پاورپوینت کامل جامع? پویا و زنده از نگاه شهید مفتح ۴۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل جامع? پویا و زنده از نگاه شهید مفتح ۴۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل جامع? پویا و زنده از نگاه شهید مفتح ۴۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل جامع? پویا و زنده از نگاه شهید مفتح ۴۳ اسلاید در PowerPoint :

به بهانه سالروز شهادت شهید دکتر مفتح در ۲۷ آذر ۵۸

دانشمند پرهیزگار شهید آیت اله مفتح که پرورش یافت حوزه و دانش آموخت دانشگاه بود، در عرصه های گوناگون اجتماعی، سیاسی و فرهنگی حضوری فعال، بابرکت و پرثمر داشت. در عین حال در مسائل علمی، فکری و دانش عقلی و نقلی صاحب نظرات ارزشمندی بود و در مقالات، کتاب ها، سخنرانی ها و بحث هایی که با حوزویان و دانشگاهیان داشت محورهایی از اندیشه های خویش را تشریح می کرد.

اگرچه سخنرانی های او غالباً جنب سیاسی داشت و به منظور مبارزه با رژیم استبدادی صورت می گرفت، ولی مبتنی بر دیدگاه های اعتقادی، باوری مذهبی و گرایش ژرف به فرهنگ قرآن و عترت بود. او در هرمیدانی پا می گذاشت، اصالت اسلامی و هویت ارزشی را فراموش نمی کرد. او نخست می کوشید اعتقادات مردم را عمق ببخشد، تفکرات و تصورات آنان را نسبت به مذهب و مباحث کلامی اصلاح و پیرایش کند. دوم درصدد آن بود نسل جوان را به سوی فرهنگ و معارف اسلامی راغب کند و حقایقی ناب از کلام وحی و سنت محمدی و احادیث اهل بیت را برای آنان تشریح کند. سوم تلاش او بر این اصل استوار بود که در مبارزات، موضعگیری ها و مقاومت ها هیچ گاه از معیارها و موازین ارزشی فاصله نگیرد، اخلاص، صداقت، راستی و درستی در هیچ شرایطی فراموش نشود و برای عملی شدن این اصل، ضروری می دانست آگاهی های عموم مردم نسبت به مکارم اخلاقی و فضیلت های اسلامی تقویت شود. در واقع در ورای کوشش های سیاسی ـ اجتماعی او یک برنامه ریزی دقیق فکری مبتنی بر ارزش های الهی نهفته بود و او این نگرش را بر اثر بررسی های گسترده و عمیق در فرهنگ اسلامی، تحقیق در متون دینی و ژرف کاوی در حکمت و فلسفه به دست آورده بود.

او ضمن اینکه در هیچ موقعیتی ایمان و پرهیزگاری را در حاشیه قرار نمی داد، به جوان گرایی، نواندیشی و به مقتضیات زمان توجه می کرد و به عنوان مجتهدی آگاه به مبارز فکری و فرهنگی مشغول بود.

شهیدمفتح عقیده داشت مذهب را باید از برخی پندارهای بی پایه پالایش کرد و نیز عقاید مذهبی را از هرگونه انحراف، بدعت و تهاجم فرهنگی چه نوع شرقی و چه نوع غربی، مصون نگاه داشت. او در تمام این شرایط، سختی های زیاد و تنگ نظری های گوناگونی را تحمل کرد. کم تظاهر و پرتحرک بود، برداشت کم، اما بازدهی بسیاری داشت؛ چون چشمه ای بر فراز این قل ایمان و معنویت جاری شد و جویبارهای متعددی به سوی جامعه جاری کرد. دانشگاه ها، حوزه، مساجد، محافل مذهبی، جلسات نویسندگان، نشست های علمی، همه و همه از طراوت این چشمه بهره می بردند.

حضورش نادر و کم نظیر بود. آثارش از اظهارات و گفته هایش بسیار مشهودتر می نمود. قبل از آنکه خود را مطرح کند، در اندیش ایجاد یک جریان پویا، باتحرک و توأم بانشاط و انبساط روحی بود. در این نوشتار به طور کلی جامع زنده و پویا از دیدگاه این دانشمند به خون خفته، بررسی می شود.

جامع زنده و پویا

به باور شهید مفتح، جامع اسلامی در حالی زنده، پویا و رشد یافته است که بین افرادش برحسب انگیزه های مذهبی، نوعی انسجام، اتحاد و هماهنگی وجود داشته باشد. در این اجتماع کینه ها، تهمت ها، غیبت ها، بدبینی ها، حیله گری ها و دشنام ها و حسادت مُرده است و هیچ جایگاه و پایگاهی ندارد. همه برای گره گشایی از مشکلات هم و رشد و توسع کمی و کیفی می کوشند. ایمان و تقوا در دل های آحاد آن ریشه دوانیده و روح و روان آنان را معطر کرده است. دو عنصر امر به معروف و نهی از منکر و نیز جهاد و دفاع، چنین اجتماعی را از داخل و خارج مصون می کند و ریشه های فساد، انحطاط و انحراف را می سوزاند.

مفتح اضافه می کند، اگر جامعه ای می خواهد، تحرک لازم را در جهت تعالی و تکامل به دست آورد به مذهب و مکتب حیات بخش نیاز دارد. آن بارقه ای که بتواند مردم را بیدار کند و به سوی هدفی واحد بسیج کند آیین اسلام است. اگر می خواهیم در جامعه عدالت، مساوات و برابری ایجاد کنیم باید بدانیم نیروی محرک قرآن و ائم هدی و رهبری قاطع و سازش ناپذیر به خوبی می تواند چنین شرایطی را در جامعه عملی کند.(۱۸)

او می گوید: «مذهب برای جامعه ضرورت دارد؛ مذهب به معنای واقعی و راستین. نمی خواهم از آنچه به نام مذهب گفته می شود و شکل اشتباه دارد دفاع کنم، بلکه مذهب به شکل واقعی و راستینش که عامل پاکی، تقوا، درستی، نظم و نظام در جامعه است».(۱۹)

یک ضرورت دیگر از نظر شهید مفتح برای چنین جامعه ای، عدالت اجتماعی است. وی یادآور می شود جامعه همچون بدن آدمی حالت های گوناگون پیدا می کند. عدالت اجتماعی، این جامعه را از بیماری های اخلاقی، طغیان، ستم و نابرابری ها حفظ می کند و نوعی توازن معقول بر آن حاکم می کند؛ به نحوی که از شکاف ها و تضادهای شدید اقتصادی در آن خبری نیست، البته حاکمان و فرمانروایان باید با مردم به عدل و انصاف رفتار کنند و اجازه ندهند آفت های خطرناک و تشویش آفرین، بوستان امت اسلامی را دچار زوال و پژمردگی کند.(۲۰)

شهیدمفتح اضافه می کند: «(افراد جامعه) قبل از هرچیز باید از جهات اخلاقی و روحی چنان ساخته شده باشند که تحت تأثیر هیچ عاملی قرار نگیرند و از راه و مکتب خود کوچک ترین انحرافی پیدا نکنند و همچون کوه در برابر توفان های سهمگین مقاومت کنند».

سپس خاطرنشان می کند: «ائتلاف و ارتباط عناصر ساخته شده و رشدیافته، امتی واحد را پدید می آورد که عقید واحدی دارند و به سوی یک هدف تکاملی پویا در حرکت اند. در تشکیل این امت، نژادها، رنگ ها و ملیت ها هیچ گونه نقشی ندارند و اساس ارتباط همان باورها، ارزش های الهی و موازین قرآنی است.

او می افزاید: «استقلال و خودکفایی امت، حالت جاذبه و دافعه دارد. مسئولیت افراد نسبت به همفکران خود در آن حد است که روابط خویشاوند مربوط به خون و نژاد محکوم این رابطه عقیدتی است و در برابر دشمنان فکر و عقیده، همه در صف واحد قرار گرفته، به نیروی ایمان خود تکیه کرده اند و به هیچ قدرت دیگری بستگی ندارند. تکیه کردن به دشمن از نظر اسلام گناه است».(۲۱)

او در جای دیگر بر اصل مهمی تأکید می کند: «در یک جامع زنده هم مانند یک فرد زنده، بین هم اقشار و گروه هایش هماهنگی است؛ یعنی همه با هم یک مسیر و هدف را تعقیب می کنند و درست هماهنگ و موزون و حساب شده به سوی یک مقصد رهسپارند. یک قشر زنده این طور فکر نمی کند که فقط برای خودش منافع و مزایایی طلب کند و به فکر گروه دیگر نباشد».

اگر شهری به فکر روستایی و اداری به فکر بازاری و بازاری به فکر دانشگاهی و روحانیت به فکر دیگر قشرها و هم اقشار مرتبط با روحانیت نباشند، یعنی همه از هم بیگانه و بی ارتباط با یکدیگر، چنین جامعه ای ویژگی های یک جامع زنده را ندارد. اسلام می خواهد یک جامع سالم، پوی