پاورپوینت کامل سکه رایج امام در عرصه بین المللی ۵۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل سکه رایج امام در عرصه بین المللی ۵۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل سکه رایج امام در عرصه بین المللی ۵۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل سکه رایج امام در عرصه بین المللی ۵۳ اسلاید در PowerPoint :

در «پنجاهمین سال آغاز انقلاب اسلامی ایران» هنوز این انقلاب، محوریت خود را در تحولات سیاسی ایران و جهان حفظ کرده است. جنبه های ضدیت با استبداد در داخل و استکبار در خارج و مبارزه با حاشیه گزینی دین در عرصه تحولات و مدیریت هنوز هم نیروهایی را از صدر به ذیل آورده و از ذیل به صدر می رساند.

«عدالت طلبی» که مهم ترین وجه داخلی و خارجی نهضت حضرت امام بود، هنوز هم در داخل یک هدف پرجاذبه است و ده ها میلیون نفر را برای کمک به گسترش آن به میدان می کشاند. انتخابات سال با همین شعار به مرز میلیون نفر رسید و امسال هم همین شعار در کانون توجه مردم قرار دارد و مهم ترین عنصر شکل دهنده به حضور مردم در صحنه است. در عرصه بین المللی نیز عدالت یک مطالبه گسترده است و مرزها را درنوردیده است.

«مخالفت با امریکا» و سیاست های آن به عنوان یکی از اصلی ترین و پرجاذبه ترین شعارهای انقلاب اسلامی بعد از گذشت سال هنوز عمومی ترین و خواستنی ترین موضوع سیاسی است و می توان کفت شعارها و سخنان حضرت امام خمینی در سال علیه امریکا، امروز بیش از زمان آغاز قیام و دوران حیات طیبه ایشان فراگیری دارد و دنبال می شود.

امریکا در امریکای لاتین، افریقا و بخش اعظم آسیا، منفورترین کشور است. نظرسنجی ها نشان می دهند که میزان مخالفت مسلمانان در کشورهای مختلف با سیاست های امریکا بسیار بالا و میانگین آن درصد است، در حالی که در دهه که امام انقلاب خود را آغاز کرد، امریکا در سطح بین المللی و از جمله در سطح منطقه ای «محبوب ترین» کشور بود.

امام مخالفت با امریکا را ابتدا در میان ملت ایران نهادینه کرد و در سال فرمود: «امروز امریکا منفورترین دولت نزد ملت ایران است». آن روز که امام این جمله راهبردی را به زبان آورد، امریکا در اوج اقتدار بود و اداره بخش اعظم جهان را در دست داشت، از این رو رژیم وابسته پهلوی با تأکید از امام می خواست که به امریکا کاری نداشته باشد.

مبارزه با دیکتاتوری یکی از شعارها و اهداف محوری امام بود که می فرمود حکومت مقوله ای الهی است و مردم در چنین حکومتی در اولویت اند، از این رو همه ریشه ها، ساقه ها، برگ و بار و میوه حکومت به «توده های مردم» تعلق دارد.

امام با این باور بعد از توکل به خدا، دست خود را به سوی مردم دراز کرد و با یاری آنان انقلاب را به پیروزی رساند. آن روز که امام به وعده الهی و توانایی مردم در ویران کردن حکومت طاغوت و برپایی حکومتی دینی استناد می کرد، بسیاری از همراهان بعدی وی نیز با او در این باور همراه نبودند. البته در این میان بسیاری نیز نه با این باور، بلکه با این استدلال که نباید ندای یک مرجع را بی پاسخ و یا نباید سید اولاد پیامبر را تنها گذاشت، شجاعانه به کمک امام آمدند، اما معدودی مانند امام معتقد بودند اسقاط رژیم پهلوی و تحقق حکومت اسلامی امکان پذیر است.

امام مقابله با استبداد را در این کشور پایه گذاری کرد که طی دو دهه به یک مطالبه عمومی تبدیل گردید. هنوز هم در ایران هر گروهی بخواهد از روش های دیکتاتورمأبی استفاده کند، منفور و از صدر به ذیل کشیده می شود. در طول این سال دیدیم که دیکتاتورها آنگاه که سعی کردند با شلوغ کاری و ایراد اتهام به دیگران، رویه دیکتاتوری خود را بپوشانند، موفق نشدند و از صحنه کنار زده شدند. گاهی این دیکتاتورمأبان با عناوین ملی گرایی، توسعه اقتصادی، توسعه سیاسی و… به میدان آمدند و خود را دلسوز کشور و مردم معرفی کردند، اما مردم به زودی دست آنان را خواندند و از صحنه کنارشان زدند.

مبارزه با دیکتاتوری قدرت های بزرگ، امروز در جهان عرب و نیز در سطح بین المللی، شعار و مطالبه ای عمومی است؛ با این وصف می توانیم بگوییم انقلاب اسلامی تنها انقلابی است که شعارهای آن سال پس از آغاز، موضوعیت و مطلوبیت خود را از دست نداده و هنوز اصلی ترین مبنای حرکت مردمی در جوامع گوناگون است.

حرکت امام چگونه آغاز گردید؟

آیت الله العظمی بروجردی رحمت الله علیه که مرجع علی الاطلاق شیعیان جهان و به خصوص مردم ایران در فاصله سال های تا بود، در روز دهم فروردین در سن سالگی رحلت کرد. رحلت ایشان مقارن با زمانی شد که محمدرضا پهلوی درصدد بود تا تغییرات بنیادینی در ایران به نفع تثبیت پایه های رژیم باستان گرای خود و امحای مناسبات توحیدی در متن جامعه ایرانی به وجود آورد. محمدرضا در خواب و خیال احیای دوره هخامنشیان و ساسانیان بود و آن جمله تاریخی «کورش آسوده بخواب که ما بیداریم» که در سال در تخت جمشید بیان کرد، بر این اساس بود. شاه برای رساندن ایران به کشوری صاحب نام و در عین حال فاقد باورهای دینی، به دو بستر حمایتی احتیاج داشت: بستر بین المللی و بستر ملی. او برای به دست آوردن حمایت بین المللی، ایران را به متحد استراتژیک امریکا و در واقع آن را ژاندارم و پاسبان امریکا در منطقه کرد. مدالی که امریکا سال پس از ژاندارمی به ایران داد «جزیره ثبات» بود که البته دیری نپایید. ایران در دوره ۲۵ ساله محمدرضا پهلوی، «وابسته ترین» کشور به امریکا به حساب می آمد و کاپیتولاسیون بر این اساس در ایران اجرا شد.

از آن سو شاه برای جلب حمایت مردمی در جهت ایجاد دگرگونی های اساسی موردنظر خود، طرح «انقلاب سفید» را پیش کشید. وی قبل از طرح موضوع در ایران، در فروردین به امریکا سفر کرد و موافقت جان. اف. کندی را برای اجرای آن به دست آورد. او حدود سه ماه پس از بازگشت از امریکا علی امینی را از نخست وزیری کنار زد و یکی از نزدیک ترین افرادی که همواره نامه های خود را با عبارت«غلام خانه زاد» به پایان می رساند، یعنی «اسدالله علم» را در تیر به نخست وزیری منصوب کرد.

اولین کار علم، تلاش برای جلب حمایت خارجی بود و لذا لایحه انجمن های ایالتی و ولایتی را در غیاب مجلس در هیئت دولت به تصویب رساند. براساس این لایحه سوگند به قرآن برداشته و ب سوگند به کتاب آسمانی که رژیم شاه «اوستا» را از جمله آنها می دانست، تبدیل شد. البته با مقابله روحانیت و مردم به رهبری حضرت امام، دولت در آذر ناچار به لغو آن گردید.

دو ماه پس از الغای لایحه انجمن های ایالتی و ولایتی، دولت علم لوایح شش گانه شامل تغییرات در مالکیت اراضی ایران (موسوم به الغاء رژیم ارباب رعیتی)، فروش سهام کارخانجات دولتی، ملی کردن جنگل ها، سهیم کردن کارگران در سود کارخانه ها، شرکت زنان در انتخابات و تعلیمات اجباری از طریق سپاه دانش را مطرح کرد و آن را در ششم بهمن به رفراندوم گذاشت و مدعی شد که حدود / میلیون نفر با آن موافقت و تنها نفر با آن مخالف کرده اند.

همان طور که در پیام رادیویی شاه هم آمد، هدف از طرح لوایح شش گانه، ایجاد یک ظرفیت اجتماعی برای پیگیری طرح اصلی او یعنی بازگرداندن ایران به دوره حکومت مطلقه هخامنشیان و پشتیبانی روحانیون از آن بود. شاه در هشتم بهمن ماه در پیام رادیویی خود گفت: «چنان مملکتی خواهیم ساخت که از هر جهت با پیشرفته ترین ممالک جهان برابری کند، مملکتی خواهیم ساخت که سرزمین آزادمردان و آزادزنان باشد.»

اما اعطای وام میلیون دلاری کندی به ایران تحت عنوان حمایت از «اصلاحات شاه در ایران» فاش کرد که آنچه شاه با کلمات «آزادمردان» و «آزادزنان» بیان می کند، سرپوشی بر وابستگی بیشتر به امریکاست.

کاملاً واضح بود که چنین طرحی نمی توانست از چشمان تیزبین حضرت امام و روحانیت دور بماند. پس از اعلام پیروزی در رفراندوم، شاه برای آنکه وانمود کند علما با لوایح موافق هستند، راهی قم شد، اما علما به طور یکپارچه استقبال از شاه را تحریم کردند و شاه از روحانیت با واژه «ارتجاع سیاه» یاد کرد.

حضرت امام در واکنش به تلاش شاه برای جدا کردن ایران از سابقه فرهنگی و مذهبی خود و افشای فریب «انقلاب سفید»، نوروز را عزای عمومی اعلام کرد. این اقدام سبب یورش مأموران مسلح رژیم پهلوی به فیضیه در روز شهادت امام صادق«ع» شد. امام در واکنش به تهاجم نیروهای امنیتی نظامی رژیم پهلوی، بیانیه آتشینی صادر کرد که زمینه ساز قیام روحانیت و مردم قم، تهران، شیراز و مشهد در روز خرداد گردید.

پس از صدور بیانیه دوم حضرت امام که به مناسبت چهلم شهدای فروردین فیضیه صادر شد، شاه رسماً روحانیت را تهدید به مقابله کرد و گفت: «اگر پیشبرد انقلاب بزرگ ـ یعنی انقلاب سفید