پاورپوینت کامل بهره وری از روزی حلال و شکر نعمت های خدا ۳۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل بهره وری از روزی حلال و شکر نعمت های خدا ۳۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل بهره وری از روزی حلال و شکر نعمت های خدا ۳۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل بهره وری از روزی حلال و شکر نعمت های خدا ۳۸ اسلاید در PowerPoint :

تدوین: حجت الاسلام والمسلمین مصطفی پور

مقدمه

خدای سبحان، کامل مطلق است و از اسماء الحسنی و صفات علیا برخوردار. یکی از آن اسماء الحسنی حکیم بودن است. خداوند حکیم است، یعنی به همه حقایق اشیاء عالم است. نظام آفرینش را متقن و مستحکم آفریده است. جهان هستی را زیبا آفریده و در آن هیچ گونه نارسایی و زشتی وجود ندارد، چون آن را بحق خلق کرده است: «ان الله خلق السموات و الارض بالحق»؛ خداوند سبحان آسمان ها و زمین را بحق آفریده است.(۱)

و از این رو مجموعه جهان هستی و در میان آن آفریده های آن، انسان نیز بحق و برای هدفی آفریده شده است، از همین روست که پروردگار عالمیان به انسان می فرماید: «افحسبتم انما خلقناکم عبثا و انکم الینا لا ترجعون» فتعالی الله الملک الحق لااله الا هو رب العرش الکریم؛(۲) آیا پنداشتید که شما را بیهوده آفریده ایم و شما به سوی ما بازگشت نمی کنید؟

خداوندی که فرمانروای هستی است و هیچ امری را جز بحق مقرر نمی کند، والاتر از آن است که شما را بیهوده بیافریند. هیچ معبودی جز او شایسته پرستش نیست. اوست پروردگار ارجمند و زمام همه امور به دست اوست و از این روست که همگان در صراط مستقیم قرار دارند: «ما من دابه الا هو آخذ بناصیتها ان ربی علی صراط مستقیم؛(۳) هیچ جنبنده ای نیست مگر این که او پیشانی اش را گرفته است و بر آن تسلط کامل دارد.

براستی پروردگارش او را در راه مستقیم قرار داد، راه راست و مستقیمی که راه خداست(۴) و این صراط مستقیم که در جهان هستی قرار دارد، در زندگی انسان در قالب عبودیت الهی تجلی می کند و لذا فرمود: «و ان اعبدونی هذا صراط مستقیم»(۵) مرا بپرستید و از من اطاعت کنید که این راهی راست و صراط مستقیم است.

بنا بر آنچه تا کنون گفته شد، روشن می شود که چون خدا حق است، همه موجودات بحق آفریده شده اند، زیرا از حق جز حق صادر نمی شود و انسان نیز در مجموعه جهان هستی بحق و برای هدفی آفریده شده و آن حرکت در صراط مستقیم است که همان عبودیت الهی و اطاعت پروردگار است.

از این رو، در سوره ذاریات فرمود: «و ما خلقت الجن و الانس الا لیعبدون، ما ارید منهم من رزق و ما ارید ان یطعمون، ان الله هو الرزاق ذوالقوه المتین»(۶) من جنیان و آدمیان را جز برای این که مرا بپرستند نیافریدم، نه از آنان رزقی می طلبم و نه می خواهم مرا غذا دهند، زیرا خدا خود روزی دهنده و مقتدر و نیرومند است.

از این آیه استفاده می شود که در آفرینش انسان غرض و هدفی وجود دارد که همانا عبادت خداست.

سئوال این است که این عبادت چگونه تحقق پیدا می کند؟ آیا عبادت تنها به اعمال و کارهایی مانند نماز و روزه و مانند آن منحصر است که قبولی آنها بر نیت تقرب الهی متوقف است یا آدمی که بنده خداست همه اعمال و رفتارهای خود را بر اساس برنامه های الهی تنظیم می کند و همه کارها را به نیت و انگیزه الهی انجام می دهد؟

با توجه به آیات قرآن، عبادت معنای عامی دارد و همه اعمال و رفتار و اندیشه و نیت ها را دربرمی گیرد. از این رو، در قرآن خطاب به مؤمنان فرمود: «یا ایهاالذین آمنوا کلوا من طیبات ما رزقناکم و اشکروالله ان کنتم ایاه تعبدون»(۷) ای کسانی که ایمان آورده اید از آنچه که روزی شما کرده ایم که همه پاک و پاکیزه است بخورید و خدا را سپاسگزاری کنید، اگر فقط او را می پرستید. در این آیه می فرماید انسانی که فقط خدا را عبادت می کند، هم روزی پاک و پاکیزه را مصرف و از خوراکی ها ناپاک و آلوده پرهیز و هم نعمت خدا را سپاسگزاری می کند.

بر این اساس دو برنامه از برنامه های الهی در این آیه به عنوان مصداق عبادت الهی مطرح شده اند: ۱ـ استفاده از خوردنی های پاکیزه و حلال

۲ـ سپاسگزاری در برابر نعمت های الهی.

استفاده از روزی حلال لازمه عبادت

آدمی به استناد آموزه های دینی مأمور است که روزی حلال و پاکیزه استفاده و از خوراکی های حرام پرهیز کند. منشأ حلیت و حرمت اکل، حلیت و حرمت مأکول و خوردنی است که خود اقسامی دارد:

۱ـ خوردن برخی چیزها فی نفسه حرام است، مانند خباثت و حیوانات حرام گوشت مانند حشرات و سگ و خوک و مانند آن.

۲ـ گاه چیزی حرمت ذاتی ندارد، بلکه فی نفسه حلال است، لکن چون با خورنده ارتباط صحیح و مشروعی ندارد و از آن وی نیست، تصرف و خوردن آن حرام است. تصرف غاصبانه از مال دیگران حرام است، خواه آن دیگری شخصیت حقیقی باشد یا شخصیت حقوقی باشد، از جمله تصرف در اموال وقفی که مالک آنها و منافعشان، شخصیت حقوقی موقوف علیه است.

جامع همه چیزهایی که خوردن آنها به حکم ثانوی حرام است مانند خوردن مال ربوی، مال موقوفه، خوردن مال به باطل و مانند آن غصب است؛ یعنی چون این اموال از راه غیرمشروع تحت تصرف درمی آیند و در واقع مال دیگری را غاصبانه تصرف کرده است، از این رو، از جهت غصب حرام است.

۳ـ گاه چیزی خود به خود حرام نیست، اما چون انسان در مصرف آن اسراف می کند، حرام می شود، از این رو قرآن فرمود: «کلوا واشربوا ولاتسرفوا انه لا یحب المسرفین»(۸) بخورید و بیاشامید، ولی اسراف نکنید که خدا اسراف کننده ها را دوست ندارد، یعنی انسان در چیزهایی هم که حلالند و خود او مالک آنهاست، نباید از حد متعارف تجاوز و بیش از اندازه مصرف کند.

۴ـ گاه خوردنی فی حد نفسه حلال است و مالک از راه مشروع آن را به دست آورده است و در مصرف آن هم اسراف و زیاده روی نمی کند، اما برای مصرف کننده ضرر دارد. در این صورت نیز خوردن مال حرام است.

از موارد فوق که بگذریم استفاده از آنچه که خدا روزی انسان کرده است، حلال است و انسان می تواند از آنها استفاده کند، زیرا آن مال ها طیب و پاکیزه اند.

رزق تشریعی نبودن حرام

یکی از اوصاف فعلیه خدای سبحان رازق و رزاق است. هر چه در جهان تکوین یافت می شود، تکویناً مخلوق و رزق خداست و تصرف در آن به اذن اوست؛ یعنی آنچه را خدای سبحان آفریده، رزق و روزی به معنای عام است، ولی شرعاً