کوتاه مدت حل شود.

به هر حال، اسلامی سازی دانشگاه ها کاری بسیار دشوار، پرهزینه، و زمان بر است. اجرای این کار به افرادی پرحوصله، صبور، آگاه، و توانمند بر تحمل سختی ها نیاز دارد تا با برنامه ریزی و مدیریت اجرایی، درست به سامان برسد. مصادف شدن این جریانات با دوران دفاع مقدس است که هشت سال وقت و توانِ دست اندرکاران را به خود مشغول کرد؛ به گونه ای که حتی دانشگاهیان هم داوطلبانه در جبهه ها حضور پیدا می کردند و گاهی مدت ها کلاس های دانشگاه تعطیل می شد.

پیگیری یک روند پرهزینه و نیازمند نیروی انسانی فراوان و مدیران برنامه ریز که صبر و حوصله داشته باشند، با چنین شرایطی ممکن نبود. به همین دلیل، این جریان تقریباً در دوران دفاع مقدس رو به افول گذاشت. در این دوران هرچند حرکت هایی بسیار کُند انجام می گرفت، ولی انتظار زیادی از آن نبود. علاوه بر آنچه بیان شد، دلایل دیگری نیز وجود داشت. به طور کلی وقتی مسائل سیاسی بر مسائل فرهنگی سایه می افکند، کارها را دشوار می کند.

در خلال سه ده گذشته و چند سالی که از ده چهارم می گذرد، کسی که دلسوزانه در مراحل مختلف بر این مسئله تأکید کرده و هشدار و رهنمود داده است، مقام معظم رهبری است. ایشان از یک سو دربار تهاجم و شبیخون فرهنگی هشدار داده اند و از طرف دیگر بارها راجع به نهضت نرم افزاری، تولید علم و… مطالبی فرموده اند که بعضی از آنها عام بود و شامل هم حرکت های علمی در دانشگاه ها می شد و به خصوص بعضی مربوط به مسائل فرهنگی، دینی و بینش جهانی بود. آنچه مربوط به شاخه های علمی خالص بود، به دلایلی به نتایج بسیار خوبی رسید و امروزه شاهد پیشرفت دانشمندان جوان در رشته های مختلف علمی هستیم که موجب افتخار کشور ما و بلکه افتخار جهان اسلام است. حرکت رو به جلو در زمینه های علوم طبیعی و تجربی نتایج خوبی بخشید، اما این حرکت در زمین علوم انسانی به دلایل مختلف بسیار، با کُندی پیش رفته است تا اینکه امروز کسانی احساس مسئولیت کردند و به ندای مقام معظم رهبری لبیک گفتند و حرکتی را شروع کردند که امیدواریم آغاز یک اقدام پربرکت، خداپسند و سعادت آفرین باشد.

تغییر در روش تحقیق علوم

بعضی فکر می کردند که منظور از اسلامی کردن علوم، تغییر دادن روش تحقیق آنها است؛ یعنی مثلاً به جای تجربه و تحقیق در آزمایشگاه، به قرآن و حدیث مراجعه کنیم تا بدانیم دربار این مطالب چه وارد شده است و ما نیز همان ها را مطرح کنیم؛ به خصوص در علوم انسانی که ارتباط زیادی با مسائل دینی داشته و احیاناً بعضی از نظریات علوم انسانی با نظریات دینی اصطکاک زیادی دارند. این افراد معتقد بودند که باید روش تجربی را حذف کرده و به جای آن از روش علوم نقلی و به قول ما طلبه ها از روش فقاهتی استفاده کنیم که این، تصور بسیار خامی بود.

در مقابل، برخی که این کار را نامعقول می دانستند، اسلامی سازی علوم را به گونه ای دیگر تفسیر کردند؛ زیرا نمی توان مسائل هم علوم را با آیات و اخبار و دلایل تعبدی جواب داد. بسیاری از مسائل و شاید اکثر مسائل علوم، در آیات و روایات مطرح نشده و از این رو، پاسخی برای آنها نیست. پس، چگونه می توان تنها به آیات و روایات اکتفا کرد؟ در نتیجه آنها گفتند منظور از اسلامی کردن علوم این است که علوم به نحوی تبیین و تدریس شوند که با اسلام تضادی نداشته باشند. بدین معنا که آن دسته از علومی که اصلاً اصطکاکی با اسلام ندارند و موضوع آنها به مسائل اسلامی ربطی ندارد به حال خود باقی بمانند، اما مواردی که با نظریات اسلامی اصطکاک پیدا می کند و احیاناً در آنها نظریات مخالف اسلام مطرح می شود، حذف شده و به جای آن نظریات اسلامی تبیین شود.

این نظریه میان دانشگاهیان طرفداران بیشتری پیدا کرد و یکی از مؤسسه ها بنا به تأیید شورای انقلاب فرهنگی عهده دار پیگیری این جریان شد. چندین سال زمان، بودجه و نیرو برای پرداختن به این امور صرف شد و عد بسیاری از طلاب حوزه هم مشغول جمع آوری اشکالات پس از مطالع کتاب های دانشگاهی شدند. اما کار به نقد و بررسی نکشید و همان هفت- هشت سال کافی بود که به همین امور پرداخته شود. این کار هم نه به جایی می رسید و نه روش معقولی برای اسلامی سازی دانشگاه ها به شمار می رفت.

اشکال دیگری که به طور کلی مطرح بود و ظاهر مقبولی داشت این بود که علوم در اثر زحمات میلیون ها انسان در طول قرن ها ـ زحمات فکری، آزمایشگاهی، کتابخانه ای و… ـ و با روش ها و اصول های مختلف تحقیق، شکل گرفته و نتایجی برای زندگی بشر به بار آورده است. حال آنکه مگر چند روایت وجود دارد که راجع به طب اسلامی و درباره دردها و بیماری ها صحبت کرده باشد؟ پس به تعداد محدودی از مسائل را می توان به این روش پاسخ داد.

اسلامی سازی، شعاری سیاسی

هنوز هم بعد از سی و چند سال، معنای اسلامی کردن علوم برای بسیاری از دانشگاهیان مخلص، بی غرض و دلسوز روشن نیست. واقعاً کسانی که هیچ غرضی ندارند و نه تنها دشمنی با انقلاب و اسلام ندارند، بلکه بعضی از آنها به اسلام علاقه دارند و پایبند به احکام اسلامی هستند، خیال می کنند اسلامی سازی علوم، شعاری سیاسی است که در زمانی مطرح شده و اکنون با مشکلاتی برای اجرا مواجه است.

معنای درست اسلامی سازی علوم

حال، اسلامی کردن علوم به واقع به چه معنا است؟ بخشی از علوم انسانی موجود به طور صریح بر یک سلسله اصول موضوعی مبتنی هستند که از فلسفه های غیراسلامی گرفته شده اند. مقام معظم رهبری بر این مطلب تأکید کرده و اشاره فرموده اند که علوم انسانی موجود در دانشگاه ها بر پای ماتریالیستی مبتنی است. اما این سخن باید تبیین شود. آیا منظور این است که مدرسان این علوم، ماتریالیست و منکر خدا هستند؟ یا منظور چیز دیگری است؟

نقد کلی علوم موجود

یکی از کارهایی که باید در زمین اسلامی سازی علوم انجام شود، نقدی کلی بر مبانی علوم است. علوم در مقام اثبات مسائلشان در هرحدی ـ هرچند در حد ظنی، تأییدپذیر، ابطال پذیر یا. .. ـ بر اصولی مبتنی هستند که ناآگاهانه یا آگاهانه پذیرفته اند.

در کتاب هایی که در دانشگاه های کشور و در دوران جمهوری اسلامی نوشته شده است، دو نظریه دربار پیدایش جهان مطرح است؛ یک نظری علمی و یک نظریه