پاورپوینت کامل پیوست فرهنگی مساجد ۷۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل پیوست فرهنگی مساجد ۷۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۷۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل پیوست فرهنگی مساجد ۷۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل پیوست فرهنگی مساجد ۷۴ اسلاید در PowerPoint :

اشاره:

ممکن است انتخاب این عنوان برای بعضی از خوانندگان این مکتوب تعجب برانگیز باشد، چون در نگاه اصیل اسلامی، مسجد و نماز، مرکز ثقل نظام فرهنگی جامعه اسلامی است و این نگرانی وجود دارد که طرح این گونه عناوین، عملاً موجب تضعیف جایگاه مسجد شود، اما ضمن بحق دانستن این نگرانی، باید قضاوت نهایی را به پس از مطالعه این مکتوب واگذار کرد.

این زمان باید این سئوال مهم را از عالمان دینی و مدیران اجرایی کشور بپرسیم که چرا به رغم تأکیدات فراوان بر اهمیت مسجد در متون دینی و آثار و برکاتی که در طول تاریخ از وجود مؤثر نهاد مسجد در روابط اجتماعی تجربه کرده ایم ـ که یکی از ده ها آثار و برکات آن، نقش محوری مساجد در شکل گیری انقلاب اسلامی و ایجاد و حفظ نظام جمهوری اسلامی است ـ بعد از پیروزی انقلاب اسلامی، با سیاست ها و تصمیم گیری های غلط مدیران اجرایی و بی توجهی نظام روحانیت به این مسئله، عملاً حضور مساجد در تحولات فرهنگی جامعه کم شد و نهادهای مختلفی جایگزین آن گردیدند؟

الگویی که برای تعریف و چیستی پاورپوینت کامل پیوست فرهنگی مساجد ۷۴ اسلاید در PowerPoint انتخاب شده است، تا حد زیادی می تواند به پاسخ گویی عالمانه به این سئوال کمک و زمینه بحث برای جبران این اشتباهات را در بین نخبگان مذهبی جامعه باز کند.

چیستی پیوست فرهنگی

اندیشه پیوست فرهنگی که در تاریخ ۱۷/۹/۱۳۸۶ در رهنمودهای مقام معظم رهبری خطاب به شورای عالی انقلاب فرهنگی مطرح شد بدین معناست که طرح ها و سیاست های مهم اجرایی در همه زمینه های سیاسی، اقتصادی، اجتماعی، عمرانی و… باید پیوست فرهنگی داشته باشند. در جریان بحث هائی تکمیلی در مباحث کارشناسی، این چهارچوب مطرح شد که در سند مطالعاتی پیوست فرهنگی باید به پنج سؤال کلیدی پاسخ داده شود:

۱ـ چه فرصت هایی در نظام اعتقادات، ارزش ها و الگوهای رفتاری جامعه (فرهنگ) وجود دارند که می توانند برای تحقق بهتر و افزایش آثار و برکات اجرای سیاست یا طرح مربوطه به کار گرفته شوند؟

۲ـ موانع فرهنگی موجود در جامعه که مانع اجرای موفق آن طرح یا سیاست هستند و هزینه های اقتصادی، سیاسی، اجتماعی آن را افزایش می دهند، کدامند؟

۳ـ اجرای این سیاست یا طرح در طول اجرا و پس از بهره برداری، چه آثار و برکاتی در بهبود فرهنگ جامعه خواهد داشت و آن را چگونه می توان افزایش داد؟

۴ـ در اجرای این سیاست یا طرح در طول اجرا و پس از بهره برداری، احتمال ایجاد چه آثار و پیامدهای مخرب فرهنگی وجود دارد؟و چگونه می توان آنها را حذف کرد یا کاهش داد؟

۵ـ راهکارهای عملی برای تقویت آثار مثبت و حذف پیامدهای مخرب احتمالی برای این طرح یا سیاست خاص چیست؟

حال اگر به «سیاست ساخت و توسعه مسجد» در جامعه اسلامی ایران در قالب پنج سئوال فوق جواب بدهیم، در حقیقت برای این سیاست، پیوست فرهنگی تهیه کرده ایم و از درون همین سند پیوست فرهنگی می توانیم به این سئوال پاسخ دهیم که آیا لازم است برای احداث و بازسازی اساسی یک مسجد جدید نیز باید اندیشه تدوین پیوست فرهنگی را دنبال کنیم یا همین سند عام کفایت می کند؟

در این مقاله، بطور خلاصه موضوعاتی که در این قالب باید بررسی شوند مطرح می سازیم تا ضمن روشن شدن ابعاد دیگری از اهمیت و کارکرد مساجد، بتوانیم به فهرستی از اقدامات مورد نیاز برای حضور هر چه بیشتر نهاد مسجد در تحولات فرهنگی جامعه برسیم.

قبل از پاسخ به سئوالات فوق، به چند مزیت عام تدوین پیوست فرهنگی اشاره می شود تا علت پی گیری موضوع مسجد در قالب عنوان پاورپوینت کامل پیوست فرهنگی مساجد ۷۴ اسلاید در PowerPoint روشن تر شود.

۱ـ تدوین سند پیوست فرهنگی برای هر فعالیت مهم فرهنگی اجتماعی موجی می گردد مفاهیم پیچیده ای چون فرهنگ، دین، جامعه و نسبت آنها با هم که نزد افراد مختلف، تعاریف متفاوتی دارند و همین امر منجر به اختلاف نظرهای گسترده در حوزه تصمیمات اجرایی می شود، به برداشت نزدیک تر با وجوه اشتراک بیشتری تبدیل شود و بسیاری از اختلاف نظرهای ابتدائی در مراحل اجرایی کاهش یابند.

۲ـ تدوین سند پیوست فرهنگی، بویژه برای فعالیت هایی که در حوزه فرهنگ انجام و بطور عرفی با همان تفکرات گذشته تکرار می شوند، متناسب با شرایط زمان و مکان و با توجه به میزان اثربخشی آنها در تحقق اهداف فرهنگی جامعه اسلامی امروز سنجیده شوند.

۳ـ در جریان تدوین سند پیوست فرهنگی، گاهی به ظرفیت های جدید فرهنگی، ظرفیت هائی که به آنها اهمیت کمی داده شده و گاهی به موانع فرهنگی ناشناخته ای می رسیم که در شرایط معمول تصمیم گیری، به آنها توجه نکرده ایم.

۴ـ یکی دیگر از آثار مثبت تدوین پیوست فرهنگی، نگاه به تحولات آینده جامعه برای تصمیم گیری است. ما در بسیاری از تصمیم گیری ها عادت کرده ایم با تکیه صرف به تجربیات گذشته و بدون توجه به تحولاتی که با آنها روبرو خواهیم شد، برای آینده تصمیم بگیریم و از این طریق، بهره وری و اثر بخشی منابع به کار رفته را کاهش می دهیم.

به هر حال با توجه به این منافع و آثار برای تدوین پیوست فرهنگی، با پاسخ گویی به سئوالات پنج گانه فوق، تصویری اجمالی از سرفصل مباحث درونی پیوست فرهنگی برای مساجد ارائه می شود، با این امید که مسئولین ذیربط به فکر تدوین پیوست فرهنگی برای این مهم باشند.

قبل از ورود در بحث بر این نکته تاکید می شود که نویسنده در انتخاب مباحثی که در قالب پاسخ به سئوالات مطرح می شوند، هیچ نوع پافشاری و اصراری ندارد و همه آنها را قابل بحث و مناقشه می داند.

سئوال:

۱ـ برای ساخت و استمرار حضور مساجد در روابط فرهنگی، کدام فرصت های فرهنگی ای در جامعه وجود دارند.

پاسخ های قابل مطالعه:

الف) آمادگی اعتقادی بسیاری از مردم، برای کمک به ساخت مساجد و تامین منابع برای فعالیت های جاری آن.

ب) آمادگی فرهنگی بخشی از مردم برای حضور در مساجد برای انجام فرائض عبادی و اعتقاد بخش بیشتری از مردم به برکت داشتن استفاده از نذورات داده شده در مسجد.

ج) زمینه اعتقادی و ذهنی مردم بر این نکته که مسجد باید با پول حلال ساخته شود.

د) زمینه اعتقادی و ذهنی مردم برای این موضوع که برای حضور درمساجد باید پاک و باطهارت بود و هر کس با هر شرایطی نمی تواند وارد مسجد شود.

ه‍ ) زمینه اعتقادی و ذهنی مردم برای این موضوع که وقتی در مسجد حضور داریم، باید مراعات بیشتری در سخن گفتن و ارتباطات اجتماعی داشته باشیم.

و) وجود این اعتقاد و الگوی رفتاری که بسیاری از فعالیت های کمک کننده به انجام فریضه نماز را می توان در مساجد عرصه کرد، مثل برپایی شعائر اسلامی، آموزش های دینی.

ز) وجود این باور که در دین الهی در کنار عبادت نماز، عبادات دیگری وجود دارند که محور آن کمک به سایر همنوعان است و می توان در انجام این عبادت از فضای مسجد استفاده کرد.

ح) وجود این باور که وقتی به همراه مردم در مسجد رفت و آمد می کنیم، باید با هویت یک فرد مومن در روابط اجتماعی ظاهر شویم.

ط) وجود این اعتقاد که بهتر است امام جماعت، عالم دینی و روحانی ملبس به لباس پیامبر(ص) باشد.

ی) وجود این اعتقاد در مردم که افرادی که رفت و آمد بیشتری به مسجد دارند، برای ارتباط و تعامل در روابط اجتماعی قابل اعتمادترند.

ک) وجود این اعتقاد در مردم که مسجد متعلق به خداست و روحانی مسجد نباید وامدار هیچ فرد، جریان سیاسی یا نهادی باشد.

ل) وجود این اعتقاد که در مسجد است که می توان انتظارات و انتقادات مردم را از حکومت مطرح کرد و عالم دینی حق دارد انتظارات نظام را از مردم مطرح کند. این اعتقاد، ریشه در وظیفه شرعی امر به معروف و نهی از منکر دارد و در هر محل دیگری طرح شود، سوءتفاهم ایجاد می کند.

همان طور که ملاحظه می کنید، وقتی قرار شود پیرامون ظرفیت های فرهنگی موجود در جامعه به عنوان پشتوانه ساخت و حضور مساجد در روابط اجتماعی اندیشه شود، یک سلسله آثار در ذهن تداعی می شود که ممکن است تا به حال کمتر روی آن فکر و برای توسعه و گسترش حضور مساجد در اصلاح فرهنگ جامعه از آن بهره برداری کرده باشیم.

سئوال:

۲- موانع فرهنگی برای ساخت و حضور مساجد در روابط اجتماعی کدامند؟

پاسخ های قابل مطالعه:

این موانع می تواند در افکارعمومی جامعه، افکار و اندیشه نمازگزاران، عالمان و روحانیون، مجریان و کارگزاران نظام باشد که بطور نمونه به چند مورد آن اشاره می شود:

الف) کم توجهی به آثار و برکات مسجد در بین روحانیون

اگر این فرهنگ در روابط اجتماعی ما توسعه پیدا می کرد که برای تصمیم گیری های مهم اجتماعی با کمک از صاحب نظران متخصص، اقدام به مطالعات عمیق کاربردی و مثلاً در بار این سئوال که بین ساخت مسجد و حسینیه یا مهدیه، اولویت با کدام است، فکر می کردیم، شاید از حاصل این مطالعات متوجه می شدیم که فاصله آثار فرهنگی یک مسجد فعال با حضور یک عالم دینی که با اقامه منظم نماز و انجام فعالیت های تبلیغی ـ ارشادی در مسجد، آنجا را به یک مرکز فعال فرهنگی محله تبدیل می کند با حسینیه ای که در ایام محدودی از سال فعالیت می کند و بیشتر از نظر تقویت احساسات پاک مذهبی نسبت به حضرت امام حسین«ع» عملکرد دارد، بسیار زیاد است، بویژه آنکه بسیاری از فعالیت هایی را که در حسینیه انجام می شوند، می توان در مسجد با آثار ماندگارتری انجام داد.

طبیعتاً پس از دریافت و شناخت جزئیات این فاصله و تاثیر و انعکاس آن در بین اقشار مذهبی جامعه، از طریق انگیزه پاک مومنین جامعه، دیگر شاهد برپائی انواع فضاهای تضعیف کننده نهاد مسجد در جامعه ـ از قبیل فرهنگسرا، خانه فرهنگ محله، سرای محله، کانون های فرهنگی و هنری و.. ـ و به دنبال آن تقسیم کار به فعالیت های حزن آور و غم انگیز به مسجد و فعالیت های شاد و نشاط آفرین به سایر اقشار نخواهیم بود و عملاً نهاد مسجد و روحانیون فرهنگی به حاشیه رانده نمی شوند و ارتباط بدنه جامعه با عالمان و روحانیون دینی که به لحاظ عملکرد فرهنگی، اجتماعی و سیاسی یکی از عوامل مهم ادامه حیات نظام جمهوری اسلامی و حفظ سلامت فرهنگی جامعه هستند، کاهش پیدا نمی کند.

ج) ضعف نگرش سیستمی در مدیریت جامعه و فقدان فرهنگ امر به معروف و نهی از منکر نظام ساز در بین نخبگان متدین

در نگرش سیستمی، در تحلیل مسائل فردی و اجتماعی، سعی می شود همه عناصر تشکیل دهنده یک انسان و جامعه همزمان مدنظر قرار گیرند. برای مثال هنگامی که در باره سلامت انسان یا مدیریت جامعه فکر می شود، سلامت جسم، روح و روان انسان ها همزمان در نظر گرفته می شوند. در نگرش سیستمی، متوجه می شویم که دیگر بحث اولویت و تقدم و تأخر عوامل معنا ندارد و باید منابع را بنحوی تخصیص داد که سلامت جسم وروح توامان تامین شود.

با این مقدمه کوتاه، مروری بر عملکرد ۳۳ ساله مدیریت های اجرایی خواهیم داشت. همان طور که شاهد هستیم، به برکت نظام مقدس جمهوری اسلامی در حال حاضر صدها هزار پزشک، مهندس، کارشناس در قالب سازمان های مدرن در مجموعه ساختمان های عظیم مشغول به کارند تا با استخراج معادن نفت، گاز و غیره، کسب درآمد و با تامین امکانات آب، برق، گاز، تلفن، جاده، فرودگاه، بیمارستان و غیره، نیازهای جسمی و مادی مردم را تامین کنند تا علاوه بر کسب رضایت آنها، پاسخ گوئی به نیازهای جسمی و مادی میسر گردد و نگرانی های روحی و روانی برای افراد بوجود نیاید

حال این طرف سیستم را بررسی کنیم و ببینیم واقعاً چه تعداد نیروی مدیریتی با استعداد، با کدام سازماندهی، ساختمان و تجهیزات، در خدمت تامین نیازهای روحی و معنوی افراد جامعه هستند تا بتوانند با هدایت اعتقادات، افکار و اندیشه ها، رفتار افراد را به سمت تحقق اهداف فرهنگی جامعه و رشد و تعالی اخ