پاورپوینت کامل مؤمنان و تحقق جامع? نورانی ۳۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مؤمنان و تحقق جامع? نورانی ۳۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مؤمنان و تحقق جامع? نورانی ۳۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مؤمنان و تحقق جامع? نورانی ۳۰ اسلاید در PowerPoint :

در پرتو تقوا و همراهی با صادقان

تدوین: حجت الاسلام و المسلمین محمدرضا مصطفی پور

مقدمه

انسان موجودی است که برای کمال آفریده شده است و کمال او در تقرب او به خدا و ملاقات پروردگار است. «یا ایها الانسان انک کادح الی ربک کدحا فلا فیه»؛(۱) ای انسان تو با رنج و تلاش وصف ناپذیر به سوی پروردگارت روانه ای و سرانجام به لقای او خواهی رسید.

اما همین انسان در خود، کشش و امیال متعددی دارد که جهت گیری برخی از آنها به سوی تعالی و کمال انسانی و اقتضای برخی دیگر، سقوط و انحطاط وی به سوی فجور و زشتی ها است.

«وَ نفسٍ و ما سویها فالهما فجورها و تقویها، قد افلح من زکیها و قد خاب من دسیها»؛(۲)سوگند به نفس آدمی و آن قدرتمند حکیمی که آن را موزون ساخت و سامان بخشید و گنهکاری و تقواپیشگی اش را به او الهام کرد. به هم اینها سوگند که هرکس نفس خود را به وسیل تقوا رشد داد به سعادت رسید و هرکس آن را با گناه پرورید، ناکام ماند. در این آیه از الهام فجور و تقوا به انسان سخن به میان آمده است. فجور به معنای دریدن پرد دیانت است. هنگامی که خداوند انسان را از کاری نهی می کند، در حقیقت میان آن و آن کار پرده ای می افکند و اگر انسان مرتکب آن کار شود، آن پرده را دریده است. از این رو، گنهکار را فاجر و کار او را فجور گویند و تقوا به معنای قرار دادن نفس در پناهگاهی است برای مصون ماندن از چیزی که باید از آن برحذر بود و مراد از آن پرهیز کردن از گناه است و خدا به انسان آگاهی از فجور و گناه و تقوا را افاضه می کند.

به دیگر سخن، انسان طبیعتی دارد که او را به سوی فجور و گناه و تباهی و در نتیجه به سمت سقوط و انحطاط می کشاند و فطرتی دارد که او را به سوی تعالی و لقاءالله سوق می دهد.

آدمی برای اینکه خود را در مسیر کمال قرار دهد و از تباهی و سقوط برهاند باید این گرایش های فطری و طبیعی را بشناسد و خود را از گرفتار آمدن به چنگ هوای نفس و گرایش های طبیعی و رفتارهایی که زندگی وی را تباه می کند، برهاند.

بر این اساس، انسان برای رشد و تکامل معنوی و پیشگیری از ناهنجاری های رفتاری، نیاز شدیدی به ابزار و روشی برای تنظیم و مراقبت از خواست ها و رفتارهای خود دارد؛ حال پرسش می شود این ابزار و روش کدام است که اگر انسان از آن برخوردار باشد، می تواند در مسیر تعالی گام بردارد؟ آیا آن ابزار درونی است یا برونی یا تلفیقی است از هر دو؟

در پاسخ به این پرسش از آی ۱۱۹ سور مبارک توبه استفاده می شود که قرآن هم روش درونی و هم روش برونی را به مؤمنان توصیه می کند و از آنان می خواهد که برای آنکه رفتار خود را در جهت تعالی و کمال معنوی تنظیم کنند حتماً از روش و ابزار درونی و بیرونی استفاده کنند. آیه خطاب به مؤمنان می فرماید: «یا ایها الذین آمنوا اتقوالله و کونوا مع الصادقین»؛(۳) ای کسانی که ایمان آورده اید، از خدا پروا کنید و با کسانی باشید که در عقیده و گفتار راستگویند.

در این آیه از روش درونی به تقوای الهی و از روش بیرونی به همراهی با صادقان یاد می کند.

با توجه به تأثیر تقوای الهی و همراهی با صادقان در تنظیم رفتار مؤمنان در راه تعالی و تقرب به خدا در دو مقام بحث را پی می گیریم.

۱. تقرب الهی شرط بنیادین هرفعالیت ارزند انسانی

تقوا از ماد «وقایه» به معنای محافظت کردن چیزی در برابر اموری است که برای آن زیان آور هستند. این واژه وقتی دربار انسان به کار می رود، به معنای قرار دادن نفس در پوششی حفاظتی برای حراست آن از آسیب ها و خطرهای نگران کننده و زیان بار است؛(۴) امام خمینی(ره) در تعریف تقوا می گوید: «تقوا در لغت به معنای نگهداری است و در لسان اهل شرع عبارت است از حفظ نفس از مخالفت اوامر و نواهی حق و متابعت رضای او».(۵)

مراحل تحقق تقوا در انسان

برای دستیابی انسان به تقوا، لازم است انسان مؤمن ابتدا خدا و صفات جمال و جلال او را بشناسد و به روز جزا و قیامت و وجود بهشت و جهنم و نقمت و عذاب آن یقین داشته باشد و دوم اینکه به این توجه کند که ممکن است دشمنی به نام شیطان و هوای نفس او را به گناه بکشاند و او را از خدا غافل کند و در مسیر سقوط قرار دهد. با رسیدن به این معرفت و ترس و امید، زمینه ای فراهم می شود که آدمیان رفتارهایی را انجام دهند که او را به کمال معنوی و قرب الهی نائل گرداند. در آغاز سور بقره وقتی سخن از هدایت قرآن برای متقین به میان می آورد در معرفی متقیان می فرماید: «الذین یؤمنون بالغیب و یقیمون الصلاه و مما رزقناهم ینفقون»؛(۶) کسانی که به غیب ایمان دارند و نماز را برپای دارند و از آنچه که به آنها روزی کرده ایم، انفاق می کنند.

۲. همراهی با صادقان

یکی از شرایط تنظیم رفتار به