پاورپوینت کامل روحانیت، خدمت و مظلومیت ۳۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل روحانیت، خدمت و مظلومیت ۳۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل روحانیت، خدمت و مظلومیت ۳۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل روحانیت، خدمت و مظلومیت ۳۲ اسلاید در PowerPoint :

سیاست حذف روحانیت

زندگی نام فقهای امامیه و علمای شیعه سراسر افتخار و مجاهدت و خدمت بوده است. این فرهنگ برگرفته از مکتب پرافتخار تشیع است که تفسیری واقعی از اسلام ناب محمدی (ص) است. حدیث مظلومیت روحانیت نیز به مظلومیت رهبران شیعه پیوند خورده است که با حاکمیت غاصبان زورمدار به انزوا، تبعیدگاه ها یا زندان ها و شکنجه گاه ها افتادند و به دلیل سازش ناپذیری و آزادگی جام شهادت را نوشیدند و جامعه آن گونه که باید نتوانست از وجود آنان بهره مند شود. همین مقدار که از اسلام نام و نشانی برجاست و از فقه و فضیلت اثری مانده، از برکات آن پیشوایان معصوم و مظلوم است؛ چه در جهاد فرهنگی مانند مکتب صادقین (ع) و چه در میدان جهادی مانند کربلا و شهادت آزادمردان آن میدان. اگر از این فرهنگ عبور کنیم، اسلام و قرآن مفهوم خود را از دست می دهد و جز نام و مرکب و کاغذ و خاطرات تلخ چیزی باقی نمی ماند.

قرآن به جای بت سفیانی بر نیزه می رود و حقیقت قرآن را منزوی می کند و مسجد اموی به جای بتکده می نشیند و قصرهای شام و بغداد وارث کسری و قیصر می شوند. هم اینها به نام اسلام و استفاد ابزاری از دین و قرآن و مسجد و راویان خودفروخته و نتیجه همان می شود که در دوستی اموی و عباسی به ثبت رسیده است.

به همین مقیاس روحانیت شیعه با انواع مظلومیت و محرومیت روبه رو می شوند و فقیه نمایان و راویان دروغ پرداز بر مسند فقه و قضا و فتوا می نشینند و جنایت های حاکمان را توجیه می کنند.

در عصر حضور ائم طاهرین (ع) و عصر غیبت، سیاست حاکم جز این نبوده و با اندک فراز و نشیبی که داشته است کمتر فرصتی پیش آمده تا روحانیت شیعه و علمای امامیه میدان گسترده ای برای تعلیم و تدریس فقه جعفری یافته باشند. با این همه، میراث فرهنگی شیعه از میان امواج سهمگین مصائب راه پیموده و اصالت خود را حفظ کرده و به نسل ها و عصرها رسیده است که امروز شاهد ثمرات آن مجاهدات هستیم و به فضل پروردگار اکنون که قلم در نگارش این سطور است تجلی مکتب شیعه و فرهنگ مجاهدان را در ایران اسلامی شاهدیم و در حال گسترش به دیگر اقطار اسلامی است و می رود تا به حاکمیت عدل جهانی بپیوندد؛ ان شاءاله.

به بیان قرآن کف های روی آب می روند و آب که مای حیات است می ماند؛ «اما الزبد فیذهب جفاً و امامایفع الناس فیمکث فی الارض».

هدف از تحریر این نوشته بررسی مجاهدت علمای امامیه نیست که این تاریخ مفصلی دارد و منابع تاریخی به ترسیم آن پرداخته و از مجاهدت ها و شهادت ها و خدمات آنان موسوعه ها نگاشته اند که در کتابخانه ها ذخیره است و «شهداء الفضیله» مرحوم علامه امینی بخش کوچکی از مجاهدات عالمان و محدثان شهید را در چند قرن اول هجری ضبط کرده و نمونه های بسیار و شناخته شده و ناشناخته دارد تا هنگامی که به انقلاب اسلامی و شهدای جبهه و محراب از علما و ائمه جمعه و طلاب و فضلا که در مقاله قبل اشاره شد، می رسیم.

نقش علما در مبارزه با استبداد و استعمار فصل دیگری از افتخارات عالمان دین و فقهای اسلام است. علمای اعلام با تکیه بر همان فرهنگ تشیع که حاکمیت جهل و جور و زر و زور را برنمی تابد. همواره مدافع استقلال کشور و آزادی ملت از نوع اسارت بیگانه بوده و پرچم مبارزه با حاکمیت استعمارگران را به دوش کشیده اند؛ به ویژه در قرون اخیر که نظام سلط استکباری چشم طمع به ثروت ملی مسلمانان دوخته و آثار و ارزش های اسلامی را هدف گرفته و هرازچندی دولتی متجاوز به ملت ایران چنگ و دندان نشان داده است.

علما و فقهای اسلام، پیشتاز مبارزات ضداستعماری بوده و از پایگاه های مسجد و منبر و کرسی فقاهت، احکام سیاسی اسلام را تبیین کرده و مردم را به قیام علیه استعمارگران و عصیان حاکمان دست نشانده فراخوانده و سنگرهایی را فتح کرده اند.

در تاریخ مشروطیت و برچیدن سلطنت استبدادی، مسئل تحریم تنباکو به فتوای میرزای شیرازی و پایان دادن به سلط اقتصادی انگلیس ها، ملّی شدن صنعت نفت، مجاهدات شهید مدرس و… شاهدی بر این مدعاست.

مرجع بزرگ آیت اله سیدمحمد مجاهد در عصر فتحعلی شاه قاجار که روسیه به ایران حمله کرد و کشور را به اشغال درآورد، از عتبات به ایران آمد و نهضت ضدِروس را در کشور به پا کرد. آیت اله خوانساری در عراق به جبه جنگ رفت و اسیر شد و مدت ها در اسارت بود که نمونه هایی از این دست فراوان است، تا می رسیم به انقلاب اسلامی به رهبری امام خمینی (قدس اله روحه) که اوج مبارزه با استعمار و به ثمر نشستن مجاهدات بود و نظام جمهوری اسلامی را به ارمغان آورد.

دشمنان ملت ایران و استعمارگران تأثیر عالمان و فقیهان در قیام ملت و مبارزه با استعمار را دیدند و نوک پیکان حمل خود را متوجه روحانیت و مرجعیت شیعه کردند؛ به خصوص پس از پیروزی انقلاب اسلامی و زلزله ای که در منطقه و جهان پدید آورد با جدّیت بیشتر به میدان جنگ و تخریب روحانیت آمدند و فراتر از این مکتب شیعه و فرهنگ جهادی را هدف گرفتند و آنچه امروز از ترور و انفجار در حسینیه ها و کارو